宣傳片外的云南民族故事

◇ 文 / 路平

宣傳片外的云南民族故事

◇ 文 / 路平

在本次全球推介云南活動中，云南宣傳片《開放的中國：魅力云南·世界共享》亮相，并成朋友圈屏霸。廣告里的方便面總是最好吃的。朋友圈里的生活總是最光鮮的。以此類推，宣傳片里的云南總是最有魅力的？實則不然，這個近8分鐘的宣傳片里，每一幀畫面都是一個故事。不信，就給你選幾幀，給你講講它背后的巨大信息量。

00∶00梅里雪山名副其實的“最美”

這部宣傳片的第一幀畫面，是梅里雪山。在王毅部長的致辭中，他稱贊梅里雪山為“最美的梅里雪山”。對此，迪慶的小伙伴“發來賀電”稱自己驕傲了。

梅里雪山有此殊榮，一方面是因其確實是大自然鬼斧神工所造，另一方面是因其是藏區著名的神山，流傳有許多美好的故事。

它地處世界聞名的“三江并流”保護區內，迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的察隅縣交界處，主峰卡瓦格博的形狀像一座高聳入云的金字塔。

梅里雪山的日出，被譽為“日照金山”，是到迪慶旅游不可錯過的美景。太陽光一點點從卡瓦格博的峰頂開始暈染，雪白的山峰逐漸變成緋紅色、絳紅色、金黃色，最后明亮到圣潔的白色，美得讓人窒息。

能形成這樣的奇景，是因為梅里雪山常年積雪，主峰與太陽光之間形成一個特殊的角度，陽光中的藍紫光大部分被散射，紅橙光正巧灑在山上，形成“金山”美景。

卡瓦格博被認為是“雪山之神”，至今仍然是人類少有涉足的“神域”。所有針對其的攀登計劃無不以失敗告終，很多登山探險者為此付出了生命的代價。

每逢藏歷羊年，當地的藏族同胞都要去到雪山腳下轉山。因為梅里雪山的生肖屬羊。一路上，轉山人搖動轉經筒，用腳步朝圣，難度與收獲成正比。

00∶15元陽梯田，好看好吃還好聽

元陽梯田被稱為“大地雕塑”，位于紅河哈尼族彝族自治州域內，哀牢山南部。每年11月至次年3月，梯田里灌滿了水，天光云影映入田間，被認為是最佳觀賞期。

元陽梯田是哈尼人世世代代留下的杰作。傳說哈尼人從遠方一路遷徙而來，被這里的好山好水吸引，扎根于此，沿著山勢開墾梯田。發展至今，元陽梯田已經從山腳延伸至海拔2000多米的山巔，級數最多可達3700多級，還尚在耕種當中。

哈尼梯田不只好看，還“好吃”“好聽”。

說好吃，是當地人在梯田里搞起了稻花魚、稻田鴨規模化養殖，還把原來老百姓自給自足的優質特產從線上線下賣到省外去。目前，省外的伙伴們比較容易買到的是梯田紅米，特產、味道香甜、營養豐富。鴨蛋受保鮮期的影響，云南省內比較容易飽口福。至于魚和鴨肉，早已經在梯田附近的旅游市場上消耗殆盡。

說好聽，是指哈尼古歌。哈尼古歌是哈尼族在漫長的歲月中總結出來的關于種植、節令、祭祀、婚戀等的百科全書，以歌謠的形式口口相傳。2015年米蘭世博會上，以哈尼古歌為素材編排加工而成的節目《哈尼古歌》成為了中國館唯一的駐場演出節目，在國際上“圈粉”無數。

00∶29西雙版納，少數民族的生態觀讓人豎大拇指

云南的西雙版納是北回歸線上保存最完整、面積最大的一片熱帶雨林。這里生活著傣、哈尼、彝、拉祜、布朗、基諾等多個少數民族。漫山遍野的綠色，和少數民族的生態觀念密不可分。

傣族有“建寨要有林和箐，建勐要有河與溝”“樹美需有葉，地肥需有水”等民諺，告誡人們要親近自然，保護生態。傣族在建房、動土、置業的過程中，往往還要祭山神、水神、樹神，努力減少對生態的破壞。傣族對水的崇拜更是眾所周知的。典籍上記載，古時候的傣族“一日十浴”。西雙版納有名的潑水節就是以水洗滌霉運，施予祝福的方式。

除了傣族，云南諸多少數民族都有非常好的生態觀念。村寨附近常養育有風水林、神山等，禁止砍伐，還會定期舉行祭祀儀式。昆明石林的彝族撒尼人每年都要祭祀“密枝林”。龍潭附近生活的少數民族還有祭龍的習俗，平時禁止把用過的水倒進龍潭，也不能在龍潭里洗東西。這些風俗，在悠長的歲月中，幫助云南人守護了這一片青山綠水。

01∶20賽裝節，民族服飾的正確打開方式

賽裝節的畫面中，一群花一樣的姑娘穿著花一樣的衣服精靈般舞動。

賽裝節是楚雄彝族自治州永仁縣中和鎮直苴村延續了1300多年的傳統節日。其誕生之初，是村里的彝家女子展示自己心靈手巧的舞臺。

那一件件云裳彩衣，多是手工。衣裳越漂亮，代表姑娘越能干。彝家的小伙子們就在賽裝節上“看衣選人”，尋找聰明賢惠的心上人。精明的商家們也抓住機會，在賽裝節上售賣農具、手工藝品、農特產品。于是，賽裝節便越來越熱鬧起來。

近年來，不僅四鄉八寨，彝家的大姑娘小媳婦老奶奶聞風而動，就連時尚界的服裝設計師們也坐不住了，紛紛來此尋找設計靈感。

除了彝族，其他不少民族也有通過刺繡考察姑娘能力的習俗。因此，云南的刺繡真可謂琳瑯滿目，甚至還有“以衣載史”的功能。

彝族花倮人的整件衣服，就是一部記載其遷徙史的無字天書。上面的魚、大鳥等圖案，表示花倮人曾經在遷徙中得到過魚類、鳥類的幫助。

在麗江，納西族的歷史也記載在納西女子羊皮披肩的背帶上。這兩條背帶在納西語中被稱為“優軛貨”。“優軛貨”的圖案由上到下分為八種。

第一排是抽象的人體造型。小小的人兒手牽手歡歌起舞“打跳”。第二排繡的是鴿子的眼睛，代表納西族從游牧到農耕的變遷史。第三排排列的是八角花，表示種植。之后依次是如意、荷花、臘梅。第七排是柵欄，象征納西族農耕經濟走向鼎盛，已經大規模飼養牲畜。

01∶30大理，不僅是一座古城

大理，在國內外知名度極高。它的古雅、閑適、從容吸引了大批中外游客。然而，大理古城鱗次櫛比的民居屋檐下，故事遠比你想象的還要多。

歷史上，大理本土政權南詔國、大理國與中原交往甚多。大理白族民居三坊一照壁的格局，飛檐翹角的造型，以水墨畫、書法、花草裝點房屋庭院的習慣中，都很符合傳統審美。

大約是自古受到外來文化浸潤的關系，大理總是顯得很包容。當地有本主崇拜的民俗，所信奉的本主有傳說中的神，也有統治者、忠臣、孝子、烈女節婦等，其中不少來自其他民族。

當地人也很容易且擅長與外地人交朋友。宣傳片中的林登，一個美國人，甚至被村民親切地稱為“林村長”。他改造當地民居，建成自己的客棧喜林苑，帶著喜林苑的客人遠足，拜訪當地家庭，逛早市，參觀手工作坊等，忙得不亦樂乎。他說：“他們（大理人）把我當成家人一樣，尤其是喜洲人。”

02∶10小水井合唱團，苗家人的歌聲驚艷了世界

出現在宣傳片中的，還有昆明富民大營鎮束刻村委會的小水井合唱團。

小水井合唱團的團員都是苗族農民，穿著自己織的土布，住著自己蓋的苗家土屋，賴以為生的是家里的土地，口中唱的卻是音樂大師亨德爾的《彌賽亞》、貝多芬的《歡樂頌》、舒曼的《茨岡》和莫扎特的《榮耀頌》等世界名曲。

沒有樂譜、沒有伴奏、沒有文獻記載，但是團員們的歌聲還是保留著1937年相傳下來最初的演唱形態。當時，有西方傳教士來到當地，在傳播基督教信仰的同時，也把合唱技巧教給了當地苗家兒女。那時，西方正值合唱音樂以及巴洛克音樂最鼎盛的時期。原汁原味的技法、技巧經過村民一代代傳承，其音樂風格幾乎完整保留了下來。

2002年，小水井合唱團參加了富民縣舉辦的新春文藝匯演后，又陸續參加了首屆中國西部合唱節、中央電視臺《同一首歌》走進云南大型演唱會、聶耳合唱節等演出，逐漸被外界所知，被譽為“苗嶺天籟”。

04∶45德宏瑞麗，出個國就這么簡單

一寨兩國，也是云南奇景之一。德宏瑞麗銀井，中緬71號界碑就在村中。竹蓬、村道、水溝、土埂就把一個寨子分成兩國，中方一側的稱為銀井，緬方一側的稱為芒秀。

中國瓜藤爬到緬甸的竹籬上去結瓜，緬甸母雞跑到中國民居里生蛋，都是每天在發生的“國際性”事件。這里的村民多是傣族，是云南16個跨境民族之一。

所謂“跨境”，在云南并不單純指有族人在國外，這些族人還有可能是親戚、好友、家人，族內通婚卻變成“國際婚姻”，是常有的事情。

于是，國境線便也變得不那么“硬邦邦”，云南的邊民們常來往于兩國之間趕集、走親、訪友、求學、工作、共慶佳節，交往非常密切。每年9、10月份，瑞麗還會舉辦一年一度的中緬胞波狂歡節，看民族風情大巡游，賞牛車選美，品百味小吃，每年都會吸引數以萬計的游客前往。

其實，這部宣傳片中還呈現了云南諸多美食，例如鮮花餅、菌子等；諸多特產，例如茶葉、咖啡、熱帶水果等；諸多美景，例如普達措、普者黑；諸多盛典節慶，例如南博會、三月三等。本文所呈現的，不及其十分之一，剩下的歡迎你來鍛煉眼力，找找那一幀幀畫面里的云南標簽。

（責任編輯 趙芳）