文萊騰云殿田野日記

騰云殿位于文萊首都斯里巴加灣市的中心地帶，毗鄰皇家廣場(chǎng)，共供奉廣澤尊王、玄天上帝、關(guān)圣帝君、保生大帝、注生娘娘等9位神明，是文萊香火最旺的道教和佛教寺廟，甚至有很多馬來(lái)西亞華僑和印度尼西亞的華僑前來(lái)祭拜。這篇田野日記主要結(jié)合我們與董事會(huì)的座談內(nèi)容及儀式體驗(yàn)，梳理騰云殿的前世今生、以及探討它是如何凝聚文萊的華人社會(huì)。

一、騰云殿由來(lái)

在我們與騰云殿董事會(huì)交談的過(guò)程中得知，騰云殿的前身是1918年興建的騰云寺，其舊址是在現(xiàn)斯市碼頭附近。20世紀(jì)初，沿海地區(qū)國(guó)人大批下南洋謀生，不少也輾轉(zhuǎn)到文萊。由于很多華人特別是福建人早期在國(guó)內(nèi)都拜神信教，再加上在異國(guó)他鄉(xiāng)生活困苦，與家鄉(xiāng)聯(lián)系也非常困難。所以，將原鄉(xiāng)的宗教信仰帶進(jìn)文萊，在這里建一座廟，也是與家鄉(xiāng)產(chǎn)生了精神聯(lián)系。但當(dāng)時(shí)的文萊并沒(méi)有寺廟，所以善男信女自愿捐資興建了騰云寺。根據(jù)騰云寺拆除后僅存的一塊刻木顯示，該寺于1918年6月23日落成舉行奠安大典，建筑費(fèi)是8075塊（文萊幣），并記錄了當(dāng)時(shí)善男信女的捐征信錄。而關(guān)于騰云寺為什么會(huì)建在碼頭邊，董事會(huì)前任董事長(zhǎng)蔡天仁在接受《海都報(bào)》采訪時(shí)曾說(shuō)：“當(dāng)?shù)厝A人流傳一直說(shuō)法，廣澤尊王神像是順著文萊河漂流下來(lái)的，所以宮廟就蓋在了河畔的碼頭邊。”[1]理事林應(yīng)良[2]則認(rèn)為“因?yàn)樯衩飨矚g看海”。

隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，婆羅洲被日本占領(lǐng)。炮火將整個(gè)文萊夷為平地，廟宇周圍炸彈巨坑比比皆是，只有騰云寺巋然不動(dòng)，屹立在斷瓦殘?jiān)小?953年，由于政府征用地皮，騰云寺不得不遷址重建。隨后，在當(dāng)時(shí)的華人領(lǐng)袖的的發(fā)動(dòng)下，成立騰云殿委員會(huì)，向全文萊的善男信女發(fā)起募捐，用來(lái)建造新廟。1958年，騰云寺拆除。兩年后，騰云殿建造完成。當(dāng)時(shí)的落成大典是由英國(guó)駐文萊第一任長(zhǎng)官主持。據(jù)悉，新殿所在土地由現(xiàn)任蘇丹陛下已故父王蘇丹所贈(zèng)，并且還另捐獻(xiàn)四萬(wàn)元給騰云殿。

根據(jù)我們了解，華人在建造新殿時(shí)花費(fèi)了很多心思。除了保留了舊寺的大柱石墩，其余一些木頭雕像則是依靠帆船從中國(guó)廈門運(yùn)到文萊。殿內(nèi)所有的壁畫磚都是當(dāng)年由陳官方[3]的父親所畫，共華了3年時(shí)間，再請(qǐng)中國(guó)的師傅用陶瓷燒出來(lái)貼在墻上。這些畫大都是有關(guān)社會(huì)教育的、講述忠孝仁義的故事。

二、香客上香步驟

從正門進(jìn)入騰云殿，走道右側(cè)靠近大門處有一口天井，名為龍虎井。走過(guò)天井后便進(jìn)入正殿。正殿共供了7座神明，分別是廣澤尊王（境主，保國(guó)衛(wèi)民、紓解民困）、玄天上帝（合家歡樂(lè)、出入平安）、關(guān)圣帝君（護(hù)國(guó)衛(wèi)民、治病救人、生意興隆等）、中檀元帥（即哪吒三太子，法力無(wú)邊）、福德正神（保生意財(cái)源廣進(jìn)）、注生娘娘（管婚姻和子女）、保生大帝（保平安、防小人）、田都元帥（音樂(lè)界、戲劇界的保護(hù)神）。這些神明都是專門從中國(guó)福建“請(qǐng)”過(guò)來(lái)的。右湘房為辦公室和會(huì)議室，里面供了田都元帥。我們座談的地方就是在會(huì)議室，離我們座位一米遠(yuǎn)的地方供奉的就是田都元帥。

此次，我們根據(jù)中文秘書的提示，也正式的上了一次香。由于所供神明較多，上香也是有一定的順序。上香前，善男信女需到右?guī)抠?gòu)買一炷香，共10根，價(jià)格是1塊錢。在我們實(shí)際上香過(guò)程中，雖說(shuō)整個(gè)殿內(nèi)有9座神明，但我們一共只拜了5次，每次放2柱香。

首先是面對(duì)騰云殿大門鞠躬，意在告知天地的神明，此處在正殿中間的大香爐插了2柱香。接下來(lái)，開(kāi)始正式的祭拜，順序依次是廣澤尊王、關(guān)圣帝君、玄天上帝、中檀元帥、福德正神、保生大帝、注生娘娘。由于廣澤尊王、關(guān)圣帝君、玄天上帝、中檀元帥四位神明的神像供在一處櫥窗內(nèi)，所以是一起祭拜，最后插上兩炷香。隨后是福德正神2柱香，位于大櫥窗下面的保生大帝2柱香，最后是注生娘娘2柱香。一般香客首次來(lái)殿內(nèi)上香都會(huì)得到工作人員的指導(dǎo)，按正確的順序祭拜才能達(dá)成心愿。不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)順序是從中間-左邊-右邊。

祭拜完所有的神明后，當(dāng)時(shí)時(shí)間也較為充裕，所以我擲了人生中的第一支簽，當(dāng)然也是在前輩的指導(dǎo)下。竹簽筒是在廣澤尊王神像前方的香案上。首先，我跪在跪墊上進(jìn)行搖簽，由于搖簽姿勢(shì)不對(duì)一直沒(méi)有簽掉下來(lái)，經(jīng)過(guò)一番指導(dǎo)，所幸最終27號(hào)簽蹦了出來(lái)。隨后，我按著上面的編號(hào)到解簽處進(jìn)行解簽，27號(hào)簽是“上簽”，上面寫道“真心禮佛經(jīng)，神明有感應(yīng)，求財(cái)加倍利，到處貴人欽”。老前輩告訴我說(shuō)這個(gè)簽?zāi)阕约褐谰秃茫荒芡耆蕾囁２贿^(guò)，我仍是很感謝也懺愧于境主的賜福，畢竟我這個(gè)無(wú)信仰人士從未禮佛過(guò)。最后是“擲圣杯（圣茭）”。我再次跪在廣澤尊王前，握圣杯在手中，在心中默問(wèn)該簽是否是神明給自己后就扔下。圣杯的形狀是一開(kāi)一關(guān)，也就是說(shuō)明此簽是給自己的。老前輩說(shuō)，若是其他形狀，則重新?lián)u簽、解簽，直至圣杯（圣茭）是一開(kāi)一關(guān)。一般香客對(duì)所抽的簽滿意的話，會(huì)到添油箱添香錢。放香錢時(shí)，要敲三聲鐘，隨后再將香錢投下。當(dāng)然，我很滿意此次的簽，所以在添油箱內(nèi)放了一塊文幣和一塊人民幣表示感謝。

三、騰云殿董事會(huì)

此次座談會(huì)，騰云殿董事會(huì)很積極的提供資料給我們。在與各位理事交談時(shí)，我們了解到董事會(huì)建于1961年，它的建立是為了處理殿內(nèi)的大小事務(wù)和維持運(yùn)轉(zhuǎn)，以更好的服務(wù)神明和香客。董事會(huì)分工很明確，分為董事組、監(jiān)察部、秘書部、財(cái)政部、查賬部、管理部、總務(wù)部、交際部、福利部，成員共計(jì)40名左右，平均年齡65歲以上。而在成立之初，也按一定的比例分別吸納來(lái)自廣東省、福建省和海南省的理事，以團(tuán)結(jié)所有華人，避免成為“福建人的騰云殿”。出席此次座談會(huì)大的約有十來(lái)人。因?yàn)槭枪ぷ魅眨蟛糠掷硎氯孕枰龉ぁ?/p>

從所贈(zèng)資料中我們可以看出，自成立以來(lái)，董事會(huì)在推動(dòng)所有神明的神誕盛典中起了很大的作用。每逢農(nóng)歷八月十五日“福德正神”和八月二十二日“廣澤尊王”的圣誕，董事會(huì)會(huì)重金籌請(qǐng)中國(guó)福建的歌仔戲[4]劇團(tuán)和道士來(lái)文萊酬神演出，為境內(nèi)善男信女祈福。而在本次的座談會(huì)上，理事程永年更是一展歌喉，展示了歌仔戲的特色和風(fēng)采。每當(dāng)這些重大節(jié)日時(shí)，騰云殿就聚集了很多信眾和香客前來(lái)觀看演出。另外我們得知，每月初一和十五也有很多香客前來(lái)焚香祈福，當(dāng)?shù)卦谖娜R做工的馬來(lái)西亞人和印度尼西亞人也會(huì)常去祭拜。

同時(shí)，董事會(huì)針對(duì)佛教徒設(shè)立了“本外坡善信優(yōu)秀子女獎(jiǎng)勵(lì)金”，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐娜A人子女努力學(xué)習(xí)。根據(jù)所贈(zèng)特刊里的數(shù)據(jù)，1983年至2016年，董事會(huì)共資助了幼兒園組446人、小學(xué)組3681人、中學(xué)組4570人、大學(xué)組687人、特別組7651人。這些獎(jiǎng)學(xué)金數(shù)目很大，其來(lái)源除了董事會(huì)的投資收入以外，還包括對(duì)外籌款等。豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金可以讓學(xué)生家長(zhǎng)選擇學(xué)費(fèi)較政府學(xué)校昂貴的中華學(xué)校就讀，以傳承中華文化。董事會(huì)回饋華人社會(huì)的精神很令人感動(dòng)，同時(shí)我們也佩服董事會(huì)幾十年如一日的堅(jiān)持。

四、總結(jié)

時(shí)至今日，文萊華人雖已融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，族群關(guān)系和諧，卻也不忘本源和信仰。每逢初一、十五及重大節(jié)日，騰云殿會(huì)舉行活動(dòng)和演出，前往騰云殿的香客也很多。在以伊斯蘭教為國(guó)教的文萊，騰云殿的存在，離不開(kāi)當(dāng)?shù)厝A人對(duì)于自身宗教信仰保有的追求和對(duì)于傳承中華文化的執(zhí)著。

注釋：

[1]“絲海尋夢(mèng)信同源”http：//szb.mnw.cn/html/2015-01/23/content_4319660.htm

[2]騰云殿董事會(huì)（2016-2018年）副查賬

[3]騰云殿董事會(huì)（2016-2018年）副監(jiān)察主任

[4]歌仔戲是福建及臺(tái)灣的地方傳統(tǒng)戲曲之一。

作者簡(jiǎn)介：

趙凱莉（1995.5-），23歲，漢族，湖北宜昌人，廣西民族大學(xué)東盟學(xué)院2016級(jí)碩士，研究方向：東南亞華人華僑研究