初中語文教學與“國學”對接的重要性

李彥之

摘要：隨著初中語文教材改革增加了中國傳統古詩文的名篇，這也就對初中語文的教學工作提出了新的挑戰：如何讓初中的孩子體會“國學”之美、之妙？筆者認為面對新的教學內容，更是一次很好的把“國學”灌輸到孩子心靈深處的一次機會。只是需要老師去引導，提高孩子們對傳統文化的興趣。

關鍵詞：語文教學；“國學”

隨著以央視為主導、各大電視臺爭相效仿的國學節目如《漢字英雄》、《國學大講堂》等，寓教于樂、深入人心，特別是《漢字聽寫大會》以學校為基本單位進行比賽的形式，更將“國學”節目引入高潮。新華出版社把中國臺灣地區的“國語必修課本”引進中國大陸，以《國學基本教材》為名出版。這是大陸首度引進臺灣“國學”教材。其內容包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等國學經典，在臺灣中學已經使用40多年。港澳臺地區相比，“國學”教育在大陸地區發展較慢，雖然目前國內80%至90%的小學都開展了經典誦讀，但這種誦讀大多停留在詩詞誦讀的層面。而在高中階段，目前也有少數學校開展了經典導讀，但是大多還沒有形成系統的教育體系。

“國學”，狹義來說，國學是經史子集；廣義來說，醫卜星相禮樂書畫其實都可以括于其中。當下很多中小學都開設國學課程，但也僅僅是局限在背古詩之類，就筆者暑期調研來看，很少有小孩子能夠理解，大部分當作順口溜來背，這樣的國學教育有什么意義呢？到底怎樣才能讓國學真正起到應有的作用？

在少兒國學的教育中，聽到最多的是學者專家們所提出的“誦讀”之類的號召，說兒童的記憶力好，很多東西背到長大都不會忘，要趁早多背，有不少家長受此影響，恨不得囫圇吞棗的將經典全盤灌輸到孩子的腦袋里去，結果卻適得其反，導致不少孩子出現厭學心理。

對此，筆者認為過猶不及，萬事都要有個“度”。國學教育更要要平衡把握好這個“度”，筆者認為必須考慮孩子的天性，順其自然而為之。不任其自然，就是要輔以適當的規矩，孟子說：“大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。”講的就是規矩的重要性。此中分寸需語文老師把握。語文課堂對于國學的教育應以興趣教學為主特別是針對剛剛升入初中的孩子，同時在教材內容上應選擇開啟孩子智慧的經典教材，比如可以先讀《老子》、《易經》、《大學》、《笠翁對韻》、《唐詩宋詞》等富有韻律感、哲學思維的文化經典。等初二開始，要適當輔以禮儀規矩的學習，可以有針對性、選擇性的教孩子《弟子規》中的一些為人處世規矩和禮儀。

語文課堂是國學教育的主陣地和主戰場，如果語文教師不能利用好，“陣地”就有可能失守。所以在當下網絡充斥現實的大背景下，如何讓孩子們理解傳統文化的確是個難題。語文教師就是要利用好課堂有限的時間培養孩子們對國學的關注度，提起他們的興趣，讓國學深入孩子們的心靈。如果學校不重視國學教育，那么就會被所謂的課外國學班所替代，但是現在的所謂的那些國學班往往以營利為目的，傳授給孩子們的知識少之又少，也只是流于表面，不深究其實質內容。這樣在孩子記憶力最好的時候接收一些良莠不齊的思想肯定是弊大于利的。初中語文培養的是基本語言文字的表達能力，這個能力是語文教育的附加值，語文教育的根本是成為一個具有文學素養的人，一個對于傳統文化有秉持的踐行者。如何擺脫枯燥、晦澀的學習方式，讓孩子們領略國學的精華？語文教師必須給國學教育注入現代元素。如借助多媒體輔助教學，在學習的過程中伴有古樂，并輔以動畫片演繹，既有寓言，也有故事，讓孩子們在逼真的環境里追思古人，陶冶性情。國學本身也存在著揚棄和繼承再創新，賦予時代新內容的問題。國學教育的時間可采取彈性制，不必受時間的約束。如老師每天早自習前20分鐘領著誦讀，起著潛移默化的作用。通過和古代圣賢對話，在經典里遨游，學生們懂得了做人的道理，觸摸著文言的精彩。當然，開展國學教育，還需要制定實施的計劃和步驟，包括老師的進修、學校的教育教學決策、校園環境建設、德育的大力倡導和配合、唯有如此，才能讓所有的孩子都能從國學中受益。

最后， 關于“度”的問題，陶淵明《五柳先生傳》中有一段話叫“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”很多語文教師將“不求甚解”一句等同為“囫圇吞棗”了，其實這段話中的“甚”字是強調一個過度、極端的意思，并不是不經過大腦的照搬照抄、囫圇吞棗，甚至全盤消化吸收，而是要有自己的判斷和見解，這個判斷和見解就是在原有基礎上的思想升華抑或是想象創造的過程，不然怎么可能達到“會意而欣然忘食”的境界。國語、國文、國學的教育是國本，不可動搖。中國的教育，一定要以母語與本土文化為主導和主要內容。我們現在講自主創新，講建立自主創新型國家，首先振興的應是中國自己的文化傳統。但中國之為中國，中國文化之為中國文化，一定有自己內在性的東西，有主導性與主體性的常道，初中語文教育必須樹立這樣的旗幟。