米斯·凡德羅的設(shè)計(jì)思想對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟發(fā)

摘 要：米斯·凡德羅是德國著名的設(shè)計(jì)大師，是包豪斯學(xué)院的第三任校長，在教學(xué)期間主張以建筑為核心的教育體系。1928年，提出了“少即是多”的名言，提倡純凈、簡潔的建筑表現(xiàn)。現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)多以商業(yè)為目的，大多追求信息豐富而造成了海報(bào)繁瑣的畫面。本文通過對米斯“少即是多”的設(shè)計(jì)思想的論述來談?wù)勗诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的啟發(fā)和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：少即是多；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；

奧地利建筑大師阿道夫·盧斯于1908年在《裝飾與罪惡》這篇文章中提出奢侈的裝飾造成資源的浪費(fèi)[1]（P87），認(rèn)為建筑“不是依靠裝飾而是以形體自身之美為美”。此后“裝飾即是罪惡”、“形式追隨功能”成為了現(xiàn)代主義的口號。

一、米斯·凡德羅“少即是多”的設(shè)計(jì)思想

（一）米斯·凡德羅

米斯·凡德羅是20世界著名的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師，與格羅佩斯、賴特、柯布西耶齊名，于1931年擔(dān)任包豪斯的第三任校長。米斯提出了“少即是多”的建筑哲學(xué)理念，在手法處理上主張流動空間，好的功能就是美的形式。

（二）米斯“少即是多”的理念

1、簡潔的結(jié)構(gòu)體系：米斯認(rèn)為設(shè)計(jì)的功能決定著結(jié)構(gòu)的變化。在設(shè)計(jì)中將與結(jié)構(gòu)無關(guān)的因素全部去掉，從而突出空間感，體現(xiàn)出簡約的典雅和深刻的精致。

2、“少即是多”：“少”是針對當(dāng)時(shí)建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法提出的，因?yàn)楣诺涞姆爆嵮b飾阻礙了建筑的工業(yè)化進(jìn)程[2]：“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間。

3、追求考究細(xì)節(jié)：結(jié)構(gòu)決定建筑，細(xì)節(jié)決定成敗。建筑每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)均無比體現(xiàn)出精確和雅致的美學(xué)品質(zhì)。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

（一）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的概念

平面設(shè)計(jì)是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖形和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。目前的平面設(shè)計(jì)可分為：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、樣本設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)等。

（二）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所存在的不足之處

目前大多數(shù)的平面廣告五花八門、種類繁多，讓人眼花繚亂，很多商家為了經(jīng)濟(jì)上的效益，想把自己銷售的商品信息都表現(xiàn)在海報(bào)上，而所造成了信息繁瑣，缺少文化性，反而使的所傳達(dá)的信息不明確。在平面設(shè)計(jì)中往往最簡潔而所傳達(dá)的信息一目了然的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，并非內(nèi)容信息繁瑣和顏色五花八門的設(shè)計(jì)才是好的。

（三）發(fā)展方向

1、文化性：在平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師不僅僅考慮到板式、色彩以及所傳達(dá)的信息，在21世紀(jì)的我們更應(yīng)該考慮到文化因素，我國擁有五千多年的悠久文化歷史，我們在設(shè)計(jì)中在表達(dá)傳遞的信息時(shí)，更要深層的挖掘內(nèi)在的文化，做到設(shè)計(jì)與時(shí)代相結(jié)合。

2、簡潔、準(zhǔn)確性：平面設(shè)計(jì)是以最簡潔的形式傳遞最準(zhǔn)確信息。在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分挖掘準(zhǔn)確的元素，來代替復(fù)雜的文字，并且這元素應(yīng)是簡潔而具有代表性的。

三、米斯“少即是多”的設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的啟示

米斯“少即是多”的設(shè)計(jì)理念針對當(dāng)時(shí)建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法所提出來的，繁瑣的裝飾不僅造成了資源浪費(fèi)，更加阻礙了當(dāng)時(shí)工業(yè)化的進(jìn)程，米斯認(rèn)為美的形式來自于功能，功能來自于結(jié)構(gòu)，所以提倡“少即是多”，好的功能就是美的形式。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中簡約化以成為了設(shè)計(jì)師所喜愛的風(fēng)格，通過簡約的形式去表達(dá)包羅萬象的內(nèi)涵。“少即是多”的理念主要在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有一下三個(gè)方面的啟示：圖案的簡潔化、文字的減量化、視覺效果的明確化。

（一）圖案的簡潔化

在平面設(shè)計(jì)中，復(fù)雜的圖案是不能讓人一目了然的理解含義，平面設(shè)計(jì)是以圖案、符號和文字的形式來傳達(dá)給人們信息，讓人理解所表達(dá)的含義。在平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師在傳達(dá)信息的過程中應(yīng)提取信息的要點(diǎn)，準(zhǔn)確的挖掘設(shè)計(jì)元素，在圖形和圖案方面應(yīng)做到簡潔化，以簡潔而直白的形象去傳遞信息。這種圖案的簡潔化不是簡單的概括和隨意的表達(dá)，而是對所要傳達(dá)的信息的具體的概括，并且能得到廣大群眾的認(rèn)可，識別度高，傳達(dá)信息準(zhǔn)確。在設(shè)計(jì)圖案的過程中，設(shè)計(jì)師不僅要考慮到圖形的簡潔能得到廣大群眾的認(rèn)可，而且還有考慮一個(gè)重要的因素-文化因素。比如：中國著名的平面設(shè)計(jì)大師靳逮強(qiáng)的作品《九九歸一》，此海報(bào)運(yùn)用了中國水墨元素，簡單的畫面，墨跡環(huán)繞出兩個(gè)圈，是兩個(gè)九，組合成又是一個(gè)回家的“回”簡直就是神來之筆。香港1999年回歸。像是回家一樣，中間的花瓣，粉色的花即代表香港又蘊(yùn)含新生意喻新的開始，起到畫龍點(diǎn)睛之效。整副海報(bào)簡單溫馨美好，仿佛讓人置身于家的美好之中。

從這副海報(bào)中就能看到簡潔而生動的圖案加入了中國傳統(tǒng)的水墨元素使整副海報(bào)更加有寓意而一目了然。

（二）文字的減量化

文字作為平面設(shè)計(jì)的重要元素具有極強(qiáng)的可塑性，既具有獨(dú)立的形態(tài)，能夠以圖形化的語言表達(dá)豐富的形式，也可以多字組合通過字體變化組成有意義的圖形。文字在平面設(shè)計(jì)中是一種文化和信息的載體，具有速效性、形式美等特點(diǎn)。目前有的海報(bào)必須要大量的文字去解釋說明，但對于多彩的新時(shí)代來說，通過大量的文字傳遞信息已經(jīng)顯得過時(shí)，美的形式的文字和趣味性的文字才能吸引新時(shí)代的我們，因此在設(shè)計(jì)中，深度挖掘所要傳遞的信息的內(nèi)容，然后通過簡潔的文字語言來概括大意。還可以通過對字體的創(chuàng)新變化來設(shè)計(jì)，文字在平面設(shè)計(jì)中是最直白的傳遞方式，大量的文字表達(dá)會引起人們的反感，設(shè)計(jì)師通過簡練的語言和新穎的文字表現(xiàn)使得海報(bào)更加具有趣味性，更吸引人們的眼球。

（三）視覺效果的明確化

平面設(shè)計(jì)就是以平面視覺符號和文字、圖案來傳遞信息，海報(bào)設(shè)計(jì)中那些繁瑣的圖案、文字和符號等等設(shè)計(jì)元素不能夠使人們一目了然的了解含義，從而產(chǎn)生了雜亂無章，浪費(fèi)資源且功能性不明確。米斯“少即是多”的設(shè)計(jì)理念在平面設(shè)計(jì)講究突出海報(bào)的主題，簡潔的形式，不要與功能性、視覺性多余的任何裝飾，從而使得海報(bào)傳遞的視覺效果明確，淺顯易懂。比如現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師靳逮強(qiáng)為中國銀行設(shè)計(jì)的標(biāo)志，中國銀行是中國金融商界的代表，要求體現(xiàn)中國特色。靳逮強(qiáng)采用了中國古錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格。從中國銀行的標(biāo)志來看明確的視覺形象是非常有利于平面廣告的傳播，在平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)的元素要追求視覺效果的明確性。

結(jié)語：米斯·凡德羅“少即是多”的設(shè)計(jì)思想起初是針對繁瑣的建筑設(shè)計(jì)提出來的，后來這一設(shè)計(jì)思想逐漸的被平面設(shè)計(jì)師們發(fā)揮的淋漓盡致，簡約化成為了平面設(shè)計(jì)師們所喜愛的風(fēng)格，在平面設(shè)計(jì)中受到了很大的啟發(fā)，簡潔的圖形、文字和符號能一目了然傳遞給人們明確的信息，在簡潔的同時(shí)要注入文化性，使得設(shè)計(jì)與時(shí)代同發(fā)展，不缺乏趣味性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦安建.淺析對盧斯“裝飾罪惡論”的誤讀[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?014，（11）：87.

[2] 劉維權(quán)，池也浩.淺論現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)科技，2016（11）.

作者簡介：

荊煒（1994.10-），男，漢族，籍貫：山東淄博人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院），17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。