流暢蘊藉，平中寓奇

馬亞

摘 要：歸莊為明遺民士大夫，在詩文、書畫方面均有較高的成就。因其性情古怪不羈，與顧炎武一道被當時人合稱為“歸奇顧怪”。本文從歸莊明清兩代的不同境遇來探究其書風的來源與變化，無論是流暢蘊藉還是縱肆跌宕，都反映出他的憂憤與無奈，以及亭亭高節的胸襟和氣度。

關鍵詞：遺民心態；書法風格；歸莊

[項目名稱：本文系江蘇省社會科學基金項目——明末清初江南遺民“變異”書風研究13ysd023]

明末清初，社會動蕩，戰火紛飛，外部異族入侵，江山易手于他族，中國歷史的車轍又一次走到了轉型和變革的隘口。由明入清的部分文人士大夫，或誓死效忠前朝積極參加反清活動，或埋頭著述，或以書畫自娛不問俗世，這樣的一批人被稱為明朝遺民，歸莊即是其中一位。

歸莊生于明萬歷四十一年（1613年），卒于清康熙十二年（1673年），江蘇昆山人。初名莊，乙酉（1645年）后，更名祚明，又稱歸藏，或稱歸乎來，又署歸妹，字爾禮，又字玄恭，或署懸弓，又稱園公，亦呼元公，或題元功；號恒軒，又號己齋[1]。歸莊少有才情，當時的文人志士對其詩文人品多有贊譽。其一生作詩甚多，但《恒軒詩集》《恒軒文集》《懸弓集》皆散佚，流傳下來的有《玄恭文鈔》七卷、《玄恭文續鈔》七卷、《歸高士集》十卷和《玄恭遺著》等，其著述經后人整理成《歸莊集》刊行于世。

歸莊出生時其家已漸沒落，但仍以詩書傳家，其祖父歸有光為明代大儒，其父歸昌世詩文書畫俱精。歸莊自幼受嚴格的程朱理學及儒學的家庭教育，儒家的經世致用思想早早地便烙在其心田。……