當正常人“被瘋子”之后

張徐的諧劇《啥子病》，寫一個正常人堅持“善良誠信”反被世俗挖苦譏笑，沉重的心理重負幾乎把他壓垮。他寢食不安，恍兮惚兮，每天做著莫名其妙的夢……無奈，他只好去看醫生，告訴醫生，他拾到“一口袋百元大鈔”……

接下來的故事讓人匪夷所思。他—這個正常甚至可以稱之為“高尚”的人，被醫生當作精神病人（俗稱“瘋子”）。醫生對他進行了一系列心理分析，其實都是醫生在“以小人之心度君子之腹”。醫生設身處地推演“把錢悄悄拿回去就發了”，進一步說“終于可以把錢拿回家了”，繼而認定“終于可以心安理得地把這些錢留下來了”……

然而，這些貌似專業的分析完全不是他這個“瘋子”的心路歷程，他要千方百計拾金不昧，只是顧慮重重而已。

頻頻誤診的醫生很生氣，便以激將口吻質問他，這“一口袋百元大鈔”在哪里？“他”輕輕松松回答：丟進醫院門口的垃圾桶了。頓時，意想不到的場景出現了—醫生、護士乃至候診的病人都以百米沖刺速度沖向垃圾桶！

故事戛然而止，意味綿延無窮。

更讓人始料不及的是，這“一口袋百元大鈔”以及“丟進垃圾桶了”等等，都是他“夢”中的故事。

這真是個極其荒唐的黑色幽默。

當今社會怪事不少，荒唐的故事也未必荒唐。當一個正常人“被瘋子”之后，后果很嚴重，細想很后怕。

對金錢的追逐，對美德的遺忘，對誠信的糾結，對善良的懷疑，真實而生動的存在于我們自己及周遭，真的讓人有些哭笑不得，并且深深地傷害著真善美。試想，當美被當作丑，而丑化裝成美時，情況變得非常復雜費解。美丑雖容易混淆，但美丑不允混淆。當被當作丑的美稍一復蘇，那些化裝成美的丑便轟然坍塌，露出原形。行文至此，實在有些繞口了。

“一口袋百元大鈔”考驗著我們，嘲弄著我們，嘲諷著這種社會病態。盡管這個作品受到一篇小小說的啟發而誕生，但其卻以舞臺樣式讓我們感動，讓我們聽到了對社會良知的呼喚，悟到了對道德現狀的思考。

諧劇《啥子病》是一個完全虛擬的時空，人物和故事都夸張變形了，但似乎都能在現實生活中找到相似的影子。作品構思精巧，意外不斷，人物鮮活，語言生動，淺看有趣，深想尖銳。劇中人—他的遭遇，他的擔憂，他的叩問，他的彷徨乃至緊張，都巧妙折射出當下社會病態。而這一切并非無原無故的“杞人憂天”，而是有根有據的“心有余悸”。作品在輕松的外殼下包裹著嚴肅沉重的話題，這原本就是我們創作中應該追求的境界，更是諧劇這種藝術形式本應具備的藝術特質和思想品位。

張徐是金錢板大師鄒忠新的弟子、相聲名家李立山先生的徒弟，諧劇上曾受王永梭大師和沈伐先生指點，而他自己則是金錢板國家級“非遺”項目傳承人。他既是很優秀的曲藝藝術家，也是很成熟的曲藝作家。“文如其人”，這是一個頗具張徐風格的作品，作品講述方式，人物語言、行為方式，都有著作者自己的特色。創作技巧上實在找不出什么大毛病。

據我所知，諧劇《啥子病》成稿于近五年前。當時我初讀劇本就清楚地認識到了作品的價值，感受到了沉甸甸的思想分量。作品曾經有過好幾次排演的機會，然而，最終都因種種原因未能排演。究其“種種原因”，無非是一種“諱疾忌醫”，或是阿Q忌諱別人說“光”“亮”“燈”，或是一種集體無意識的“自我捆綁”，或是怕招惹麻煩，或是怕有人對號入座引來不快乃至非議……總之，我們都像這個諧劇中的主人公“他”一樣，心理負擔太重。當然，我們也是有根有據的“心有余悸”。

幸運的是，這個諧劇終于在去年“道德模范”專場與觀眾見了面。今天，張徐又進行了精心修改，《曲藝》雜志也予以發表，這些說明作者和我們大家都在進步，而這個進步也許從某個側面也反應了時代的進步。