云南藏區木結構民居建筑外部裝飾色彩分析

張曉+強明禮

摘 要：云南藏區木結構民居建筑地域特征鮮明，但由于缺乏針對性探索研究，出現民族文化弱化現象，民居裝飾色彩得不到有意識的重視。在實地調研、文獻總結、資料查閱的基礎上，總結當地建筑并結合木結構、色彩、裝飾、宗教等理論知識，對云南藏區民居建筑裝飾色彩提供具有指導意義的保護方案。

關鍵詞：木結構民居建筑；裝飾色彩

云南藏區位于云南省西北部迪慶自治州，地處三江并流交匯處，貫穿南北橫斷山脈。全民信奉小乘佛教，體現在衣食住行、社會組織制度、禮儀、藝術、裝飾等多方面。立體氣候明顯、光照強度及晝夜溫差大。這里森林覆蓋率高，樹種豐富、水資源豐富（高原生態屏障、水源涵養區）。民居以碉房為主，是一種就地取材的木結構體系。西北部光照充足、干熱少雨，多平頂式碉房；中部光照充足、降水量大、多坡頂式碉房。

一、民居建筑類型和結構

（一）坡頂式碉房結構

香格里拉多雨，如圖1形成坡頂式碉房。主要建筑材料：高原土、木材、石塊。傳統木結構的組成要素：柱、梁、檁、墻，多為1-3層的開放式民居，層與層用樓層面隔開，將檁置于梁上，木板置于檁上，土蓋在板上形成樓層面，坡頂用木質三腳架或短柱下接樓層面上撐屋蓋支撐。由木結構框架和墻體共同承重，由井桿木楞房發展而來。院落由主體建筑兩側墻體的延伸和主體建筑背面三面圍合而成，一面開門形成正面。主體建筑正面一般有4-6根柱子，用來分割內部空間，4根柱子分割成3個空間（面闊三間）。依次類推，房屋正面有門窗、雕花等民族元素。

（二）平頂式碉房結構

德欽位于干熱河谷地帶，干熱少雨，如圖1、圖2形成平頂式碉房。依山坡而建，多為1-2層，外加山坡圍合的地下室一個，用來飼養牲畜、儲藏飼料，牲畜圈頂形成一層活動空間和室外露臺，其承重方式、建筑材料等與坡頂屋式碉房類似，斷面自下而上呈收縮狀梯形，大門開在一層，但是平頂式碉房墻體較薄，一層正面為夯土墻圍合而不是木材圍合，二層有佛堂、閣樓和露臺，貯藏草料、晾曬糧食、遠眺。

二、云南藏區民居建筑色彩應用

朱凈語、李家泉曾指出：“色彩在少數民族社會中是作為一種民族風俗習慣出現的，是歷史文化心理積淀的結果，并成為民族文化的一個組成部分。 它全身浸透了普通語言和行為不便或不能表達的意義。”強調了色彩與藏族文化、民俗的聯系。外部色彩包括：墻體、屋頂、環境色彩等。

（一）外空間色彩應用特征

1.墻體裝飾特征

藏族民居墻體顏色有白、黃、本色三種，白色居多，大面積用白體現了藏民使用色彩主次分明；涂色方法有兩種：圍墻四角和中間潑灑白色涂料；整墻刷白或站在檐口往下潑白，形成三面、四面白色圍墻。使用白色體現了藏民的智慧，這里紫外線強烈、日照強度大，白色墻體可高效反射太陽光降低室內溫度。

藏族婚禮、迎賓等也體現白色，獻哈達、撒糌粑粉、白土灑圖案均表慶祝如圖3。

云南藏區民居建筑特點：因云南藏區有少量白族、傣族等少數民族，使當地民居在保持藏族傳統民居基礎上，許多裝飾元素發生變化，外墻增加柱體彩繪。

2.門窗裝飾特征

白墻上黑色梯形源于牛角，黑與白形成撞色，代表邪惡，可抵御外界不良事物，門窗是民居連接內外、通風換氣的窗戶，窗戶由窗框、窗檐、斗拱、窗扇等部件組成。

窗檐斗拱層層錯開相互疊壓、向外突出，多為兩椽兩蓋。第一椽為圓柱或長方體橫截面、第二椽為長方體斜切面，多用高純度色彩黃、藍、紅、黑有規律地錯開排列；簡單窗檐為原木色，如今大多民居用單色裝飾，也有用傳統紋樣進行裝飾，這些紋樣及色彩大都來自苯教和對生活元素的抽象，如牡丹、萬字紋搭配。

藏民用厚重的色彩、嫻熟的雕刻對門裝飾。

民居的門框、門楣顏色簡單以黑色為底，其上是低明度黃繪制的獨特圖案；門楣與門框、門板形成冷暖對比；門楣細部以低明度藍、紅、黃為主，藍色居多；此外民居中將也有本色裝飾。

特點：門窗裝飾色彩在遵循藏族習慣的基礎上，進行色彩調配；門種類多，簡約不簡單，自由且遵循宗教。

3.邊瑪墻裝飾特征

邊瑪墻由最初的堆砌木頭演變而來，顏色以黑白相間為主。德欽地區碉房屋頂檐口常被涂成黑色，承受屋頂重量的朱紅色檁條切面為白色，房屋立面墻檐形成一圈裝飾帶，與黑色形成強對比。香格里拉土墻板屋，邊瑪墻多為兩椽兩蓋，色彩自由，常以低明度黃或高純度紅為底色，椽側面涂低純度紅，區分于底色，也有邊瑪墻以白色為底色，上面繪制淡雅裝飾畫。

4.屋頂色彩應用

屋頂：房屋在藏族民居中有辟邪作用。坡面屋頂內部用人字構架支撐，平頂屋頂就是去掉坡頂屋。

坡面屋頂由經過細致選取的筆直冷杉合適部位削成瓦片大小形狀，經過熏燒在其表面形成一層黑色保護碳，可防蟲、防侵蝕、防太陽輻射和氧化。寶蓮剎是屋裝飾重要組成，構造類似窗楣和門楣，黃色經幡每隨風轉動一次等于默念一次經文。

（二）建筑周邊色彩及時令裝飾色彩

云南藏區民居前均設有晾曬架，豐收季節甚為壯觀，有時也儲藏在屋頂上，如圖4。藏民過新年，也會貼對聯掛燈籠，經幡（寄托著愿望）也會擇良日更換。

三、建筑裝飾色彩體系構成與建筑裝飾色彩含義分析

高純度色彩的應用使藏族民居具有強烈視覺吸引力。

（一）建筑裝飾色彩搭配體系

色調有高調、中調、低調，藏族民居裝飾色彩中，紅、黃為高調，綠色為中調，藍色為低調，藏民色彩搭配效果除了借用結構，還有對色彩本身搭配規律的掌握，高中調、高低調、中中調、中低調等的搭配，其中以高調為主色是藏民性格和文化心態的體現，給人熱鬧、豪邁、喜慶之感。

（二）建筑裝飾色彩含義分析

通過分析，得出紅、白、黑、黃、藍、綠是藏民常用色彩，藏民對色彩的選擇受歷史文化和生活的綜合影響。

紅色是苯教僧人袈裟顏色，象征磨礪苦難、火焰、兇煞與權力，是刺激戰斗的色彩，體現必勝決心、自尊，古時將領打仗服裝及舉行儀式所穿服裝為紅色，將士面部被涂紅以示威武，如今涂紅建筑的靈塔寺就是對其的延續。

白色是平民所用色彩，是藏族最崇尚的色彩，從苯教就流傳至今，來源于牛奶、奶酪、毛氈、皮襖、高原雪等，象征純潔吉祥，代表佛教三層世界中的天上。如獻哈達，以表敬意；古時供奉神靈的“朵瑪”也為白色。

黑色象征著護法神，在宗教中代表地下一層，在生活中黑色可以抵擋外來的不詳，在裝飾中主要代表著防衛的含義，故在門窗處使用。

色彩的地位：黃色高于紅色、紅色高于白色，黃色象征權力、脫俗、高貴，在民居建筑中只用于局部裝飾色彩。

綠色代表江河水，迪慶藏族自治州有著豐富的水文化并扮演著重要角色，水象征大海，每戶藏民家中都會設有水龕，河谷地帶藏民每年都會舉行沐浴節以洗掉一年的污穢與不潔。

四、結語

我國正處于文化轉型的關鍵期，對藏族文化必須重視起來，民居色彩不僅代表藏族文化，更是民族文化軟實力的體現，在高技術繁華都市的沖擊下，民族文化的特色是不允許喪失的，讓我們一起承擔起這個重要的任務吧。

注：圖片來源：作者拍攝

參考文獻：

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作者簡介：

張曉西南林業大學藝術學院在讀研究生。研究方向：視覺傳達。

導師簡介：

強明禮，博士，副教授，西南林業大學藝術學院。研究方向：產品設計。