編排的瑕疵掩蓋了一本好書的誠意

楊津濤

狹間直樹是日本著名學者，在梁啟超研究領域，建樹頗多。2012年，他在清華大學開設題為《東亞近代文明史上的梁啟超—以與日本之間的文明史關系為中心》的講座，同時由清華大學歷史系教授張勇評議。講座內容充實，能予人啟發，但以之為基礎出版的《東亞近代文明史上的梁啟超》一書，并不盡如人意。

首先，書名去掉了講座“以與日本之間的文明史關系為中心”的副標題，使讀者無法抓住全書要點—本書各講都是圍繞梁啟超不同時期所受日本影響而發。其次，從目錄看，《梁啟超思想的獨立—<清議報>時期》《“預備立憲”時代的梁啟超》《民國初年的梁啟超》等標題，很容易給讀者帶來一種誤解，以為這是一本概述梁啟超生平經歷的專著；細翻之后才會發現，狹間直樹其實是通過嚴密考證一些細節問題，如譚嗣同《仁學》的刊布軌跡、“中國之新民”筆名的應用時間等，來詮釋梁啟超思想轉變的關鍵節點。

最后，本書附錄是狹間直樹的《清朝的立憲準備與梁啟超的代作上奏》等三篇論文，占用了約80頁篇幅。以上文章都曾被收錄在國內新近出版的圖書中，尤其《<新民說>略論》，更出自狹間直樹主編的名作《梁啟超·明治日本·西方》。這實在讓人懷疑，作為編者的清華大學國學院，是不是意在借此抬高書的定價。