凌波情

黃秀寶+王文勝

【悠悠樂起：一群如花少女似立于水仙花的海洋之中。

眾 閩南漳州花果鄉，都知九龍與水仙，“尹”的愛情真凄婉，（“尹”：他們）歲歲年年口相傳。

甲 古時閩南漳州“水當當”，（“水當當”：美侖美奐）有一仙女名水仙。身藏寶珠護靈泉，風調雨順花果香。

甲 九龍是“急計”花農美少年，（“急計”：勤勞）日日靈泉挑水澆花叢。年復年，月復月，日復日來“無歇困”，（“無歇困”：不停歇）感動水仙暖心田。九龍感謝水仙甘泉潤家鄉，水仙“呵佬”九龍育出百花香。（“呵佬”：稱贊）凡男仙女情相戀，卻惹怒惡龍火沖天。他對水仙早就“在騷想”，（“在騷想”：心垂涎）幾次求親不成心不甘。如今水仙九龍兩相愛，惡龍千方百計要阻攔。

乙 （白）所以，惡龍找機會，偷走凌波仙子護身法寶水晶珠。

丙 （白）沒有水晶珠，凌波仙子法力大減。

乙 （白）是啊，惡龍濫用水晶珠作惡作亂。

甲 天昏地暗地殼陷，電閃雷鳴天河崩。山間鄉舍“大水”灌。（“大水”：洪水）花果受損鄉親淚漣漣！眼見花海變水塘，水仙九龍心熬煎。

眾 （白）怎么辦？怎么辦？怎么辦？

甲 （白）不能讓惡龍再逞兇頑，要還鄉親美好家園。

乙 （白）凌波仙子為救南鄉，假意與惡龍成親，乘機奪回水晶珠。

甲 一場惡戰已難免，兇多吉少去難還，水晶珠交與九龍保管，為保鄉親護百花水仙大任來承攬！

乙 （白）可是，九龍不忍失去水仙，情急之中只見他吞下水晶珠，幻化成水龍，挺身迎戰惡龍！九龍惡龍來交戰，水火不容惡“甲”善。（“甲”：與，和）惡龍屬火騰烈焰，九龍化水滅狂煙。二龍爭斗乾坤動，雙雙墜地——化成群山“甲”九龍江。（“甲”：與，和）

丙 （白）九龍為了百姓，死后化作九龍江水，造福百姓，滋潤閩南！

甲 水仙悲聲喚九龍，癡望江水淚潸潸，縱身投入九龍江，化作奇花名水仙。

眾 悠悠一曲凌波情，聲聲句句入心間，邪不勝正今古理，為民造福永流傳！

【曲終。

創作構想：

錦歌《凌波情》創作瑣談

黃秀寶

水仙花，又名凌波仙子，是福建漳州的市花。因其鱗莖碩大，箭多花繁，色美香郁而在全國乃至全世界享有盛名。關于漳州水仙花的神話傳說，收錄于《中國民間故事集成·福建卷·漳州市分卷》，達數十篇。九龍江是漳州人賴以生存的母親河。在漳州人心中，九龍江和水仙花有著同等重要的地位。因其地域特性，又因諸多民間神話所賦予的傳奇性，在早期，便有編劇根據民間故事把水仙花和九龍江的題材寫成薌劇神話劇、木偶劇神話劇，并多次搬上舞臺。

機緣巧合，我也曾根據這些民間故事寫過一個關于水仙和九龍的名為《凌波情》的舞劇神話劇提綱。由于要備戰福建省2015“丹桂獎”曲藝大賽，單位領導便叫我試著用這個舞劇寫成曲藝錦歌?？蛇@個舞劇提綱屬于大型劇目，以分場次、不同場景且以差不多90分鐘表演時長的思路來寫成，而錦歌是來自民間、以閩南方言演唱并且曲調豐富繁雜的帶有濃郁鄉土氣息的曲藝形式，這是完全不同的兩種藝術體裁。再說曲藝大賽限定一個節目只能十幾分鐘，根本承載不了大型劇目的容量，所以，舞劇的提綱無法套用。偏偏這神話傳說和曲藝錦歌都有地域性、民間性，都有百姓所熟知并且樂于口口相傳的共性。所以，這樣的題材還是很適合用錦歌這種曲藝藝術形式來表現的。怎么辦？只有調整思路，重新構思一個適合小型節目的故事框架。于是我剪葉去枝，把原有的線索刪繁就簡。錦歌屬于邊彈邊唱的曲藝表現形式，如果像大型劇目一樣把劇中人物設定成“角色”來演繹，顯然不合適。于是，根據錦歌彈、唱相結合的特性，我把這個題材設置成以第三人稱表述故事的形式來體現，并尋找到“質樸、溫情、雅俗共賞”的創作理念及“以小故事小人物突顯大愛、傳播真善美”“邪不勝正”的主題思想，賦予了水仙花及九龍江這一神話傳說以新的詮釋。

第一次嘗試曲藝創作，我對錦歌的音韻不太熟悉。《凌波情》初稿寫成后，一些唱詞的平仄處理不夠理想。在聽取編曲、導演、指導老師們的意見后，幾經修改，終于在2015年5月由漳州市歌仔戲（薌劇）傳承保護中心錦歌隊正式落地排練，并于同年8月、11月上旬和下旬參加福建省首屆“丹桂獎”曲藝（電視）大賽的初賽、復賽及決賽，最終獲專業組節目獎一等獎。2016年9月，經福建省曲藝家協會選送參加第九屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽，獲得文學獎。

非常慶幸能夠獲此殊榮，也感謝這樣的平臺讓我成長。我想，作為一名編劇，只有堅守道德底線，創作的作品能夠帶給觀者一點啟示，一些思索，才是最有意義的收獲！

愿漳州錦歌《凌波情》化作一縷陽光，給萬物復蘇的春季增添更多的溫暖！