淺談孔子的德育思想對中學生道德教育的啟示

馬學霞

摘 要：孔子的教育思想博大精深，經過千百年的沉淀，有些光輝的思想已成為我們的民族之魂。其德育思想在當前的新形勢下，對促進當代中學生道德教育有重大意義。

關鍵詞：孔子的德育思想 中學生 啟示

一、孔子的道德教育主要體現在以下幾個方面：仁、義、禮、智、信等

1.仁。仁者，親善愛人也

《呂氏春秋、不仁篇》曰“孔子貴仁“仁”是孔子論理道德規范體系中的中心范疇和最高準則。孔子倡導的“仁愛”精神，是中國古代倫理道德的宗旨與根本。孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。（《論語·雍也》下引同書，只注篇名）。“己欲立而立人，己欲達而達人”的另一方面，則是“己所不欲，勿施于人”（《衛靈公》）所以，“仁”包含“忠”、“恕”兩個方面，其本質就是推己及人地愛人。

2.義。義者，正氣公平也

義的本意是，合乎道德的行為或道理。作為道德規范和理想人格，它是處理人際關系，遵守言約信用的道德行為和價值取向。古人講：“義不殺生，義不殺少。”舍生取義是因為古人篤信義不容辭。已成為一種人生觀，亦是人生的責任和奉獻，它至今仍是中國人崇高道德的表現。

3.禮。孔子日“不學禮，無以立”

（《季氏》）禮儀約束著人們的行為。孔子日：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。（《顏淵》）禮儀促進人際和諧。孔子說：“安上治民，莫善于禮”。孔子培養學生，要學生通過學禮，來規范行為，美化形象，養成良好的習慣，最后達到高尚的人格。孔子認為“禮”是達到“仁”的條件，即所謂“復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉”。（《顏淵》）

4.智。智者，識遠聰慧也

“知”是“智”的古字，通曉天地道理，深明人世之理的才能叫智，也就是知。孔子就以“知、仁、勇”為三大德。“智”從道德智慧可延伸到科學智慧，把科學精神和認為精神結合和統一起來，這是我們今天仍要發揚的。

5.信。信者，誠樸不欺也

孔子對“信”更是高度重視。孔子說：“子以四教：文，行，忠，信”（《述而》）主張“與朋友交，言而有信”（《學而》）“道千乘之國，敬事而有信”（《學而》）孔子認為，人們只有遵守“信”的道德規范，才能處理好人際關系，使自己的行為取得滿意的效果；如果不講信用，虛偽欺詐，就會寸步難行。他說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《衛靈公》。）

6.孝。孝，盡心奉養和服從父母

“孔子以孝統攝諸行”（蔡元培：《中國倫理史》第20頁）“孝”乃人倫之始。它是中國社會最基本的倫理道德規范。孔子首創私學，設帳授徒，最強調“弟子，入則孝，出則悌”。（《學而》）他認為“孝乎維孝。友于兄弟，施于有政”；“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎”。（《為政》）孔子認為愛人的道德感情首先是從孝順父母開始的。因此，他說：“孝悌也者，其為仁之本與！”（《學而》）

二、孔子德育思想對中學生道德教育的啟示

孔子提倡仁、義、禮、智、信、孝是良好的道德教育的內容，也是中華民族傳統美德的具體表現，但由于受到社會風氣的負面影響，市場經濟的不斷沖擊，中學生道德素質存在的問題主要有不仁、不義、無禮、不孝、不信等問題。筆者認為需要利用孔子的德育思想，來推進我國中學生的道德教育。

1.道德教育的核心—仁愛

我國古代教育的核心內容就是要培養“仁人志士”，培養“修身、齊家、治國、平天下”的士大夫階層，所以就有了“學而優則仕”這種說法。在培養的過程中，內在的修為是極其重要的，這種修為其實就是我們所熟悉的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”等等，在如此多的修為當中，我們可以清楚地意識到“仁”是排在第一位，可見“仁”在孔子德育思想中的地位是何等重要。孔子所強調的“仁”是落實在“愛”上面的，并最終體現為“愛”的行動，即“仁者愛人”。當代中學生的感恩教育中，倡導“仁愛”是核心，而這種“愛”既包括對自己的和對別人的“愛”， 也包括對國家、對黨、對社會主義的愛，為此，我們要通過多種途徑來引導中學生正確看待我國的現狀，學會感國家之恩、感社會之恩、感社會主義之恩。

2.道德教育的主要內容——孝悌

“孝悌”是孔子德育思想的根本所在，。因為傳統農業的耕作模式要求勞動力，但是勞動力從哪里來呢？從繁衍中來。所以就有了“洞房花燭夜、一夜值千金”的說法。“洞房花燭夜”之所以如此重要，主要是為報父母恩的緣故。在當代中學生的道德教育中，必須要把“孝悌”放在根本的位置來抓。

3.道德教育的重要內容——禮義

孔子說，：“禮之用，和為貴”、“君子喻于義，小人喻于利”。這些都不同程度地挖掘了“禮義”在人際交往中的作用。社會交往，以禮相待，強調“和”字當頭；君子之交，在于交心，在于神交，強調“義”字當頭。古語有言：“人生得一知己足矣。”何出此言呢？實際上道出的是“禮義”在人際關系交往中的引領作用。人在社會中立足必須要講“禮義”，離開了“禮”，就是“無禮之人”，人若無禮，未知可否；離開了“義”，就是“無義”，人若“無義”，又何來“情誼”？對此，在當代中學生道德教育中，要把“禮義”作為重要的一環來抓，教育其對待長輩要敬而有禮、對待平輩要謹而有禮、對待晚輩要嚴而有禮。在與同學之間的交往中，對于朋友付出的“禮義”要懂得感恩，明確“義”的內涵。

4.道德教育的基本內容——誠信

“誠信”是孔子德育思想的基礎。“知恩不報非君子”、“言而無信，不知可否”、“君子一言、駟馬難追”“人無信不立”等等古訓，無一不體現著誠信對于一個人發展的基礎作用。所以，在當代中學生的道德教育中，我們要極其注重中學生誠信意識的培養。但由于說假話，違背若言，考試作弊、等現象的影響，中學生誠信意識受到巨大挑戰。因為少了誠信，很多人也出現了知恩不報的思想，對別人的施恩表示懷疑而非感激。所以，加強對中學生誠信教育勢在必行。

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