謝惠敏的主體意識

王梓默

謝惠敏是劉心武小說《班主任》中的人物，《班主任》創作于“四人幫”倒臺后，科教文衛百廢待興，是“傷痕文學”的開山之作。作者用生動的筆觸創造出了幾位典型的時代人物，有“文革”前的進步青年班主任，有因時代放縱無思想意識的流氓學生宋寶琦，有未受“文革”較大影響、思想新潮的女學生石紅，也有從小受“四人幫”影響思想僵化盲從的團支書謝惠敏，作者將這些人物融匯在同一部作品中，以他們生活中的交往和不同思想的碰撞映刻出時代的緊張氣氛。

謝惠敏是班級中的團支書，老師心目中好學生的代表，但她卻與班主任之間有著一絲解釋不清的矛盾，從她的主體意識入手分析，有兩方面原因：一方面從小父母就教導她“要認真聽廣播、看報紙；要求他們遵守紀律、尊重老師；要求他們好好學功課……”這也奠定了她無產階級、勞動者后代強烈的高尚純潔思想；另一方面謝惠敏正值青春年華，滿心想著祖國發展，想成為時代中有用的先進青年，這種想法太過強烈，從而引出她的盲從。對于她來說一切先進資訊都是從廣播報紙中獲得，讀書只認可報紙上推薦、國家準許印刷販賣的書籍。她的成長環境充滿了“四人幫”的錯誤思想，并深受其毒害，無視人類文明所創造出的智慧結晶。

對于流氓轉學生宋寶琦的到來謝惠敏充滿信心，沒有懼怕，她相信自己可以通過正確的斗爭得到勝利。這是她主體意識里的自主意識在發揮作用，作為無產階級勞動者的后代，她的思想無疑是純正的，同時她又是班級里的團支書，擔當著動員、組織同學學習先進思想的任務，她的潛意識里有一種我是世界主人公且居于主導地位的思想，所以無論是假想中與宋寶琦的斗爭，還是與班主任和石紅關于“黃書”的分歧，她所受的教育和文化氛圍都支持著她，這也是人的自我在自主意識中汲取堅定的養分。

謝惠敏與班主任、石紅之間最大的分歧在于思想意識的不同，班主任是經歷過“文革”前后的人，石紅是成長環境較為寬松的優越家庭的孩子，這導致他們不會對“四人幫”有錯誤的盲從。而謝惠敏則不同，人的主體意識是對自身主體地位、主題能力、主題價值的自覺意識，地位上謝惠敏是班級的團支書，能力上她是被新中國培養出的根正苗紅的好青年，接下來自然要實現主體價值，而她所認為有用的價值就是做時代的衛道士，抵制一切與資產階級有關的錯誤思想，為實現共產主義崇高理想而努力。

主體意識中還有另一個與自主意識相對的自由意識，指主體的最高理想和最終目的要克服主客體的對立，實現主體的自由。謝惠敏的主體意識中自主意識占了較大一部分比例，而其自由意識發揮的作用則很小。文中對謝惠敏的描述“她單純地崇信一切用鉛字新排印出來的東西”，而在“四人幫”控制輿論工具的那幾年里，她用虔誠的態度拜讀的報紙刊物上，充塞著多少他們的“幫文”，噴濺出了多少戕害青少年的毒汁啊！這導致了她極端的性格，不認同石紅的做法并與其發生紛爭，小說結尾處班主任在去往謝惠敏家中時悟出工作的精髓，也想好要對謝惠敏說的話，那謝惠敏能否被說通呢？作為時代傷痕的典型人物，她能否發揮自由意識的作用，實現主體的自由，不以“四人幫”的錯誤思想為指南，而且能實現自我意識上的突破呢？

謝惠敏的形象集中了當時大多數青少年的思想狀態，受“四人幫”影響。她簡單，簡單到看到《牛虻》里男女戀愛的插畫就驚叫起來，要狠批這本“黃書”；她固執，固執到在看到同學把農民的麥子拿回家時氣憤的態度；她思想僵化迷信，喪失年輕人的青春活力，認為穿短袖、帶褶的花裙子就是資產階級作風，把熱衷于傳播文藝消息的同學看作是沾染了資產階級思想，認為不是正規渠道得到的書就是“黑書、黃書”，認為外國的“黃書”比中國的更“黃”；她盲從，遵從父母的意愿聽話讀書，輕信盲從時代的“革命”思想，以錯誤的思想狀態支持著她的學習生活，盲目而愚昧。

謝惠敏的主體意識是單一而又僵化的，從她進入到社會時起，接觸到的都是階級斗爭時代篡改過的思想事實，黑白顛倒的社會造就出黑白顛倒的人。她那一顆向著“共產主義”美好明天奮斗的“真心”，帶有那個時代的盲從僵化特點，個人主體意識泯滅在“革命”“斗爭”的時代氛圍中?？梢韵胂?，一旦“四人幫”發出荒謬的指令，相信她一定會慷慨激昂、奮不顧身地飛蛾撲火，這是時代的可憐可嘆可悲。

生逢當下時代的青少年，或許應該感到慶幸。