銅陵出土的青銅人面形牌再考

邱少貝

[摘要]1998年，銅陵出土了7件青銅人面形牌，但對它的年代、性質(zhì)、用途眾說紛紜。本人在介紹器物出土情況、與嶺南地區(qū)人首柱形器對比的前提下，來探究它的功能用途。重要的是，我們應(yīng)該對它所在的社會環(huán)境做一下研究，才能達(dá)到更為準(zhǔn)確的認(rèn)識。

[關(guān)鍵詞]皖南 人面形牌 人首柱形器

銅陵市博物館收藏6件青銅人面形牌，在其他地區(qū)未見有同類器物，獨具地方特色。但對于其年代、用途、族屬等問題尚有爭議。本文將通過介紹人面形牌的基本特點與學(xué)術(shù)研究情況，以此對其進(jìn)行更客觀的認(rèn)識。

一

1998年10月，在銅陵市西湖鎮(zhèn)朝山村出土一批青銅器，為群眾偶然發(fā)現(xiàn)，經(jīng)事后追繳所得。據(jù)了解，這批青銅器有鼎、人面形牌等。鼎的性制現(xiàn)今不明，人面形牌共有7件，其中6件藏于銅陵市博物館（見圖1），一件藏于銅陵縣文管所。

二

人面形牌上部為人首造型，下部為扁方形銅柱，中空，背面下方有一跫孔。通高10.7-12.2cm。人首略前傾，五官清晰。根據(jù)面部的差別，朱華東先生將其可以分為A、B兩型。

A型：4件。額頭飾卷曲紋似縷，面頰兩側(cè)與鼻側(cè)有月牙形凹紋。扁圓形眼，嘴部成齜牙狀。銅柱中部有一欄連珠紋，分別有7珠，中間填三角形紋。人首背面飾三組紋飾，分別為菱形紋、雷紋和連體三角紋。其中一件臉頰飾蜥蜴狀紋飾，方柱上也無連珠紋，背面多一組云雷紋（見圖2）。

B型：3件。高度與A型相當(dāng)，圓目，人首無黥面，背部無紋飾。其中一件為厚唇，無齜牙狀。

三

銅陵出土的人面形牌獨具地方特色，但其他地方也出過了類似器物，主要集中于兩廣。例如，廣東羅定背夫山戰(zhàn)國墓（見圖3：1—4）、廣東清遠(yuǎn)（見圖3：5）、廣東肇慶北嶺松山腳戰(zhàn)國墓、廣東鳥旦山戰(zhàn)國墓、廣西象州縣軍田村戰(zhàn)國墓等都有所出土。且主要集中在戰(zhàn)國墓葬中，報告普遍定名為人首柱形器，有一些地方也出土了獸形柱狀器，如廣西恭城縣秧家。

銅陵人面形牌與嶺南人首柱形器有較多異同：相同之處在于人首均圓臉高鼻，眼用圓圈或扁圓形圈凸出；不同之處在于嶺南人首柱形器多出于戰(zhàn)國墓葬中，數(shù)量以4件居多，這與當(dāng)時葬俗應(yīng)存在較大關(guān)系，在形制上，嶺南人首柱形器制作較粗糙，有的柱體上面鑄“王”字形符號，跫孔位置也不同。

對于嶺南人首柱形器的性質(zhì)及用途，不同學(xué)者有不同的看法。蔣廷瑜根據(jù)廣西南丹崖洞墓葬啟示（見圖4），認(rèn)為柱形器是棺架柱頭飾。還有學(xué)者認(rèn)為是出殯時的儀仗用具例及車飾。鄭小爐認(rèn)為是木制器物上的裝飾。朱華東通過民俗學(xué)角度，結(jié)合云南西盟佤族的傳統(tǒng)，認(rèn)為是獵頭習(xí)俗和頭顱崇拜等相關(guān)習(xí)俗的反映。在文化內(nèi)涵上，大多數(shù)學(xué)者傾向于與獵頭習(xí)俗有較大關(guān)系。鑒于此，兩廣出土的人首柱形器對銅陵出土的人面形牌性質(zhì)的判定有一定參考意義，但又不能將兩者相提并論。

四

東南沿海和嶺南一帶是古代越人活動的地區(qū)，戰(zhàn)國、秦漢時期統(tǒng)稱為“百越”。按照習(xí)慣說法，皖南、蘇南、浙北一帶稱“吳越”，兩湖地區(qū)的稱“揚越”，福建地區(qū)的叫“閩越”，嶺南兩廣地區(qū)的稱“南越”。《楚辭·招魂》中載：魂兮歸來！南方不可以止些。雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。《左傳·哀公七年》：“大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，贏以為飾，豈禮也哉。”從地望及文獻(xiàn)中看，人面形牌人首黥面、齜牙狀應(yīng)與古代越人“雕題黑齒”“斷發(fā)文身”有較大關(guān)系。

關(guān)于人面形牌的具體用途，由于缺乏材料證據(jù)，并不能肯定它是有祭祀、陪葬還是有其他的功能。

經(jīng)了解，人面形牌出土后不久，又追繳了一件此地流出的繩耳分體覷，但不清楚是否為同一地點出土。繩耳分體覷在銅陵有較多發(fā)現(xiàn)，銅陵謝垅、西湖輪窯廠、掃把溝、楊家山等地有出土，這種覷春秋以后開始流行，謝垅出土青銅器年代可早到春秋早期。

五

我們也可以通過其他角度，對人面形牌有一個更加客觀的了解。人面形牌出土于西湖鎮(zhèn)朝山村，而在1996年鳥形飾件也在此地出土，對于它的認(rèn)識也不甚清楚，如果同是祭祀用器，那朝山村這個地方在古代扮演了一個什么樣的角色，如果是車飾或陪葬用器，那又該如何去認(rèn)識這種墓葬的等級以及它所反映的社會狀態(tài)？

通過Google Each（見圖5），我們可以看到朝山村位于山?jīng)_西側(cè)，西靠曹山，東臨西邊河，與鳳凰山隔沖相望，地理位置相當(dāng)優(yōu)越。巧合的是，木魚山遺址也位于此地不遠(yuǎn)，1987年安徽省文物考古研究所與銅陵市文物管理所進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)較厚的文化層堆積，有大量煉渣、紅燒土、煉銅爐壁殘塊及印紋硬陶等，七十年代發(fā)現(xiàn)有菱形銅錠及采礦坑及木支護(hù)。根據(jù)木魚山遺址所出木炭，經(jīng)碳十四測年距今2882±55年，樹輪校正為距今3015年，是西周一春秋時期采煉的遺址。

因此，我們可以猜想，距今3000年，朝山村應(yīng)該存在一個高度發(fā)達(dá)的社會組織，在這個組織里，有繁忙的礦石開采與冶煉活動。

從發(fā)現(xiàn)的礦井支護(hù)到冰銅錠，都體現(xiàn)了采冶技術(shù)的高超，表明西周時期已經(jīng)開始使用冰銅冶煉工藝，是我國使用硫化礦冶煉冰銅的最早的證據(jù)之一。從煉渣分布范圍看，冶煉規(guī)模比較大，因而需要大量從事這項活動的勞動力，而如何對勞動力、生產(chǎn)活動進(jìn)行管理也必定是一個龐大復(fù)雜的工程。這項活動的目的是生產(chǎn)銅錠，這些銅錠是運往中原還是其他地區(qū)呢？而在本地也發(fā)現(xiàn)鑄造青銅器石范，如果生產(chǎn)出的銅錠用于鑄造青銅器，那么都鑄造了一些什么類型的青銅器，生產(chǎn)出來的青銅器又供誰使用呢？

人面形牌是否與木魚山遺址所反映的社會組織存在一定關(guān)系呢？它是否是本地鑄造呢？我們是否可以借助一些科技手段作進(jìn)一步的分析？例如我們是否可以通過微量元素示蹤法，得到青銅器的礦料來源等信息。想要揭開它的神秘面紗，我們應(yīng)該注重科學(xué)的田野工作，掌握第一手資料，從遺跡、遺物中逐漸構(gòu)建起對當(dāng)時社會組織形態(tài)認(rèn)識的框架，這也為研究某些個別器物上提供一個社會背景條件。