功能對等理論在影視翻譯中的應(yīng)用

摘 要：影視的發(fā)展在很大程度上豐富了人們的精神世界，但是影視并不僅僅只有國語，還有其它語言，這就需要對語言進(jìn)行翻譯，這就促進(jìn)了影視翻譯的興起與發(fā)展，影視翻譯作為一個(gè)新興的翻譯領(lǐng)域，在發(fā)展的過程中存在一些問題，這些問題嚴(yán)重阻礙了電影事業(yè)的發(fā)展。影視翻譯與文學(xué)翻譯是完全不同的，它們都各自具有自身的特點(diǎn)。在這樣的大背景下，筆者根據(jù)自身多年的工作經(jīng)驗(yàn)針對功能對等理論在影視翻譯中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的分析與探究，筆者希望本文可以為讀者或者同行提供或多或少的具有參考價(jià)值的參考意見，從而促進(jìn)影視的發(fā)展，促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也歡迎同行的批評與指正，具體內(nèi)容如下。

關(guān)鍵詞：功能對等；理論；影視翻譯；應(yīng)用

1 引言

我國文學(xué)翻譯在過去的幾十年中取得了很大的發(fā)展，而影視翻譯作為文學(xué)翻譯的分支之一并沒有在翻譯界引起應(yīng)有的關(guān)注。但是隨著譯制片在中國的發(fā)展，電影譯制也成為中國電影界的一門藝術(shù)。但是在翻譯界還沒有形成相關(guān)的電影翻譯成熟的翻譯理論。對此，筆者研究了功能對等理論在影視翻譯中的應(yīng)用。

2 影視翻譯發(fā)展概況

影視翻譯最先是在國外發(fā)展起來的，上世紀(jì)七十年代末，國外就已經(jīng)開始研究影視翻譯了，目前許多國家已經(jīng)在影視翻譯方面取得了很大的進(jìn)展，在1993年Gentzler指出：“不光翻譯理論研究者開始研究影視和傳媒的翻譯，就連影視傳媒研究者也開始轉(zhuǎn)向翻譯研究以尋求方法論的新的突破?！倍覈鴮τ谟耙暦g的研究起步比較晚，解放后才開始進(jìn)行研究，雖然取得了一定的成績，但是與西方國家相比仍然有很大的差距。改革開放以后，我國與其它西方國家有了密切的文化交流，這在很大程度上促進(jìn)了我國影視翻譯的發(fā)展，使得譯制片逐漸發(fā)展成為一門具有藝術(shù)特色的藝術(shù)。

3 影視翻譯具備的特點(diǎn)

觀眾的文化水平是高低不同的，我國有相當(dāng)多的一部分人并不懂英語，因此就不能很好地欣賞國外電影，這就需要對影視進(jìn)行翻譯。一般情況下通常會采用以下兩種翻譯方法，第一種方法是在屏幕下方加印字幕，第二種方法是進(jìn)行配音譯制。上文也提到了，影視翻譯與文學(xué)翻譯是不一樣的，影視翻譯具有自身的特點(diǎn)。從某種角度來看，影視翻譯是一門畫面藝術(shù)，這就決定了影視翻譯與文學(xué)翻譯的區(qū)別。在影視劇中，屏幕上的畫面屏幕中人物所說的話是相輔相成的關(guān)系，如果想看懂一部影視劇，僅僅只是光靠眼睛看是不能實(shí)現(xiàn)的，同理，光靠聽也是不能完全聽懂影視劇的。影視劇在創(chuàng)作的過程中，制作者總是會不遺余力地對畫面進(jìn)行挖掘，充分發(fā)揮畫面的功能。除此之外，影視劇與文學(xué)作品還有一個(gè)明顯的區(qū)別，那就是影視劇是有聲的藝術(shù)，而文學(xué)作品是無聲的藝術(shù)，在影視劇中，除了劇中人可以發(fā)聲，影視劇還會借助音樂與其它音響效果，從而更好地闡釋影視劇的意義。影視劇所具備的這些特點(diǎn)也決定著影視劇翻譯容易受到多種因素的影響，最常見的影響因素主要有三類：聽覺限制、視覺限制以及文體限制。

4 功能對等和讀者反應(yīng)理論

“功能對等理論”是在“翻譯的新概念”與“動(dòng)態(tài)對等”的基礎(chǔ)上發(fā)展過來的，“功能對等理論”不僅僅要求信息內(nèi)容對等，同時(shí)也要求形式對等?！白x者反應(yīng)理論”是“功能對等理論”的重要組成內(nèi)容。奈達(dá)認(rèn)為，翻譯的本質(zhì)是一種交際，人們通過交際中的聽與讀獲得相關(guān)內(nèi)容。因此對譯本效用的判斷不能只局限在詞匯意義、語法類別以及修辭手法的對比，更重要的事對接受者的正確理解以及欣賞譯語文本的程度的考察。所以，如果把翻譯認(rèn)定為一種交際， 那么，不對信息接受者的作用進(jìn)行全面的研究， 對交際的任何分析都是不完整的。接下來將主要分析功能對等和讀者反應(yīng)理論在影視翻譯中的應(yīng)用，影視藝術(shù)本身的性質(zhì)決定了影視翻譯必然和普通書面語的翻譯是不一樣的，這種區(qū)別首先體現(xiàn)在翻譯的基本原則上。比如，在翻譯一些比較嚴(yán)肅的文學(xué)作品時(shí)，在翻譯的過程中需要高度地忠實(shí)與原文作者，盡可能地展現(xiàn)原作的精確內(nèi)涵，這樣就會比較少的考慮到讀者的反應(yīng)。也就是說當(dāng)我們在翻譯一些比較嚴(yán)肅的文學(xué)作品時(shí)一般會采用直譯的方法，即使是主張意譯的翻譯理論家， 對原文的形式也非常重視。但是，與之相反，影視作品和文學(xué)作品存在顯著差異，影視作品本身的特點(diǎn)限制了影視在翻譯的過程中，為了能夠是觀眾比較好地接受作品，就會對原作做出比較大的改動(dòng)。影視翻譯的瞬時(shí)性和大眾性規(guī)定了， 影視翻譯必須以目的語觀眾為中心，適當(dāng)照顧到他們的語言水平，這自然意味著影視翻譯的方法是以意譯為主的方法，這就是奈達(dá)所提倡的“功能對等”。在上文提到了影視翻譯容易受到視覺、聽覺以及文體的限制，接下來將對這三方面進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

第一，聽覺限制。眾所周知，文學(xué)作品的語言大多是體現(xiàn)在紙上的，讀者只需要用眼睛去欣賞。但是對于影視劇的欣賞，光靠眼睛是不可以的，還得需要耳朵，看畫面聽語言二行為同時(shí)發(fā)生。語言與畫面同時(shí)出現(xiàn)可以充分體現(xiàn)需要的生動(dòng)性與形象性，便于觀眾對影視劇的理解。但是語言大部分僅僅以口頭的形式傳達(dá)，這樣就不能達(dá)到書面形式的效果。接受的途徑不同，對譯文的要求也是不同的，同一句譯文，用眼睛看也許不存在問題，但是一旦規(guī)定只能用耳朵聽，就可能會出現(xiàn)歧義或者誤解。

第二，視覺限制。影視作品作為一種畫面藝術(shù)，容易受到視覺的限制，一提到影視翻譯，我們就會想到對口型的問題。雖然影視劇也屬于文學(xué)作品的分支，但是由于影視劇涉及到對口型的問題，這就導(dǎo)致影視劇本翻譯與其它文學(xué)作品有所不同。在進(jìn)行文字處理時(shí)，首先需要觀察演員的口型以及語言的長度，然后在力求忠實(shí)的基礎(chǔ)上譯出通順的中文，除此之外，字幕和配音中還要涉及到時(shí)間與空間的限制，以及演員的身份，動(dòng)作，面部表情，手勢都會影響到翻譯的效果。 配音或者字幕應(yīng)與演員的動(dòng)作同步，不能出現(xiàn)演員已停止了說話而配音或字幕還在進(jìn)行的情況。

第三，文體限制。由上文可知影視劇還具有瞬時(shí)性的特點(diǎn)。影視劇中的畫面以及聲音都是按照劇情的發(fā)展需要轉(zhuǎn)瞬即逝的。一般的文學(xué)作品，比如散文、小說等，其語言一般情況下會以書面的形式出現(xiàn)在紙上，讀者可以一遍一遍的看，可以字斟句酌。但是現(xiàn)場欣賞影視劇則不然，觀眾沒有機(jī)會像閱讀文學(xué)作品的語言那樣，一遍看不懂再回過頭去看第二遍。 影視劇中的語言若是一遍聽不懂，只能放棄，若是花時(shí)間去琢磨，則會影響到欣賞后面的內(nèi)容。 因此，影視劇這一特點(diǎn)也要求影視翻譯語言必須大眾化或通俗化，要讓人一聽就懂。

結(jié)語：

總之，由上文可知，影視翻譯作為一種特殊的翻譯，具有自身的特殊性，影視翻譯應(yīng)該遵循以意譯為主的原則，同時(shí)還要盡量保證原文的韻味。雖然影視翻譯存在許多特殊性，在翻譯的過程中也存在許多問題，但是只要我們不斷地實(shí)踐，不斷地完善，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，就會不斷地進(jìn)步，就會促進(jìn)影視劇的發(fā)展，豐富人們的精神世界。

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