999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

文化對唐代城市發展的影響

2017-04-29 00:00:00李虹祎
絲路藝術 2017年3期

摘 要:文化作為社會意識形態,影響社會建設和規劃布局等方面,影響城市發展。不同時期的文化影響著一定的政治經濟文化的發展,因此希望通過對探討文化對唐代城市發展的影響,更加全面的了解文化對城市發展的意義。

關鍵詞:文化;城市;長安城;影響

1.文化對唐代的影響

唐代經濟繁榮思想開化,允許宗教的傳播并且奉行佛教道教并重的宗教政策,統治者尤其重視宗教對其鞏固統治地位的作用,大力支持宗教的傳播,使得宗教思想在中國廣為流傳。因此唐代的政治經濟文化,政府法制,生活習慣,文化藝術等領域都受到了宗教的深刻影響。

在唐代中國的宗教主要是道教和佛教,道教時間較短,佛教因為統治階級推崇又有玄奘取經,漸漸將佛教推向了頂峰最后成為了國教。在中國大興建造寺廟道觀,定期舉辦佛教法事,建造佛教建筑,繪制佛教裝飾紋樣(蓮花紋等),都在很大程度上影響了居民的生活。

2.長安城

2.1長安城的形成

隋文帝楊堅建都之后,原本漢長安城年久失修破敗不堪,并且排水不暢,污水排不出城常年惡臭難聞不得不另選地址,又因據《隋唐嘉話》記載:\"隋文帝夢洪水沒城,意惡之,乃移都大興。\"于是在舊城未央宮的南面選擇一塊地區興建新城。因隋文帝兩漢之后的皇城之內,居民,官府,皇家宮闕等不同階層不同等級共同居住沒有規劃,雜亂而不好管理,因此隋文帝在考察設計之后決定將官府集中于皇城之中,居民和官府人員分開,設計合理,功能分區明確。

2.2長安城總特征

唐長安城是東西18里,南北15里,體現了中國傳統的城市格局。(1)為了便于管理全城形成非常正規的棋盤式布局,東西分明,結構完整白居易《登觀音臺望城》有句“百千家似棋盤局,十二街如種菜畦”。說明長安城內以中軸線對稱布局,以經緯線為劃分格局。城內劃分了皇城和宮城。(3)按照《周禮·考工記》中記載的“方九里,旁三門,國中九經九緯,經涂九軌。” 除皇城外,三面城墻皆有三道城門,方便出入。城中街道最寬200米,最窄的25米。根據測量成都一環路路寬40米,二環路改造后路寬60米,三環里路寬80米,可通行汽車的小區間道路大多為10米。由此可以看出長安城街道寬闊規模宏大。(4)長安城總體格局呈現方正宏大、宮城居中、對稱嚴謹、分區明確、坊里勻稱的規劃格局。

2.3宗教的影響

2.3.1城市宗教建筑布局

因受到宗教的影響,大力倡導佛教的傳播并且鼓勵建造寺廟道觀等宗教建筑,在皇城前面高地上軸線兩側建造寺廟,因此長安城內佛寺眾多。為了方便民眾上香祈福,長安城中遍布著佛寺和道觀,著名的慈恩寺(大雁塔)、薦福寺(小雁塔)、青龍寺等占據面積較大。長安城外部有香積寺塔和興教寺玄奘塔。這都說明長安城中寺廟寺塔較多影響居民生活。

長安城內道路寬闊,路邊種植槐樹,下面有排水溝,排水溝外是高大的墻面,路邊只有槐樹和城墻顯得單調而無趣,使得居民的娛樂生活十分的有限,因此政府在寺廟道觀等地都進行了設計和點綴。民間一到節假日就回到寺廟上香祈福,因此寺廟的街道都較為寬闊,在特定的時候也會成為集會場地。

總的來說,宗教的傳播使得長安城中寺廟增多,寺廟周圍道路寬闊形成民眾聚集地,加強民居之間的溝通交流,方便民眾日常生活,加強宗教信仰,奠定宗教地位。

2.3.2建筑

唐朝文人韋述《兩京新記》中記載說明唐代長安城內有佛教寺院91所。宋朝文人宋敏求《長安志》中記載唐長安中佛教寺院有104所。可以見得長安城內寺廟數量在百余所之上。寺院是佛教傳入中國發明的新型建筑。在佛教傳入中國之后,在長安城中興建寺廟寺塔等,隨著佛教在中國的傳播,僧人禮佛成為必須之事,日常進入寺廟參拜的人較多,因此漸漸的佛教建筑發展成為佛寺和寺院兩種形式。

3.3.3園林

唐代園林較之于魏晉南北朝時期得到了極大的提升,社會各級階層都熱衷于對園林的設計和修建,原因有兩個:

(1)隋朝大運河修建溝通了南北方,促使經濟發展,政局穩定,出現了空前的太平盛世,因此人們熱衷于對園林的追求和享受,城中多園林風景。

(2)唐代興科舉考試,一旦取得功名,有知識的普通百姓有了較高的社會地位,但是因為無法世襲,因此大多考慮修建園林以便辭官之后身有所居。

長安城內就有諸多園林,在長安城東南角處,因地形復雜,改成芙蓉苑供人游玩。此外寺觀園林十分受人喜愛,如香積寺和興教寺都有各自的佛教園林,寺觀園林往往都建造在風景優美的山林之中,身處群山之間,多種植花草,環境或清幽寧靜或莊嚴肅穆,除了是宗教勝地以外,也有園林之趣,因此游客眾多。寺觀園林與皇家園林,士族的私家園林不同。皇家園林體現帝王權威森嚴肅靜,士族園林是私家園林。寺觀園林的特點是其公共性,上到皇家成員,文人士族下到平民百姓都可以游玩,因此宗教園林十分受歡迎。同時宗教園林本身帶有宗教色彩,上香者眾多,參與性強且影響力廣,宗教園林對民眾生活影響力極大。

3.總結

通過本文研究,可以得出以下結論:

(1)宗教對長安的影響較大,特別是在建筑上。總之宗教促進了長安城的發展,促進城市居民素質提高,推動社會發展。

(2)宗教的傳入,使得大量的文獻資料得以保存,加上建筑上刻畫大量史實資料,都對當今研究東西方古代文化有極大的價值。

(3)由此可以看出宗教建筑對長安城的影響極大,并且現代城市的旅游產業成為支柱性產業,在未來的城市規劃和設計中,應該將旅游業考慮進去,重視對傳統文化,傳統建筑的保護。

參考文獻:

[1]賀梓城.唐長安城歷史與唐人生活習俗[J].文博.1984(02).

[2]榮新江.唐代宗教信仰與社會(北京大學盛唐研究叢書)[M].上海辭書出版社.2003.

主站蜘蛛池模板: 国产欧美日韩va另类在线播放| 欧美午夜网| 在线国产欧美| 亚洲国产中文精品va在线播放 | v天堂中文在线| 久久一日本道色综合久久| 午夜毛片免费观看视频 | 97se亚洲| 香蕉网久久| 无码专区第一页| 色综合久久88色综合天天提莫 | 9999在线视频| 亚洲成a人片77777在线播放| 日本高清在线看免费观看| 欧美精品在线视频观看| 一本久道热中字伊人| 中文字幕啪啪| 重口调教一区二区视频| 香蕉国产精品视频| 欧美国产菊爆免费观看| 日韩AV手机在线观看蜜芽| 久操中文在线| 久久亚洲国产最新网站| 全裸无码专区| 久久精品国产一区二区小说| 国产欧美专区在线观看| a色毛片免费视频| 日本国产精品一区久久久| 国产爽爽视频| 国产成人AV综合久久| 国产精品九九视频| 亚洲六月丁香六月婷婷蜜芽| 亚洲乱码在线视频| 欧美高清三区| 亚洲性视频网站| 中文字幕伦视频| 91视频99| 欧洲精品视频在线观看| 国产亚洲欧美在线视频| 免费人成网站在线高清| 国产Av无码精品色午夜| 国产午夜一级淫片| 国产精品99一区不卡| 久久精品丝袜| 亚洲一区色| 国产AV毛片| 欧美日韩精品在线播放| 久久久久久久久久国产精品| 人与鲁专区| 国产激情国语对白普通话| 男女精品视频| 无码丝袜人妻| 日韩av无码DVD| 欧美激情第一欧美在线| 蜜桃视频一区二区| 国产91小视频| 五月天综合网亚洲综合天堂网| 99尹人香蕉国产免费天天拍| 国产男人的天堂| 最新午夜男女福利片视频| 亚洲国产清纯| 国产在线拍偷自揄观看视频网站| 人妻精品久久久无码区色视| 亚洲欧美国产高清va在线播放| 曰韩免费无码AV一区二区| 这里只有精品国产| 日本高清有码人妻| 亚洲黄网在线| 一级爱做片免费观看久久| 免费国产小视频在线观看| a色毛片免费视频| 久久精品国产在热久久2019| 亚洲精品中文字幕无乱码| 中国国产一级毛片| 亚洲aⅴ天堂| 美女裸体18禁网站| 中文字幕2区| 男人天堂亚洲天堂| 国产理论最新国产精品视频| 五月婷婷中文字幕| 男人天堂亚洲天堂| 亚洲精品动漫|