我眼中的檢察職業(yè)良知

金善達(dá)

“原審被告人聶樹斌無罪?！?016年12月2日，在我國(guó)第三個(gè)國(guó)家憲法日即將來臨之際，最高人民法院采納了最高人民檢察院的檢察建議，做出了這份遲到22年的無罪判決?！皺z察機(jī)關(guān)該采信的都采信了，非?？陀^公正，我覺得很滿意?！痹谕徍蟮牟稍L中，聶樹斌的母親張煥枝很欣慰。最高人民法院有關(guān)負(fù)責(zé)人也表示，該案再審期間，最高人民檢察院指派五名檢察人員全面審查了本案原始卷宗、復(fù)查材料及本院收集的相關(guān)材料。高檢院還多次派員赴河北查看案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，核實(shí)相關(guān)證據(jù)，并詢問了多名原辦案人員和證人，在此基礎(chǔ)上向最高院提出了書面檢察意見，為聶樹斌案的公正審理發(fā)揮了重要作用。劇情之所以發(fā)生反轉(zhuǎn)，除去制度的保障外，作為檢察官的職業(yè)良知是其重要的肇因。對(duì)此，我想從“檢察職業(yè)良知”的概念、智慧和精神三個(gè)層次談?wù)劺斫狻?/p>

雖然一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆雷特，但是如果我們無法對(duì)檢察職業(yè)良知的內(nèi)涵和外延作出一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的界定，那么這樣的實(shí)踐或研究最后只能被淪為無本之木。孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”“良知”在孟子看來是一種與生俱來，不需要學(xué)習(xí)就可知的內(nèi)在品質(zhì)。王陽(yáng)明進(jìn)而認(rèn)為：“心者，身之主也，而心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也?！彼J(rèn)為，良知是道德行為的準(zhǔn)則和道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一言以蔽之，檢察職業(yè)良知是檢察從業(yè)者在檢察工作中對(duì)其想法和行為進(jìn)行審視和矯正的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，檢察職業(yè)良知是檢察官進(jìn)行利益平衡和價(jià)值選擇的重要依托，也是司法實(shí)踐用以克服人性缺點(diǎn)和彌補(bǔ)制度漏洞，為良法善治提供供給的重要方式。對(duì)檢察工作而言，檢察從業(yè)者的職業(yè)良知直接影響檢察活動(dòng)中的職業(yè)道德選擇和職業(yè)倫理認(rèn)同。

誠(chéng)如“法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提”，在一定意義上，任何法律都是千瘡百孔的。因此，法律不僅可能會(huì)有缺位，而且可能會(huì)有缺陷。正是由于法律不可避免的內(nèi)在缺陷性，司法職業(yè)良知的重要性甚至在一些國(guó)家的憲法中得到了確立。1946年日本《憲法》第76條第3款規(guī)定：“所有法官依良心獨(dú)立行使職權(quán)，只受憲法和法律的約束?！睘榱藦浹a(bǔ)法律的滯后性缺陷、彰顯司法之公平正義，檢察官須依照自己的良知、信念以及對(duì)法律的理解形成的正義準(zhǔn)則判斷、分析和處理案件。在這個(gè)意義上，檢察職業(yè)良知體現(xiàn)為檢察官運(yùn)用和發(fā)展檢察職業(yè)良知的能力、方法、技巧或者思維方式的智慧。換言之，對(duì)于“智慧”，我們不妨將它理解為運(yùn)用和發(fā)展知識(shí)的能力、方法、技巧甚或思維方式。為了改善我們的生活和世界，或許更為重要的，還是對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用乃至發(fā)展。這種運(yùn)用乃至發(fā)展應(yīng)當(dāng)歸屬于“智慧”的范疇。換言之，作為智慧范疇上的檢察職業(yè)良知，是檢察官依據(jù)職業(yè)良知進(jìn)行是非判斷并將其作為處理實(shí)際案例的方法和技巧。

南非杰出的新聞攝影家凱文·卡特曾經(jīng)在蘇丹拍攝了一張照片，照片中一只禿鷹正在兇狠地覬覦著一名十分瘦弱的黑人小女孩，準(zhǔn)備適時(shí)撕碎她。這張照片真實(shí)地反映了蘇丹叛亂活動(dòng)給蘇丹人民帶來的災(zāi)難，這張照片獲得了普利策新聞攝影獎(jiǎng)——美國(guó)新聞界的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。但是，凱文·卡特卻因?yàn)閮?nèi)疚于沒有拯救這個(gè)孩子，而在33歲時(shí)選擇自殺。這也體現(xiàn)了傳媒工作者的態(tài)度、立場(chǎng)、人文關(guān)懷和職業(yè)倫理。司法實(shí)務(wù)界同樣存在“職業(yè)良心”。全國(guó)模范檢察官?gòu)堨谝褯Q犯張輝、張高平叔侄試圖通過程序進(jìn)行權(quán)利救濟(jì)屢遭挫折的時(shí)候，堅(jiān)韌地捍衛(wèi)民眾權(quán)利。檢察從業(yè)者不僅需要從本質(zhì)上理解檢察職業(yè)良知，鍛煉依據(jù)檢察職業(yè)良知進(jìn)行司法的能力，還要將檢察職業(yè)良知內(nèi)化為精神。我國(guó)當(dāng)前正處于轉(zhuǎn)型社會(huì)，利益關(guān)系不斷分化調(diào)整，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深度變遷，各種新類型的案件層出不窮，現(xiàn)有的法律和政策體系往往難以及時(shí)應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。檢察職業(yè)良知的提出和確立正是滿足了司法彈性化的需要，在法制滯后于社會(huì)發(fā)展與司法資源疲于應(yīng)對(duì)訴訟爆炸的現(xiàn)實(shí)背景下更具有現(xiàn)實(shí)意義。

編輯：成韻