梁鳳儀敢愛(ài)敢擔(dān)當(dāng)?shù)膫b女

王海珍

廣東江門(mén)是著名的僑鄉(xiāng)，2017年2月16日，江門(mén)市雙水鎮(zhèn)迎來(lái)了一位特殊的回鄉(xiāng)僑胞——梁鳳儀。

一襲紅衣的梁鳳儀精神飽滿(mǎn)，她與丈夫黃宜弘先生一起興致勃勃地體驗(yàn)傳統(tǒng)手搓香、觀看香道表演。在此之前，她亦幾次前往故鄉(xiāng)，去祖屋祭祖，與鄉(xiāng)親們閑話家常。故鄉(xiāng)，在她心中，不再是一個(gè)抽象的概念，而成為了實(shí)實(shí)在在可觸摸的地方。

她的尋根情懷，不僅僅止于前往祖輩生活的地方懷念。多年在香港、加拿大、美國(guó)的生活經(jīng)歷，更加深了她對(duì)中華文化深深的眷戀。2016年7月，梁鳳儀力促“中國(guó)文化藝術(shù)月”成功舉辦，成為香港中文大學(xué)一大盛事，也吸引了諸多海外學(xué)子參與其中。“中國(guó)文化藝術(shù)月”由香港中文大學(xué)主辦，一連串不同類(lèi)型的文藝活動(dòng)貫穿整個(gè)國(guó)際暑期課程期間，讓海外學(xué)生在課余時(shí)間多面向認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。香港中文大學(xué)是梁鳳儀的母校，她以極大的熱情投入其中，更邀得在國(guó)際影視文化藝術(shù)界屢獲殊榮的莫文蔚擔(dān)任活動(dòng)的文化大使，杰出銀行家及社會(huì)領(lǐng)袖林李翹如博士擔(dān)任名譽(yù)顧問(wèn)。家族尋根與中華傳統(tǒng)文化傳承其實(shí)一脈相承，都是梁鳳儀當(dāng)下寫(xiě)照，故鄉(xiāng)是她安放內(nèi)心靈魂的地方，中華文化傳承是她為自己尋找的一份責(zé)任。愛(ài)之深，關(guān)之切，愛(ài)港愛(ài)國(guó)，是她一生不變的追尋。

她自稱(chēng)文學(xué)過(guò)客卻寫(xiě)了一輩子

大眾所熟知的梁鳳儀，是作家，是商人，也是參政議政的愛(ài)國(guó)人士。

出生于1949年的梁鳳儀與共和國(guó)同齡，但在她身上一點(diǎn)也看不出年齡的痕跡，圓圓的臉龐，濃密的齊耳短發(fā)，精干利落中透著親和。她從走入大眾視野就是這一形象，多年來(lái)似乎沒(méi)有改變，歲月對(duì)她仿佛格外關(guān)照。

年輕時(shí)，梁鳳儀曾在香港和英美等地修讀過(guò)文學(xué)、哲學(xué)、圖書(shū)館學(xué)及戲劇學(xué)，獲香港中文大學(xué)博士學(xué)位。留學(xué)歸來(lái)的以敏銳的商業(yè)嗅覺(jué)創(chuàng)辦了香港首間菲傭介紹所，并迅速獲得了商業(yè)成功，最初父母有點(diǎn)想不通高學(xué)歷的女兒會(huì)從事菲傭中介的工作，很快，梁鳳儀的成功讓父母對(duì)她的選擇刮目相看。菲傭中介所的成功并非是梁鳳儀的終極追求，她內(nèi)心涌動(dòng)著對(duì)香港人情世故的思考與感觸，于是，拿起筆開(kāi)始寫(xiě)作——

梁鳳儀曾經(jīng)在金庸創(chuàng)辦的《明報(bào)》上開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，金庸先生親自給她改名為《勤+緣》專(zhuān)欄。從此，勤+緣成了梁鳳儀最信奉的格言，她自己的出版社和影視公司的名字中，都有這兩個(gè)字。“在我看來(lái)，所有人的成功都離不開(kāi)這兩個(gè)字：勤奮是自己可以控制的，你沒(méi)有勤奮一定不會(huì)成功；但是像一頭牛一樣只知道埋頭苦干，沒(méi)有機(jī)緣也不行。”

從事商業(yè)活動(dòng)的同時(shí)，她勤力筆耕，1989年，梁鳳儀推出第一部小說(shuō)《盡在不言中》被人熟知。而后，陸續(xù)出100本書(shū)，多部被改改編為電影和電視劇，一躍成為暢銷(xiāo)書(shū)作家的梁鳳儀卻一直認(rèn)為，自己只是文學(xué)的過(guò)客。“過(guò)客的意思就是不以寫(xiě)作作為終身的職業(yè)。但是，當(dāng)過(guò)客也可以當(dāng)?shù)煤芎谩⒑鼙M責(zé)任。一個(gè)人經(jīng)常處于一個(gè)過(guò)程中，其實(shí)過(guò)程就是過(guò)客的意思。”梁鳳儀曾經(jīng)這樣說(shuō)。

2004年，她創(chuàng)辦的“勤+緣”媒體服務(wù)有限公司上市，她宣布封筆。十年后，這位自稱(chēng)文學(xué)過(guò)客的暢銷(xiāo)書(shū)作家卻又一次以《我們的故事之亂世佳人1949—1959年香港故事》這本書(shū)再次走入大眾視野。這部小說(shuō)以女主人公桂雨心的人生經(jīng)歷為主線，通過(guò)一個(gè)家族的悲歡離合映射了當(dāng)時(shí)整個(gè)香港的面貌，寄托了作者對(duì)家國(guó)的深沉情感與思索。對(duì)于寫(xiě)這本小說(shuō)的初衷，梁鳳儀說(shuō)：“從我創(chuàng)作小說(shuō)開(kāi)始，我就有一個(gè)心愿，要以1949年，我的出生年，也是新中國(guó)成立年開(kāi)始，一直到香港回歸20年的香港歷史作為背景，寫(xiě)一個(gè)系列小說(shuō)，說(shuō)說(shuō)香港人近70年的故事。”她說(shuō)，正是祖國(guó)的培育和對(duì)文化的扶持，才有了她的今天，她對(duì)祖國(guó)唯有感恩。

這部書(shū)的出版，在某種形式上，也成為梁鳳儀自我承諾的某種儀式。“第一，我會(huì)把我余生的時(shí)間感情多放在祖國(guó)的公益事業(yè)上；第二，我從不奢望我的作品在文學(xué)殿堂上能占上一席，我只不過(guò)講講故事、寫(xiě)寫(xiě)文章。但我會(huì)認(rèn)真地、努力地去完成這個(gè)橫跨70年香港歷史的《我們的故事》。同時(shí)一定把港英政府對(duì)殖民地的手段和部署，以至帝國(guó)主義者對(duì)香港人的種種不公平一宗一宗地寫(xiě)出來(lái)，永留紀(jì)念。我必須向我的祖國(guó)、我的出生地香港、我的歷史學(xué)位負(fù)起這個(gè)以小說(shuō)記錄香港歷史及大時(shí)代中香港的發(fā)展、變化的責(zé)任；第三，我承諾在5年之內(nèi)寫(xiě)好這套系列小說(shuō)。”梁鳳儀說(shuō)，“記得在1995年我和我的丈夫宜弘結(jié)婚后不久，他對(duì)我說(shuō)：‘現(xiàn)在時(shí)代可能不同了，以前是男人用甜言蜜語(yǔ)騙女人結(jié)婚了，就把妻子扔在家里不管。我看我的遭遇剛相反，你究竟什么時(shí)候才回歸家庭？我當(dāng)時(shí)說(shuō)：‘香港回歸之后吧。但香港回歸之后，我還是很忙，于是我對(duì)宜弘說(shuō)：‘澳門(mén)回歸之后我應(yīng)該比較有空。結(jié)果澳門(mén)回歸后我更忙。宜弘就問(wèn)我：‘你是不是要等到臺(tái)灣統(tǒng)一之后呢？作為香港人，我們?cè)凇牌呦愀刍貧w之后回到了祖國(guó)母親的懷抱，現(xiàn)在我和丈夫宜弘希望祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)早日完成，我祈待五年之內(nèi)退休回歸家庭，與丈夫攜手期盼祖國(guó)統(tǒng)一的輝煌日子。”梁鳳儀對(duì)祖國(guó)深深的眷戀溢于言表。

因?yàn)閲?guó)歌而激動(dòng)

在梁鳳儀一系列的財(cái)經(jīng)小說(shuō)中，她都會(huì)借主人公之口吻寫(xiě)出對(duì)香港回歸的熱切期盼。愛(ài)港愛(ài)國(guó)不僅展現(xiàn)在她的作品里，也在她的實(shí)際行動(dòng)中，2003年，她當(dāng)選為北京市政協(xié)委員，對(duì)于這個(gè)身份，她本人感到十分新鮮，也十分激動(dòng)。七年之后，2010年，已為三屆北京市政協(xié)委員的梁鳳儀增補(bǔ)為第十一屆全國(guó)政協(xié)委員，之后又成為第十二屆全國(guó)委員。

“從沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)當(dāng)上全國(guó)政協(xié)委員。所以，每一年來(lái)北京開(kāi)全國(guó)政協(xié)會(huì)議，心情極為興奮，更多的是感恩。站著唱國(guó)歌的那一刻，最最能感覺(jué)自己是中國(guó)人。教育我們的下一代，最最重要的就是讓他們從小就知道自已生為中國(guó)人，以此為榮。明白中國(guó)人的愛(ài)國(guó)愛(ài)民族責(zé)任，這才是祖國(guó)的前景。那怕生出多少個(gè)天才、培養(yǎng)出多少人才，都只會(huì)以別個(gè)強(qiáng)國(guó)為榮，那么，這些天才人才就不是祖國(guó)的資產(chǎn)了。身為中國(guó)人，最大的志愿就是成為國(guó)族的資產(chǎn)而不是負(fù)累，成為國(guó)族資產(chǎn)的基本條件就是愛(ài)國(guó)族，并以國(guó)族為榮。”兩年前，在政協(xié)會(huì)議開(kāi)幕式后，梁鳳儀在博客上深情地寫(xiě)了如上這段話。

“每次在重要集會(huì)中站起來(lái)唱國(guó)歌，我心上就必有一陣牽動(dòng)，包含了一個(gè)有國(guó)有家的人應(yīng)有的驕傲、感恩、溫馨、安全與責(zé)任。”梁鳳儀說(shuō)，這份愛(ài)，發(fā)自?xún)?nèi)心。多次參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議。她已經(jīng)熟悉政協(xié)的會(huì)議流程，聽(tīng)報(bào)告、分組討論，空閑時(shí)接受媒體訪問(wèn)。在她眼里，這些都是工作。“人生就是一個(gè)舞臺(tái)，要清楚自己在不同場(chǎng)合扮演的角色。”小組討論發(fā)言時(shí)，她問(wèn)題具體，觀點(diǎn)鮮明。像極了她筆下塑造的職場(chǎng)女性。

參政議政展拳拳愛(ài)國(guó)心

作為全國(guó)政協(xié)委員，梁鳳儀每年都會(huì)積極發(fā)聲，從倡導(dǎo)節(jié)儉辦會(huì)到呼吁女性閱讀，從擔(dān)憂(yōu)青少年德育教育到建議香港青年學(xué)歷史。在2016年政協(xié)會(huì)上，她欣喜地看到，從接待到開(kāi)會(huì)，處處都反映出節(jié)儉辦會(huì)之風(fēng)，這讓她感到欣喜。“節(jié)儉本身就是中華民族的傳統(tǒng)美德。”梁鳳儀說(shuō)。在物資匱乏時(shí)代，節(jié)儉不用宣傳。梁鳳儀舉了兩個(gè)例子。她在1992年回國(guó)時(shí)，物資水平和現(xiàn)在有很大差距。經(jīng)常吃完一頓飯以后剩下的菜，司機(jī)都希望拿回家讓家人“享受”。還有一次，二十幾年以前，一個(gè)公務(wù)員朋友站在國(guó)外一個(gè)普通的超市門(mén)口流淚，哭訴為什么人家的物資這么豐富，而我們的國(guó)家什么都沒(méi)有。梁鳳儀說(shuō)，現(xiàn)在無(wú)數(shù)的超市就在我們身邊建立起來(lái)了。在富裕起來(lái)之后，如果仍能保持節(jié)儉是一件好事。但梁鳳儀也提醒，節(jié)儉不能矯枉過(guò)正，注意別流于形式。

梁鳳儀說(shuō)，現(xiàn)在各個(gè)部門(mén)都在提倡節(jié)儉，省了很多錢(qián)，但這只是表面看到的一些環(huán)節(jié)。省下來(lái)的錢(qián)做什么用了呢？梁鳳儀建議，能否鼓勵(lì)單位公布自己的預(yù)算，原本準(zhǔn)備花多少錢(qián)，最終省下了多少錢(qián)。比如預(yù)算100萬(wàn)元，卻只花了20萬(wàn)元，省下的80萬(wàn)元做了什么，要公布出來(lái)，讓大家對(duì)節(jié)儉的好處一目了然。梁鳳儀還總結(jié)出的如何花錢(qián)“四句箴言”與委員們共享：一是要努力去掙錢(qián)，不然會(huì)變成無(wú)產(chǎn)。二是有錢(qián)亂花會(huì)破產(chǎn)。三是賺了錢(qián)不花就變成遺產(chǎn)。四是把錢(qián)花在有用的地方就是資產(chǎn)。“如果每一個(gè)人都把自己的錢(qián)變成資產(chǎn)，就成了整個(gè)社會(huì)的資產(chǎn)。”

她也非常關(guān)注青少年的德育教育方面。在她看來(lái)，這是一件長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，并非一兩個(gè)提案可以解決。青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，作為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)港的作家，她對(duì)眼下大陸和香港地區(qū)的青少年教育現(xiàn)狀十分擔(dān)憂(yōu)：“我們當(dāng)年都是先學(xué)做人再學(xué)做事，現(xiàn)在的小孩子只是學(xué)做事，那些傳統(tǒng)的忠孝仁義的美德對(duì)他們來(lái)說(shuō)都已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，這不是一件好事。”梁鳳儀說(shuō)，“現(xiàn)在大陸和香港面臨的下一代教育問(wèn)題都大同小異，年輕人一味貪圖物質(zhì)享樂(lè)，必定會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)精神的發(fā)展。20多年前香港人去國(guó)外留學(xué)，無(wú)論家境如何，都會(huì)打工賺錢(qián)，而現(xiàn)在的年輕人一放假都跑回家，因?yàn)榧依锷钍孢m，不用自己奮斗。”而她也看到，很多人在慢慢改變。

梁鳳儀很贊成香港中文大學(xué)的教育模式，最重要的一點(diǎn)是這所學(xué)校特別看重品德和傳統(tǒng)文化的教育，不僅給學(xué)生傳授知識(shí)，同時(shí)也重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德。她說(shuō)，這樣的人走向社會(huì)，才是全面豐富有用的人。“品德教育的重要作用，就好像大樹(shù)和根的作用，如果不重視小時(shí)候的品德教育，就好比被蟲(chóng)子蛀了，這棵樹(shù)的根就是不牢固的，將來(lái)不知道會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。”

一貫敢做敢言的梁鳳儀，2016年年底通過(guò)《人民政協(xié)報(bào)》發(fā)聲，譴責(zé)“港獨(dú)”，再次展現(xiàn)了她拳拳愛(ài)國(guó)之心，“一個(gè)國(guó)家以七十年的時(shí)光，為中國(guó)人民闖出今日的天下，無(wú)疑是為人民的生活到國(guó)際名望與影響力，爭(zhēng)取到由負(fù)數(shù)到豐盛的成績(jī)，實(shí)在非常非常的不容易，不值得我們?nèi)嗣裆钜詾闃s為慰嗎？”她寫(xiě)道：“以一個(gè)崛起的大國(guó)為祖國(guó)的香港人，一直享受著世界稱(chēng)頌羨慕的低稅、法律、會(huì)計(jì)、醫(yī)療、娛樂(lè)、居住、糧食等等上佳條件，更有忠誠(chéng)英勇、忍辱負(fù)重的紀(jì)律部隊(duì)，以及廉潔奉公、效率顯著的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，為我們創(chuàng)造一個(gè)安全和順的居住與工作環(huán)境。縱然目前有些地方仍欠不足（例如居住），但不足之中也實(shí)在應(yīng)該‘知足了。‘知足也不等于‘忍受和妥協(xié)，應(yīng)以合法、合理、合情的文明方式求進(jìn)步，而非以個(gè)人生活的不滿(mǎn)與前途的茫惑為借口，去從事顛覆國(guó)家、分裂社會(huì)、危害同胞的‘港獨(dú)。”

以文字走入大眾的梁鳳儀，盡管跨界眾多，但她卻像一個(gè)精通各門(mén)各派武功的俠女一般，輾轉(zhuǎn)游走與各個(gè)領(lǐng)域之間，從不曾改變自己的個(gè)性?xún)?nèi)核，敢愛(ài)敢恨，敢做敢言，歲月并不曾收走她的鋒芒，也并沒(méi)有讓她變得滄桑，她還是那個(gè)展顏璀璨的姑娘。

責(zé)任編輯 余瑋