朝陽方言定語的具象化特征

李巖

摘 要：語言具有穩定性和漸變性特征，而方言作為語言的變體，在詞匯方面有著自己獨特的個性特質。朝陽方言中定中結構里的定語體現著整個結構的具象化特征。定中結構是定語與中心語共同構成的。從句法上看，定語與中心語之間的關系有主有次，但是從語義方面考慮，定語成分與中心語成分對整個定中結構的表達與理解卻同等重要，且相互依存。中心語揭示的是概括意義，定語則揭示的是具體的意義，具象化就是把抽象、概括的意義變得具體，因而朝陽方言定中結構里定語具有很強的具象化特征。朝陽方言定中結構里定語體現出的具象化特征主要表現在兩個方面，即對整個概念結構進行限制和描寫。

關鍵詞：朝陽方言；定語；具象化；認知解釋

[中圖分類號]：H15 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-35--01

一、引言

語言是人類文化的重要組成部分，方言是民族語言的地域分支，是某一地區人們所共同使用的語言實體，它是地域文化的載體。因此，方言則一定蘊含著語言當中非常鮮活的成分。朝陽方言當然也蘊含著語言當中非常鮮活的成分，其中中定中結構里的定語鮮活地體現著整個結構的具象化特征。

經典語言學著作大都描寫了定中結構的構成和內部成分之間的關系，但隨著語法研究的深入，從整個學術界的研究范圍和形式來看，在注重描寫的基礎上更注重解釋，人們更加注重探討句法和語義之間的相互關系。萬獻初（2004：266-267）“漢語方言詞的內部構成通常比普通話更趨向于顯示詞義的具象化”，朝陽方言中定中結構里的定語就具有很強的這類趨勢。從意義上分析定中結構里中心語成分應該是較為概括和抽象的，而定語部分則是言語過程中將結構意義由概括牽引到具象，由抽象發展到具象的具象化過程。

二、朝陽方言定中結構分析

黃伯榮、廖旭東（2007：64）談到：“限制性定語是對中心語所指的事物范圍加以限制，使之與同類事物區別開來。它的作用主要是給事物分類或劃定范圍，是語言更加嚴密。”結合朝陽方言實際，我們對于定語進行深層次的細度分類，即探求名詞性詞語、動詞性詞語和區別詞作定語，觀察其表示人或事物的領有者、時間、處所、環境、范圍、用途、質料、數量、性質、屬性、來源等方面體現的人們在理解整個定中結構過程中的具象化程度。

定中結構 =中心成分+附加成分→揭示具體特征

火鏟：鏟 火 燒火時用來鏟煤、鏟灰的工具。也叫“火鏟子”、“煤鏟子”。

襖袖子：袖子 襖 衣服的袖子

芝麻鹽：鹽 芝麻 將芝麻炒后碾成碎面兒再加點鹽所制成的調味品。

夜貓子：貓子 夜 在夜間出沒的貓頭鷹。“貓”作為一個中心語指它的外形像貓，“子”是一個襯字不用考慮，而定語“夜”則標志了它出沒的時間、規律。這樣表達使整個詞匯的意義變得更加具體。

兩岔兒：岔兒 兩 事情弄分岐，岔到不同的方向。

甜桿：桿 甜 一種類似高粱的作物，莖甜而多汁

水豆腐：豆腐 水 一種做的較稀、嬌嫩、不成塊兒的豆腐

黑老哇：老哇 黑 就是烏鴉，顏色是黑色，所以人們長叫他黑老哇

苦麻子：麻子 苦 葉片較窄的一種草本植物，春季破土先出，因味苦且有敗火作用

通過以上對大量定中結構的朝陽方言詞匯的具體描寫，我們不難發現，朝陽方言定中結構中定語這一語素確實具有很強的具象化特征。所以我們不僅要重視中心語的作用，同時更要重視定語的作用。這些定中結構的方言詞匯總是用一個語素即定語語素來突出整個詞義中某種形狀、時間、處所、環境、范圍、用途、質料、數量、性質、屬性、來源、狀態、顏色、外部特征、氣味等方面的具象特點，使所構成的定中結構的方言詞匯在語義形象上顯得非常明顯而易于把握。

三、結語

通過以上對朝陽方言定中結構中定語的描寫與解釋，我們可以清晰地看出朝陽方言定中結構中定語所體現的具象化特征，主要通過對定語的分類以及再進行細度的劃分，來體現朝陽方言定中結構中定語具有的具象化特征。對于定中結構這樣的語法結構，我們不僅要關注它的中心語而且還要關注它的定語，人們在理解詞義的過程中定語的作用也是不容忽視的。中心語成分應該是較為概括和抽象的，而定語部分則是言語過程中將結構意義由概括牽引到具象。通過用“定語”這一具象化語素把人們大腦中的抽象概念具象化了，使這些方言詞匯表達的不再是一個個籠統的概念。用這樣的表達來指稱事物的方式符合人們對客觀事物認知特點和規律，即總是從具體到概括的過程。

方言代表著一個地域的向心力和凝聚力以及地域歷史的悠久程度。研究方言是形成普通話的基礎，它在特定場合里具有獨特的使用價值和文化價值。朝陽方言定中結構中定語的具象化特征展現了朝陽方言的獨特魅力，傳承了朝陽古老的歷史文化，是朝陽地域文化的重要載體，對朝陽方言的發展有著重要的意義。朝陽方言資源如此豐富，作為操著一口朝陽方言的我來說更應該在學好普通話、說好普通話、推廣好普通話的同時，大力弘揚和描寫我們的朝陽方言，以便人們更好的交際與溝通。同時也要保護朝陽方言，避免出現朝陽方言逐漸消失的情況，讓朝陽文化真正地傳承下去，努力做好朝陽民間文化的傳播者和繼承者，為發展朝陽家鄉文化建設奉獻自己的一點微薄之力。

參考文獻：

[1]肖輝嵩：《朝陽方言詞典》，遼寧人民出版社，2013年版。

[2]北京大學中國語言文學系語言學教研室：《漢語方言詞匯》（第二版），語文出版社，1995年版。

[3]黃伯榮 廖旭東：《現代漢語》，高等教育出版社，2007年版。

[4]萬獻初：《漢語構詞論》[M].湖北人民出版社，2004年版。