試論賈寶玉待花襲人“與別個不同”的原因

摘要：脂研齋評“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”。襲人作為“金陵十二釵又副冊”女子，性格特質(zhì)備受爭議，在《紅樓夢》中是一個不可忽略的角色。花襲人這一角色反映出了賈府的各種矛盾，各方斗爭和各角色性格特質(zhì)。從花襲人的視角，不僅可以為解讀紅樓諸艷提供材料，更可以了解曹雪芹的寫作思路、心性品格。因此，本文試從分析賈寶玉與襲人的關(guān)系入手，探討花襲人獲得賈寶玉各種特別待遇的原因，從而達到解讀花襲人，解讀《紅樓夢》的目的。

關(guān)鍵詞：賈寶玉；花襲人

寶玉待襲人“與別個不同”，此句雖只出現(xiàn)在了第六回，與賈寶玉“初試云雨情”之后，但這種不同的待遇一直延續(xù)到小說最后。不低于晴雯，不低于寶釵。在《紅樓夢》中，花襲人常與林黛玉并舉，如賈寶玉愿意為林黛玉和花襲人出家做和尚；晴雯死后，賈寶玉提到今后相生相伴的人，外是林黛玉，內(nèi)是花襲人。其次，花襲人也比晴雯等眾丫鬟在賈寶玉心中的分量重的多，花襲人回家，賈寶玉又哭又鬧，可在和晴雯拌嘴時，卻聲稱要晴雯離開賈府。諸如種種，花襲人在賈寶玉中與別人不同的細節(jié)、事件不勝枚舉。然而，襲人的思想是和寶釵類似，是封建保守女子的代表，她也不像晴雯一樣，有黛玉風(fēng)范，但她仍然深得寶玉喜歡。原因為何？筆者認為有以下五種原因。

一、賈寶玉的俄狄浦斯情結(jié)

賈寶玉自小在女人堆中長大，他對著的是“嚴父慈母”。賈政逼迫寶玉讀書，對寶玉幾乎是非打即罵，極少對寶玉夸獎，與史老太君、王夫人、薛姨媽等女性長輩的溺愛形成鮮明對比。而襲人就是其中一個給予賈寶玉女性柔美溫暖和順的女性。“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的”，加上“云雨情”、襲人在寶玉房中大丫頭的地位等諸多原因，襲人照顧寶玉無微不至，早晚相伴。第九回，寶玉入學(xué)，“至是早一日，寶玉起來時，襲人早已把書筆文物包好，收拾的停停妥妥”，“大毛衣服我也包好了……腳爐手爐的炭也交出去了”諸句都可看出襲人對寶玉是多么細心周到，宛如一位母親對兒子無微不至的照顧。在這樣的環(huán)境中，賈寶玉對襲人生出了一種兒子對母親般的依戀感。

二、“初試云雨情”的影響

在第六回“賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府”中，曹雪芹直接寫了賈寶玉和襲人“初試云雨情”，并在事件之后追加了一句“自此寶玉視襲人更比別個不同，襲人待寶玉更為盡心。”這是全書中唯一一次直接又大膽的對賈寶玉性的描寫。然而，在后續(xù)的文本中，讀者可略推斷出襲人與賈寶玉不止一次發(fā)生過性關(guān)系。第三十一回，晴雯撕扇一節(jié)中，晴雯當(dāng)著寶玉和襲人的面說道：“我倒不知道你們是誰，別教我替你們害臊了！便是你們鬼鬼祟祟干的那些事兒，也瞞不過我去，那里就稱起‘我們’來了。明公正道，連個姑娘還沒掙上去，也不過和我似的，那里就稱上‘我們’了！”第一次云雨情是“幸得無人撞見”，因此晴雯這句話明顯指的不是這一次，也就暗示著賈寶玉與襲人的“云雨情”不止一次，甚至到了比較頻繁到為人所察覺的地步。加之黛玉曾不止一次稱襲人為“嫂子”，可見，襲人已是一個“妾”的身份了。

三、賈寶玉“親不間疏，先不僭后”的處世方式

在第二十一回中，賈寶玉安慰林黛玉說：“你這么個明白人，難道連‘親不間疏，先不僭后’也不知道？我雖糊涂，卻明白這兩句話。”在眾姐妹的關(guān)系中，有不少地方可見看見賈寶玉的確是有著“親不間疏，先不僭后”的處世態(tài)度的。除去性格等方面的原因，簡單看來，較薛寶釵，賈寶玉與林黛玉更親；較史湘云，薛寶釵與賈寶玉關(guān)系又更近；同樣晴雯和襲人比起來，襲人照顧寶玉飲食起居多一些，他與襲人更親近；比起香菱，晴雯又是處于親密者和先到者的身份，所以對晴雯又勝過對香菱。諸如種種，賈寶玉對紅樓諸艷雖然都是倍加愛惜，但也是有親疏之別的。而襲人，照顧賈寶玉時間長且和賈寶玉是近距離接觸，毫無疑問是賈寶玉愿意與之親近的身邊人。

四、襲人可憐可愛

襲人獲得賈寶玉與眾不同的對待，最根本的原因應(yīng)歸于花襲人本人可憐可愛。但是由于程本廣為流傳，脂本久未被發(fā)現(xiàn)，因此襲人長久以來大都被人說成可恨可惡之人，更是把芳官、司棋、入畫被逐，晴雯之死歸咎于襲人，使一個“心地純良，克盡職任”的襲人被人忽略。在第三回中，曹雪芹對襲人的評語卻是這樣的：“素喜襲人心地純良，克盡職任……這襲人亦有些癡處：服侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。”就前八十回而言，襲人實是一個心地純良，克盡職任，似桂如蘭，溫柔和順的癡女子。她沒有陷害過任何人，處處維護眾人，更是不顧自己勢單力薄，身份低微，大膽進言王夫人將寶玉從大觀園中搬出來，防止“丑禍”發(fā)生。襲人深知寶玉心性，更是無意中聽見寶玉對林黛玉袒露心跡。賈寶玉和林黛玉諸人實是處在一個危機四伏的環(huán)境中。正如襲人所言：“大家落個平安，也算是造化了”，“近來我為這事日夜懸心，又不好說與人，惟有燈知道罷了。”襲人是少有的清醒者，對寶黛及怡紅院的安危憂心忡忡，然而她又是一個很難改變狀況的人。在這種情況下，襲人無疑是清醒并擔(dān)心著的，向王夫人進言便是襲人為維護寶黛及怡紅院眾人的應(yīng)對之策。更應(yīng)重視的是，在進言中，襲人誠誠懇懇，實事求是，并力圖不涉及任何人。說到黛玉的時候，把寶釵一起加上，減小黛玉被關(guān)注的程度；再者問到寶玉為何挨打時，既沒說出薛蟠，也沒說出賈環(huán)。這豈不是一種大度寬容，識大體懂分寸的舉動嗎？不僅不挑撥是非，還盡可能將大事化小，小事化了。可見襲人是值得可憐可愛的。

五、襲人獲得眾人認可

由于服侍寶玉盡心，向王夫人進言等舉動，獲得了王夫人的認可。在第三十一回中，王夫人直呼襲人為“我的兒”。增加襲人的月錢，給了襲人“寶玉之妾”的待遇。王熙鳳在王夫人的授意下，加上襲人本身能干賢惠的性格，王熙鳳對襲人也是另眼相待。從花襲人兩次回家的對比就可以看出來，第一次回家未得王夫人，王熙鳳的贊賞，因此回家也是丫鬟的待遇。得到王夫人等上層的認可后第二次回花家時儼然是“寶玉之妾”的待遇。在大觀園中，襲人也是出了名的好人緣。這為襲人與寶玉的感情發(fā)展提供了一個良好安全的外部環(huán)境。襲人可以事無巨細的照顧賈寶玉，將對賈寶玉的愛浸入到每日每夜的照顧體貼中，而賈寶玉亦可以對襲人回報以對別的尋常丫頭更多的關(guān)懷和愛意。同時王夫人，王熙鳳的認可，讓襲人可以在抄撿大觀園等諸多風(fēng)波中受影響較小，得以一直在怡紅院服侍寶玉。與晴雯相比，襲人處世更為和順，樹敵極少，因而也少有人對襲人落井下石。人緣好以及王夫人等上層對襲人的認可讓襲人有機會和賈寶玉相處更久，獲得寶玉更多的關(guān)心和愛。

六、“襲人”承載著曹雪芹對家族衰亡的愧疚

以現(xiàn)代的眼光看來，賈寶玉是一個具有現(xiàn)代思想的叛逆者。他尊敬女性、批判封建、思想解放，具有現(xiàn)代意義。由于賈寶玉與曹雪芹身世的諸多相似，曹雪芹常被“等同”于賈寶玉，認為賈寶玉的想法就是曹雪芹支持和極力主張的。因此，曹雪芹常被連帶著當(dāng)做一個進步的“現(xiàn)代主義思想者”。其實不然，曹雪芹是無法跳出他所處的時代局限，思想局限的，他只是有一些現(xiàn)代思想，但并不代表他是一個“現(xiàn)代人”。在《紅樓夢》中，賈寶玉與家族興亡一直是有一段距離的，著墨很少也缺少直接正面描寫。但這并不代表著，曹雪芹對賈王史薛四大家族的悲劇沒有思考，作為繼承人的曹雪芹對曹家的衰落沒有自責(zé)之感。在賈寶玉身上體現(xiàn)不多，是因為他要寫的賈寶玉不是一個思想者，而是一個叛逆者；他要寫的書不是一本反思錄，而是一本《風(fēng)月寶鑒》，是一場懷金悼玉的紅樓夢。所以曹雪芹的思想不只體現(xiàn)在賈寶玉身上，而是體現(xiàn)于書里書外。曹雪芹對家族的思考絕對多于書中塑造的賈寶玉，但他的思想會通過賈寶玉的行為若隱若現(xiàn)的體現(xiàn)出來。

學(xué)界大都承認，脂研齋與曹雪芹關(guān)系匪淺，脂評是研究《紅樓夢》的重要參考。在脂評本第五回中，警幻向眾仙子解釋她從凡間帶來的不是絳珠而是寶玉時說：“是從寧府經(jīng)過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎以來，功名弈世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數(shù)盡，不可挽回者。故近之子孫雖多，竟無一可以繼業(yè)。’”在這句話后，脂批：“這是作者真正一把眼淚。”后接著的批語為：二公真無可奈何，開一覺世覺人之路也……一段敘出寧、榮二公，足見作者深意。”此段可以看出曹雪芹是有家世興亡之感的。

脂評本第三十六回，王夫人對薛姨媽說：“你們那里知道，襲人那孩子的好處，比我的寶玉強十倍。”脂研齋在此批注：“然彼的何如此好，我的何如此不好，又氣又恨，寶玉罪有萬重矣。作者有多少眼淚寫此一句，觀者又不知有多少眼淚也。”脂研齋“偏愛”襲人不止一處，稱襲人“襲卿”，此處又說寶玉罪又萬重矣，寶玉有何罪？淫辱母婢，交結(jié)優(yōu)伶。但從脂研齋的評語來看，當(dāng)不是指的這兩項寶玉挨打的罪名。原因在于前一項罪名與事實不符，后一項乃是寶玉心性純良的表現(xiàn)。合著評價襲人，此寶玉的罪更多的應(yīng)在于耽于兒女情長，沒有承擔(dān)賈家興衰的責(zé)任。不應(yīng)忽視的是，此兩處脂評中都寫有“眼淚”二字，“真正”二字，意在強調(diào)“一把辛酸淚”的內(nèi)涵，作者觀者的眼淚放在成書的年代，哭的恐怕不止為寶玉襲人，筆者認為還包含著眾人對寶玉無法肩負起賈家的重任，賢襲人無法力挽狂瀾的哀婉和嘆息。只有現(xiàn)代讀者才會在這句中哭“人性”多，哭家族少；對舊時代讀者，家族的分量當(dāng)是比現(xiàn)代讀者重的多，因此這句話里的淚水，就不單單是站在封建制度壓抑人性這個層面了。

因此筆者認為，曹雪芹對賈寶玉無法承擔(dān)起家族興亡，賈家沒落是惋惜的，這些情感應(yīng)是現(xiàn)實中曹雪芹對曹家之愧的投射。而襲人是勸誡寶玉學(xué)習(xí)，謀得官位的人之一，是舊家族的代表。更重要一點，襲人的勸導(dǎo)里，與寶釵，賈政等人十分不同，襲人缺少對功名利祿的愛慕，更多的是一位“慈母”，一位“妻妾”對賈寶玉前途設(shè)身處地的著想，是關(guān)乎情的。因此襲人是舊勢力又與舊勢力不同。

曹雪芹和脂研齋對襲人的偏疼在賈寶玉與襲人的關(guān)系中展露無遺。毫無疑問，襲人是整個封建衛(wèi)道士中，對賈寶玉最溫情最真摯的人。曹雪芹的家族興亡之思，對家族的愧疚就變成了對襲人這一形象的愛護，對賈寶玉與襲人溫情關(guān)系的書寫。

賈寶玉對襲人“與別個不同”，內(nèi)因外因，書里書外的原因都有。從賈寶玉對襲人熱情愛護的態(tài)度上，可以看出襲人不愧于“賢襲人”這個稱謂，也無愧于脂研齋對襲人“襲卿”的愛稱。就此，讀者可以從襲人這一人物形象，更多的了解曹雪芹的思想傾向。