從戲曲蹺功解讀纏足女性

摘 要：蹺功是中國戲曲旦角的一種特殊的技能。在人類社會(huì)發(fā)展的過程，女性的社會(huì)地位、社會(huì)職能都發(fā)生了一系列的變化，包括后來的纏足習(xí)慣。本文旨在通過對(duì)蹺功的分析，來解讀中國纏足行為，從而說明藝術(shù)來源于生活，闡釋蹺功與纏足行為的相關(guān)性。

關(guān)鍵詞：旦角；纏足；審美；身體符號(hào)

纏足作為一種特殊的中國“現(xiàn)象”，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開，也有終身纏裹者。關(guān)于纏足的起源，世人眾說紛壇，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者的考證，纏足始于北宋而興于南宋，至明代出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說，纏足之風(fēng)進(jìn)入全盛時(shí)期。中國人視纏足為陋習(xí)，但它卻是真實(shí)的存在，從最初的只在上流社會(huì)流行，到最后的全民參與，歷時(shí)之久、范圍之廣著實(shí)令人震驚。

一、纏足與傳統(tǒng)女性之美

“美并非一個(gè)生物學(xué)的概念，而是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，尤其是女性美更是如此。”今天人們認(rèn)為：女性纏足是不美的。但在纏足的年代里，恰恰是纏足才被認(rèn)為是是最美的身體行為，它亦是女性尋求身體美的一種方式。纏足是女性對(duì)于美的追求一種表現(xiàn)方式，為此所承受的痛苦也被認(rèn)為是自然的。在那個(gè)年代，女孩對(duì)于纏足的羨慕與自豪是不言而喻的，“那是興小腳，不纏足我還不樂意。”一般老百姓認(rèn)為，裹一對(duì)好的小腳，做新媳婦下轎時(shí)風(fēng)光，丈夫喜歡，公婆臉上有光，自己也會(huì)不受欺凌。一些有講究的人家，如果家中夫人有一雙標(biāo)準(zhǔn)的金蓮，就會(huì)將其繡履供于迎門臺(tái)案上，客人進(jìn)門后保證肅然起敬。

纏足的小腳：“增添出不少的裊裊姿態(tài)來”、“走起路來似乎姿態(tài)格外的娉婷婀娜”、“可以‘搖擺其臀’、‘婀娜其身’”。僅因?yàn)檫@樣還不足以揭開纏足行為背后的神秘面紗。深究其原因，這種纏足的行為，離不開男人的審美目光以及性別的社會(huì)差異。纏足給女性帶來的痛苦是極大的，是什么讓她們對(duì)于纏足趨之若鶩？是為了讓自己變的更美？除此之外還有更深層的原因，即使自己獲得更旺盛的生育能力。在傳統(tǒng)的社會(huì)里很多事情包括婚姻都與家族的興旺有很大的關(guān)系，近似于三角形的小腳實(shí)為女性生殖器官及其旺盛生育力的象征符號(hào)。在過去的封建社會(huì)里，纏足也是體現(xiàn)了男尊女卑的社會(huì)地位，有為了防止女性“紅杏出墻”之嫌，讓女性安于庭院之內(nèi)，成為男人的附屬品，這才是纏足情結(jié)揮之不去的重要根源。

二、纏足與蹺功之辯

在中國封建社會(huì)，男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)象，導(dǎo)致了女人只能安于庭院之中，不能在外拋頭露面。有地位的人家，其女子在未出嫁之前可謂是未出自家家門。這樣的女子被世人所稱贊，反之則會(huì)被認(rèn)為是不懂廉恥，傷風(fēng)敗俗被世人詬病辱罵。隨之就出現(xiàn)了以男性扮演女性的一些社會(huì)活動(dòng)，中國戲曲旦角正是如此。在中國戲曲旦角的表演中，有一種高難度的絕活“蹺功”，演員要踩著蹺，做出許多高難度的動(dòng)作，一是為了模仿纏足婦人步態(tài)，二是易顯出旦角身段的婀娜多姿。

蹺是仿照古代婦女的小腳形狀，以木制材料制成，外套繡花鞋套著大彩褲遮住真腳將小腳露出。其可分為“硬蹺”和“軟蹺”兩種。硬蹺由木制，軟蹺由多層布納成。硬蹺由木制，軟蹺由多層布納成。蹺是中國戲曲獨(dú)有的特技，因中國有纏足的陋習(xí)而起。相傳南唐李后主令宮嬪官娘以帛裹腳，令纖小作新月狀，由此人皆效仿，以為美觀。中國戲曲表現(xiàn)的就是古代的生活，所以也就出現(xiàn)了模仿女子纏足的蹺功。蹺功對(duì)于演員的要求也是十分的嚴(yán)苛，要想練就一身過硬的蹺功也絕非易事。四大名旦之一的荀慧生，他的花旦是很出名的。荀慧生7歲學(xué)戲，就練的是蹺功。先練站，次練扶墻走，再練離墻而走，當(dāng)他練的暈倒之際，師傅才將蹺解下來。練站的時(shí)候不僅在地上練，也要在側(cè)立的磚上練，低處要練，高處也要練，練習(xí)的時(shí)間也會(huì)逐漸加長(zhǎng)練一寸香、幾寸香、最后直至香燃燒殆盡。我們經(jīng)常看到演員在舞臺(tái)上婀娜多姿踩蹺表演，卻都是平時(shí)的汗水、淚水、血水換來的，只有功法硬，才能更加深刻的刻畫人物形象。

纏足與蹺功在本質(zhì)上是不一樣的。纏足是舊時(shí)的陋習(xí)，是封建社會(huì)歧視、束縛婦女的一種表現(xiàn)形式，是很愚昧的。但蹺功不同，它雖源于纏足，卻是對(duì)藝術(shù)美的追求。近代以來，要求廢除纏足陋習(xí)的呼聲很高，人們的認(rèn)識(shí)也不同以往，講求男女平等。慢慢的纏足的習(xí)慣淡出了歷史的舞臺(tái)，隨之以纏足為樣的蹺功演員也在減少。筆者以為，若是有條件的演員可以繼續(xù)嘗試，畢竟它曾是那樣的輝煌過，繼承與創(chuàng)新是相互作用的，祖輩留給我們優(yōu)秀歷史文化是寶貴的，同時(shí)也是我們創(chuàng)作不竭的動(dòng)力源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1]李叔君.從習(xí)性到習(xí)俗：纏足女性的身體博弈[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，19（04）

[2]楊興梅.觀念與社會(huì)∶女子小腳的美丑與近代中國的兩個(gè)世界[J].近代史研究，2000（04）

[3]嚴(yán)華.臺(tái)步與蹺功[J].當(dāng)代戲劇，1998（03）

[4]李曉.關(guān)于“蹺功”及其藝術(shù)功能[J].戲曲藝術(shù)，1994（04）

作者簡(jiǎn)介：

高婧宇（1992—），女，甘肅慶陽市，陜西師范大學(xué)，2016級(jí)研究生，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂研究。