用“行為”去看巴赫鋼琴音樂的演奏與風格

摘 要：本篇論文，通過對巴洛克時期著名人物巴赫的學習，所處時代音樂發展的背景，使用樂器的特殊性，運用美學的核心三要素的行為要素從橫向、縱向兩個方面，去分析怎樣去彈奏巴赫的鋼琴音樂；橫向上從美學三要素中行為要素中操作行為一層分析：奏法，觸鍵，復調性，力度等要素，從巴赫鍵盤音樂的創作基礎，音樂本身去探討巴赫鋼琴音樂的風格；縱向上，從行為要素的另一層文化參與行為進行分析，從音樂的創作背景，巴赫的人生經歷等，總結他音樂的宗教性，世俗性，以便于理解他的音樂。通過深入的分析，對于今后巴赫鋼琴作品的彈奏起到一定的幫助。

關鍵詞：巴赫；鍵盤音樂；音樂特點；演奏風格；行為要素

從行為去探討音樂，從音樂美學的角度來說，這屬于音樂美學三要素理論中的其中一要素，即“行為要素”它包含兩個方面：操作行為和文化參與行為。操作行為也就是說，我們彈好琴的關鍵，首先是良好的技術的支撐，是需要落實到一首樂曲的每個音符上，你只需先做好一點，那就是把譜面上的東西弄對。當我們在演奏時，首先需要閱讀曲譜，認清音符，主要的音域，節奏，奏法及觸鍵方式，接著深入了解它的結構，和聲織體等。所以正確的演奏曲譜是首要的關鍵，筆者總結了重要的三個方面；

1.從樂器的特殊性去看“操作行為”

首先我們來談談怎么觸鍵，在這里必須從樂器的特殊性來考慮，從所學的西方音樂史的內容中了解，巴洛克時期鍵盤樂器的發展。在鍵盤樂器的歷史沿革與發展中，巴赫所處的巴洛克時期出現的鍵盤樂器有三類：管風琴，古鋼琴中的楔槌鍵琴，羽管鍵根據對上述三類巴洛克時期鍵盤樂器的介紹，我們不難發現觸鍵是演奏它們的關鍵，從樂器的特殊性與差異性來考量，不同的觸鍵所產生的音色不近相同。

考慮到古鋼琴的特殊性，適宜斷奏和非連奏，不宜連奏，因為彈出的音值較短，踏板只用來控制音栓音量的大小。所以我們一定要注意斷與連。從學習中，筆者認為彈奏巴赫的作品，需要分句，這一點是相通的，運用在每個作品里，音樂的流動就像我們人類在說話，是需要標點停頓的，所以分句也尤為關鍵。

2.從巴赫音樂的復雜性去看“操作行為”

復調音樂是巴洛克時期的音樂中最主要的一種音樂織體形式，復調音樂是與主調音樂相對立的。想要彈好巴赫“極繁的鍵盤音樂”的關鍵在于理解它的復調性，我認為，如果簡單理解每個聲部獨立運行彈奏，像不分主次的彈法是不全面，不深刻的，狹隘的。試想每個聲部的音量都相同，所出的音樂會是協調的，但是由于沒有突出的部分，會聽起來十分乏味和單調。代百生曾總結彈奏復調音樂的要領“復調音樂要彈好，多聲思維很重要，分析樂曲勤思考，音樂聽覺作指導，手指獨立又不倚，觸鍵音色有對比，聲部連續又清晰，層次鮮明現主題。”

3.從裝飾音與踏板的應用去看“操作行為”

在巴赫的作品中，我們不少會見到裝飾音的應用，在陳燕的《論巴赫鍵盤作品裝飾音的演奏》一文中，首先對于裝飾音在音樂上的美學價值做出了肯定，又較為全面地分析了巴赫鍵盤作品的裝飾音，提到了“巴赫作品中裝飾音的三種情況，（一）作曲家把裝飾音的細節都用音符寫下來，演奏者不需要增加任何音符，（二）巴赫寫下的裝飾音原型，又寫下裝飾的變體，（三）只注明裝飾的特定符號。《巴赫鍵盤演奏風格（二）》的文章中有對巴洛克時期有關附點及節奏方面的一些慣例的探討，“在巴洛克及古典主義時期，作曲家寫譜在音符的時值方面，往往并不準確，……最重要的一點，附點的時值往往是可改變的，并非嚴格遵守的，在巴洛克時期，附點的時值往往要根據音樂的內容，演奏必須看到后面的音符，以便找到正確的奏法。”我認為在這些裝飾音演奏的時候，并沒有十分苛刻，除了原已標記過的裝飾音，其他的裝飾音，首先是按照它是哪類去分析，先根據自己的理解進行彈奏，如果實在不能解決，可以和同學、老師大膽地交流，或是去看看著名的演奏家們是如何處理，一切的目的，是把音樂展現的更加動聽，簡單來說，以好聽為目標。

關于踏板的使用，因為樂器的不同，當時的踏板用來控制音栓，那么我們是否在彈奏巴赫作品的時候使用踏板呢？對于今天的巴赫演奏家，制音器踏板的最重要的作用，是為了在需要的時候達到一個無縫的連奏……彈奏者必須用手指來達到盡可能多的連奏，右踏板主要幫助做到連音連接。在《巴赫鋼琴作品演奏藝術淺析》一文中也指出“巴赫的音樂作品具有極強的結構性和與邏輯性，在踏板的使用上就不能用踏板造成‘和聲的交織’，和‘織體的模糊’使用踏板上要謹慎，通常有幾種情況需要使用踏板，（一）手指難以達到連奏，巧妙使用右踏板，但要踩的很短（二）需要一個豐滿和歌唱的聲音，也可使用右踏板美化音質。”在筆者看來，踏板猶如烹飪，只作為增添味覺的調味劑，不可過分使用，并不能掩飾技術上的瑕疵。所以如果我們覺得踏板不好控制，可以盡量不踩或者輕踩，但是要像前面論問題提到的，保持音樂的歌唱性，踏板踩時不要把音樂模糊化，破壞聲部間獨立流動的線條，繼而破壞音樂的整體效果。

解決完譜面的東西，我們應從作品的作者，創作的文化背景，他的人生經歷去更加深入的了解作品。即美學思想中行為要素存在的文化參與行為要素：所有與音樂相關的行為，首先創作背景和個人經歷在這一時期是有著千絲萬縷的聯系的，也是分不開的，在大的文化背景下，在巴赫出生的德國“馬丁·路德宗教改革引起了長達30年的宗教戰爭……路德新教的會眾同唱形式，眾贊歌給巴洛克時期的音樂發展鋪就了道路……與宗教音樂密切相關的管風琴音樂在當時得到了蓬勃的發展。”巴赫是一個虔誠的宗教信徒，他的作品有著極高的宗教性。“長期在教堂任職，一直受到宗教環境、氣氛、音樂的熏陶，因此他對于宗教的信仰和藝術的熱愛是融為一體的。”除去了解巴赫的人生經歷、創作背景之外，我們還可以向朱曉玫，古爾德等以演奏巴赫作品而聞名的鋼琴家學習，例如朱曉玫將老子的“世界之大莫不柔于水”思想與巴赫的音樂相結合，并于自己的人生經歷相結合，得出自己的感想。

用“行為”去談巴赫的音樂演奏與風格，行為是美學思想三種要素中最根本的，形態，意識都是建立在行為之上，首先有了行為的積累，你才會有好的音響形態，通過不斷地行為積累，你才會產生自己的意識，即自己的音樂審美觀，有一雙“聰明的耳朵”，可見其重要性。首先操作行為上，從所學的理論知識來理解，從樂器特殊性看觸鍵和奏法，音樂旋律各聲部的獨立性看音樂分層面分句，從裝飾音彈法和踏板的使用看演奏技巧，總結經驗；其次文化參與行為上多去了解作者的個人經歷，巴赫音樂創作的鮮明的特點：宗教性與世俗性，音樂思想，追求心靈上的理解。創作的大的文化背景，文藝復興宗教改革的影響，帶入自己的情感理解去彈奏。

通過學科知識的綜合，運用美學中欣賞分析作品的原則、方法，去幫助我們更好的歸納音樂史所學到的理論知識，并在歸于我們自己的音樂實踐當中，更好的理解作品，把握風格，達到更大的提高。

參考文獻：

[1]任怡.《現代鋼琴演奏巴赫鍵盤作品的觸鍵與音色問題》上海師范大學2003.05.01

[2]周薇.《西方鋼琴藝術史》音樂卷上海音樂出版社2006

[3]代百生《鋼琴教學法》武漢：湖北科學技術出版社，1998P49

[4]陳燕《論巴赫鍵盤作品裝飾音的演奏》東北師范大學2005.05.01

[5]朱雅芬《巴赫鍵盤演奏風格（二）》鋼琴藝術1996.10.10

[6]鄒敏《淺析演奏巴赫作品時右踏板的使用》高等學校藝術教育研究2003.06.30

[7]于潤洋《西方音樂通史》上海音樂出版社2006