從《蝴蝶效應(yīng)》看美國(guó)穿越電影中的移情

王智慧+周禹君

摘 要：現(xiàn)如今，電影的種類(lèi)繁多，而穿越電影更是眾多電影中極為出彩的一類(lèi)。穿越電影從它進(jìn)入觀(guān)眾們的視線(xiàn)至今已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史，這其中不乏好作品，例如《回到未來(lái)》、《終結(jié)者》、《蝴蝶效應(yīng)》、《十二猴子》等等。本文從電影《蝴蝶效應(yīng)》入手，著重分析移情在美國(guó)穿越電影中的表現(xiàn)及作用。

關(guān)鍵詞：《蝴蝶效應(yīng)》；美國(guó)穿越電影；移情

作者簡(jiǎn)介：王智慧，周禹君，東北師范大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)院學(xué)生，本科。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：IJ9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36--01

眾所周知，“蝴蝶效應(yīng)”這一理論來(lái)源于混沌學(xué)。南美洲的某一只蝴蝶煽動(dòng)幾下翅膀，通過(guò)某種或者幾種因素，就可能引起亞洲地區(qū)的強(qiáng)大臺(tái)風(fēng)，這就是蝴蝶效應(yīng)的最初定義。在《蝴蝶效應(yīng)》系列電影中，主角伊萬(wàn)試圖借助自己的日記一次次地回到過(guò)去，從而改變歷史，改變以前不想發(fā)生的事，但最后卻發(fā)生了一系列更加恐怖的事情。“我們每個(gè)人，無(wú)論是有意還是無(wú)意，都會(huì)幻想自己能夠改變過(guò)去，好使目前的狀態(tài)更好些，或者希望過(guò)另一種生活、成為另一個(gè)人。”[1]這部電影所影射的中心思想也正是如此。

相較于其他的美國(guó)穿越電影，《蝴蝶效應(yīng)》是與眾不同的。多數(shù)穿越電影都是以一個(gè)美滿(mǎn)的結(jié)局或者以一個(gè)新奇的視角來(lái)總結(jié)一部電影，而《蝴蝶效應(yīng)》系列，最終告訴人們妄圖改變過(guò)去的事情，現(xiàn)實(shí)反而會(huì)更加糟糕。在這部電影中，主人公伊萬(wàn)的悲慘經(jīng)歷影射了電影所要表達(dá)的主題，它雖然沒(méi)有像其他文學(xué)樣式一樣直接的表達(dá)出對(duì)于現(xiàn)實(shí)，對(duì)于過(guò)去的不滿(mǎn)，但影片通過(guò)“穿越”這一概念，巧妙地在電影中將這種態(tài)度表現(xiàn)了出來(lái)，既不顯得生硬，又能讓觀(guān)眾自我醒悟，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。導(dǎo)演將時(shí)間的分離以及空間的阻隔淡化，他通過(guò)影像向人們闡釋的不僅僅是一個(gè)小人物對(duì)自己人生的想法，更說(shuō)明了過(guò)去與現(xiàn)在的種種差異，并借此表達(dá)自己的創(chuàng)作理念，進(jìn)而表明自己對(duì)于逃避現(xiàn)實(shí)這一做法的不贊同。而新舊時(shí)代人情冷暖、世故圓滑、社會(huì)環(huán)境等等的天壤之別，又在視覺(jué)與感官上給人們以沖擊，通過(guò)這種無(wú)形中的比較，使作品達(dá)到警醒世人的目的。

“美國(guó)的科幻電影大都是制造夢(mèng)的，是夢(mèng)，不是烏托邦，烏托邦有對(duì)社會(huì)和政治的想象，還有對(duì)人類(lèi)的期望。夢(mèng)的抱負(fù)沒(méi)這么大，它不過(guò)是一些妄想，對(duì)寡淡的日常生活起些小小的反抗。而科幻電影就有這個(gè)本事，將奇思異想做得惟妙惟肖。”[2]穿越電影已經(jīng)成為了一個(gè)新的精神載體，它為觀(guān)眾們制造出一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境，讓觀(guān)眾的靈魂在一個(gè)新的時(shí)空里游蕩。而這“夢(mèng)”就是“移情”的載體。

“移情是個(gè)體由真實(shí)或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗(yàn)，是一個(gè)替代性的情緒、情感反應(yīng)，是一種無(wú)意識(shí)的，有時(shí)又是十分強(qiáng)烈地對(duì)他人的情緒狀態(tài)的體驗(yàn)。受眾在意識(shí)里或是潛意識(shí)里都存在著成為主角的愿望，電影就為之提供了這個(gè)替代性的滿(mǎn)足。”[3]在穿越題材的電影里，主人公在生活中所經(jīng)歷的磨難、苦痛，變得容易解決，情感得到釋放，使觀(guān)眾把自己當(dāng)成電影中的主人公，即感同身受，從而使觀(guān)眾接受電影中的行為，比如親情、愛(ài)情、災(zāi)難等。就算自己在現(xiàn)實(shí)生活中犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤，也可以在穿越的過(guò)程中改過(guò)自新。就像在電影《蝴蝶效應(yīng)》中，對(duì)穿越行為的設(shè)計(jì)想法完完全全地符合觀(guān)眾想要彌補(bǔ)過(guò)去的內(nèi)心情結(jié)。觀(guān)眾可以借主人公伊萬(wàn)的視角來(lái)滿(mǎn)足自己在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法滿(mǎn)足的需求，伊萬(wàn)就是觀(guān)眾思想的載體，是電影與觀(guān)眾的連接，將虛幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

《蝴蝶效應(yīng)》的敘事環(huán)環(huán)相扣，做出多種假設(shè)引出多種結(jié)局。故事的發(fā)展是在主角的所作所為下，一個(gè)又一個(gè)地由因到果慢慢推進(jìn)，在多段事件發(fā)展中組合成為一個(gè)故事完整的個(gè)體，而每一個(gè)時(shí)間的敘述都是主角對(duì)于人生的救贖。這一類(lèi)電影的特點(diǎn)符合觀(guān)眾對(duì)于電影主角無(wú)所不能的認(rèn)知，他們能夠穿梭在過(guò)去與未來(lái)之間，他們從過(guò)去救贖的成功或失敗所帶來(lái)的不同結(jié)局中，使觀(guān)眾仿佛能夠得到救贖與認(rèn)同，而這些認(rèn)知都依賴(lài)于觀(guān)眾是否能感受到作品中人物的感情和行為，即“移情”于電影角色。同樣，在美國(guó)《回到未來(lái)》系列等都是借助時(shí)空轉(zhuǎn)換契機(jī)，回到過(guò)去，然后把未來(lái)從不滿(mǎn)、災(zāi)難、噩夢(mèng)還有無(wú)奈中拯救出來(lái)。可以這樣說(shuō)，“彌補(bǔ)過(guò)去，拯救未來(lái)”是穿越主題電影永恒不變的熱門(mén)主題，也是當(dāng)下觀(guān)眾逃避現(xiàn)實(shí)，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)不足的理想化“移情”。觀(guān)眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活充滿(mǎn)了疲憊與不滿(mǎn)，但又無(wú)可奈何，所以穿越類(lèi)電影的出現(xiàn)顯得尤為適時(shí)，觀(guān)眾可以移情于電影，想想自己是電影中的主人公或擁有像電影主人公一樣的能力，可以回到過(guò)去，去改變自己犯過(guò)的錯(cuò)誤，從精神上得到快慰，從另一個(gè)角度來(lái)講，這也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃脫。就像是有人說(shuō)“桃花源”使人們想象出的美好世界一樣，現(xiàn)實(shí)的殘酷使人們不堪重負(fù)，只能靠想象來(lái)給自己精神上的安慰。

不管是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，反烏托邦，還是為了觀(guān)眾心理上的移情。穿越電影歸根結(jié)底還是為了滿(mǎn)足觀(guān)眾的一種心理需求。逃避現(xiàn)實(shí)、彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾，借助于電影，心理的欲望和煩悶得到了疏導(dǎo)和解脫。特別是在美國(guó)英雄主義情結(jié)的影響下，觀(guān)眾們確實(shí)在電影中過(guò)了一把英雄似的美夢(mèng)。總之，現(xiàn)實(shí)中，無(wú)聊煩躁的生活，做過(guò)的悔恨萬(wàn)分的事情，焦慮、枯燥的心理經(jīng)過(guò)電影中“穿越”的洗禮得到安慰。正如我們看過(guò)的大多穿越電影，都想以輕松的氣氛表達(dá)出想要批判現(xiàn)實(shí)的想法，讓觀(guān)眾意識(shí)到悲情不是電影的主線(xiàn)，重點(diǎn)是借悲劇故事表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和人們對(duì)自己過(guò)往事情的不滿(mǎn)，從而移情于電影中，觀(guān)眾對(duì)電影深有所感才是一部穿越電影最大的成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志敏，袁海燕.《蝴蝶效應(yīng)123》系列：反復(fù)訂正的迷失人生.[J]. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版）. 2010.04.

[2]王安憶.美國(guó)尋夢(mèng)，載盧燕，李毅中聚焦好萊瑪——銀色夢(mèng)的多元化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.07.

[3]朱培培.中美時(shí)空旅行電影比較研究[J].陜西師范大學(xué).2013.