何以問祝由

唐略

從醫多年，經常有朋友問起中醫“祝由”是怎么一回事。

問這個問題的人，出發點是不同的：

有人是出于好奇，對中醫正統的理法方藥已經司空見慣，覺得都在情理之中，唯獨祝由，這個被某些詞典定義為“以禱告、符咒治病的迷信騙人之術”，還挺新鮮，所以問問。

有人則是出于認真，有位師兄，北大博士畢業，他的孩子有一次發熱，怎么都沒治好，后來聽說京郊有位“大仙”，善治小兒，病急亂投醫，就去了。大仙給孩子摸了摸，念了念，孩子回來之后很快就好了。可憐的博士，在驚喜之余，百思不得其解。

有人甚至不懷好意，企圖通過祝由，來證明中醫的“不科學”。的確，祝由是中醫的一部分，因為在元、明兩朝的太醫院里作為十三個專科之一，所以又被稱為“祝由十三科”。但須知，它是排在最后一位的，不是主流。

祝由本義

什么是祝由呢？祝，有“祝愿”的意思，我們今天常說的“祝你生日快樂”、“祝你成功”，都是在祝；由，有“根由”的意思。祝由，就是通過“祝”的方法，把病的“根由”拔去。

祝，可以說是一種心理暗示，平時我們聽到一句祝福，心理都會多一份快樂和希望。但疾病的根由并不是一句話就能祝得走的。所以，在暗示方面還要加強，這就不可避免地要出現畫符、念咒，甚至跳大神等一系列儀式。

一個人在病中，備受痛苦折磨，其心態是健康人不可理解的：病，意味著死；痛，意味著更大的痛。在死亡的陰影下，人會變得悲觀失望，而哀莫大于心死，心死了，病就難得好；心里有希望，病也容易好一些。祝由的儀式，用神秘的方式，讓病家安心，給病家一個希望。可能從此這個病人的心態就改變了，病勢也隨之改變，以前是向死，現在是向生。這是其一。

其二，很多病，其實是病人心態上一時拐不過彎來，被貪嗔癡所迷惑，產生執著。執著不去，病亦不去。通過祝由，去其執著，病于是就會有轉機。民國初年，東北王鳳儀先生為人“勸病”，就是通過這種方法。

《黃帝內經》說：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”所謂“移精變氣”，就是改變病人精神上的執著，使其氣血歸于正常、順暢。人的精氣神是一體的，神不守舍或者六神無主時，精和氣也會發生異常；神執著于一處，精就會執著于一處，氣也會不得順暢。所以，要通過祝由，改變其神，從而達到“移精變氣”的目的。不過，這只是上古之人，比較淳樸，也比較有智慧，面對神秘力量，心生敬畏，通過祝由，一點就通，所有執著渙然冰釋，病也迎刃而解。至于末法時代（佛教說法，指信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證圣道的人則已沒有，到最后佛法也就被世間的邪說和物欲所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行的時代），眾生剛強難化，又另當別論了。就連《黃帝內經·移精變氣論篇》，也并未提倡純用祝由治病。

可見，祝由也并非毫無依據的騙人手段，對人還是有一定作用的。可能有人認為這是一種“心理作用”，但心理作用也是作用，而且是一種不可小看的作用。

祝由的現代面目

在過去的年代，人們對于自然界的神秘充滿了敬畏，對能通神明的巫師和儀式充滿敬畏，或對道德倫常充滿敬畏，所以，祝由就用這些東西去打動人。

如今不同了。隨著科學的昌明，人們成了文明人，不相信鬼神之類，祝由也不得不改頭換面，另用手段。

如今，面對一場大病，人們的第一反應是：去醫院。而醫院其實也充滿著心理暗示：高高的大樓，“救死扶傷”的牌匾，莊嚴肅穆的病房，匆忙來往的白大褂醫生護士，科室的分布，墻上的錦旗，嚴格的看病流程……這一切，都在暗示你：這是多么的科學、嚴謹！你就安心接受治療吧。

的確，這能使病人及其家屬安心。很多病人一進醫院，焦急、絕望的情緒就會有所緩解；而病人家屬，進了醫院，看到親人已經進入治療流程，心里也會坦然一些。而治療過程，本身就是一個巨大的儀式，檢驗、治療、手術，高價進口的檢驗設備、治療設備，無影燈，嚴格的消毒流程，各種屏幕、曲線……治療的結果呢？有的病人好了，有的病人死了。如果病人死了，在這種氛圍中，家屬一般也會認為是病情惡化致死，他們會感謝醫院動用了最先進的技術、最好的藥，延長了病人的生病。死者家屬心理也會坦然：我們已經把他送到了最好的醫院，盡了人事，沒有遺憾了。

知道了祝由的本質，你會發現，祝由在形式上是多種多樣的，并非僅僅畫符念咒。有人說祝由術在今天的醫療體系中趨于消失，這是不對的，它沒有消失，而是改頭換面地存在。

祝由不僅僅是心理暗示

但也不能把祝由完全歸結為一種“心理治療”。

我親眼見過很多堪稱“祝由”的民間治病之術。小時候，我家四世同堂，曾祖母年過八旬，做過接生婆，從不失手，在鄉里很受人尊敬。有的小孩生病，會請她去“應米”：用升子裝滿一升米，然后用一塊大紅布把升子口蒙上，并把整個升子包住，再拿著這個布包在患病的孩子頭上慢慢晃動、畫圈。一遍晃動一遍念念有詞。念了幾遍，再把升子放平，揭開紅布。此時你會發現原本滿滿的一升米有一個地方少了（經過晃動，的確會少一點），凹陷下去，升子的哪一方凹陷，就去哪一方叫魂。然后不許亂動，讓孩子安睡。這個方法對于孩子無名高熱、無故愛哭鬧、精神不振等，都很靈。我小時候生病，也用過此法。

幼小的孩子本身就不知事，而且病得迷迷糊糊的，你說這種意識對他會有什么心理暗示？肯定沒有。為什么能治病呢？你一“應米”，討債的鬼神趕跑了，也給孩子叫魂了，大人會心安。大人心安也就不再因病來回折騰孩子，能讓孩子好好休息好起來。其作用，要結合人情事理去看。

但這仍不是完美的解釋。

人類永遠有未知

我讀高三那年冬天，家里的一頭牛因為吃蘿卜噎著了，肚子迅速膨脹，很是痛苦，家里沒轍，請來獸醫，獸醫甚至卷起袖子把手伸到牛喉嚨里掏，都沒能掏出來。這時候，獸醫發了發狠，說：“看來我得用點兒絕活兒了。”他讓我取來紙筆，畫了個符，念念有詞，燒了，紙灰放在碗里，用水一沖，給牛灌下去，不一會兒功夫，牛肚子就慢慢消下去，沒事兒了。事后這位獸醫說，他這手也是跟人學的，為了學這個，他還送了人家4斤豬肉。

這又怎么解釋呢？

其實，人類永遠有不可解釋的東西，為什么要去硬生生地解釋呢？

祝由，不僅僅是作用于心理的，它背后有實質性作用，只是我們沒有發現。就像我們前面講的醫院，他們治病也不僅僅是靠心理暗示啊。祝由治病，在心理暗示之外，也一定還有蹊蹺，只是人們不知道而已。