我講評書《岳飛傳》

上世紀80年代，我說的評書《岳飛傳》通過電臺播放，可以說家喻戶曉。從此，我與《岳飛傳》結(jié)下了不解之緣。因為《岳飛傳》大家都喜歡聽，所以就記住了我。后來又說了《楊家將》、《陳毅》、《紅樓夢》等幾十部評書，效果也都很好。我說觀眾聽，有的見過面，有的沒見過面，通過空中舞臺，我們以評書會友，天長日久，一晃30多年過去了。

在這30多年里，經(jīng)常會有人問我：“你當年怎么就想起說《岳飛傳》的呢？”這話還要從頭說起。

我出生在關(guān)東的文化古城遼陽，因為母親是曲藝演員，唱東北大鼓，受家里的影響，我自小也喜歡上了曲藝。1959年，16歲的我經(jīng)常到茶館聽書，說書的先生是鞍山市曲藝團書曲隊隊長楊呈田，說的就是評書《岳飛傳》，他那評書說得好，觀眾也愛聽，故事情節(jié)曲折生動令人著迷。他當時就發(fā)現(xiàn)，我一個小姑娘躲在角落里聽書聽得入神，就走過來問我，家里父母是誰呀，我就說了家里的情況。當時的鞍山曲藝團正在招學(xué)員，楊隊長就跟我說，能不能到曲藝團去學(xué)習(xí)說書，當時年齡小自己不敢做主，于是，楊隊長就找到我家，勸說我的母親。那時，家里生活還是很困難，在楊隊長的勸說下，母親就同意了。你想呀，如果我去鞍山學(xué)藝，家里就少一張嘴吃飯，減輕不少負擔(dān)了呢。

我到了鞍山，楊隊長就給我們上課，教的也是《岳飛傳》。之后又跟其他老師學(xué)習(xí)，三年滿徒后，我登臺演出，在茶館演說《岳飛傳》，這是我的“底活”，也是給我開蒙的評書。就這樣，開啟了我的說書生涯。

《岳飛傳》為什么能受到大家的歡迎呢？我曾深思過這個問題。在我看來，這是一部好書，首先，作品本身具有廣泛的人民性。民族英雄岳飛遭到奸臣的陷害，屈死在風(fēng)波亭上，這是古代一大冤案。對岳飛的同情，對奸臣的痛恨，借說書人之口，來宣泄胸中的積郁，緬懷忠烈。人同此心，心同此理，這是很自然的。其次，岳飛是值得我們永遠紀念的民族英雄。他的“精忠報國”與我們國家現(xiàn)在提倡的愛國精神是一致的。習(xí)近平總書記就非常崇拜岳飛，2014年“六一”兒童節(jié)前夕，習(xí)總書記在北京海淀區(qū)民族小學(xué)參觀時，當看到孩子們寫的“精忠報國”4個大字，頗有感慨地說：“我從小就受這4個字影響。四五歲時媽媽買了小人書，給我講精忠報國、岳母刺字的故事，我說刺字不疼啊？媽媽說，雖然疼，但岳飛會始終銘記在心。我記到現(xiàn)在。精忠報國，是我一生的目標。”后來，總書記又講：“我從小就想當兵，學(xué)岳飛。”總書記的話代表了全國人民的心聲。

撫今追昔，歷朝歷代對岳飛都有褒獎，稱岳飛精神是我們中華民族之光，當年孫中山先生首先提倡“岳飛魂”，這是對中華民族精神的高度概括。

千百年來，人們?yōu)榱司拺衙褡逵⑿墼里w，在全國各地建設(shè)有數(shù)百個祠堂廟宇，臺灣也有十幾處，這些紀念性的建筑，昭示著精忠報國、忠文武穆的岳飛精神。

1986年，我到老山前線慰問演出，看到在部隊衛(wèi)生營的門口，用松枝搭成的彩門上寫的一副對聯(lián)，上聯(lián)寫：志在岳飛背，下聯(lián)對：技在華佗手。“岳飛背”，含義就是精忠報國，用岳飛精神鼓勵戰(zhàn)士英勇盡忠保衛(wèi)祖國。“技在華佗手”，就是激勵衛(wèi)生營的戰(zhàn)士們學(xué)會高超的醫(yī)術(shù)報效國家。我還碰到一個小戰(zhàn)士，從家里帶出一整套《岳飛傳》錄音帶，他爸爸告訴他，要用岳飛精神來激勵自己，要不怕犧牲，英勇戰(zhàn)斗。

生活中常有人問我，打仗的時候?qū)W習(xí)岳飛精神，那么在和平時期我們怎么樣學(xué)習(xí)岳飛的精神呢？

在我看來，當代人要學(xué)習(xí)岳飛的人格、思想、行為與業(yè)績，歸納出來，我覺得是“忠、孝、嚴、廉、強”5個字。

首先就是“忠”，對岳飛來說，精忠報國是母訓(xùn)，也是自己的誓言，是人生的信條，要說到做到。岳飛是忠于國家、忠于人民的，就連新加坡領(lǐng)導(dǎo)人李顯龍，前些年也呼吁，要用岳飛精神教育年輕一代，培養(yǎng)他們的愛國心和對國家的認同感、歸屬感。而我們現(xiàn)在一直在提倡愛國精神，這是相一致的，精忠報國是我們民族之魂。

第二，還我河山，保家衛(wèi)國。岳飛從小受家庭教育就懂得愛國，20歲就當兵入伍，因為給皇上上奏文，被貶回鄉(xiāng)，后來因為金兵入侵，又二次從軍，臨走時，岳母給岳飛背上刺字“精忠報國”，為了抗金兵，渴飲刀頭血，睡臥馬鞍心，南征北戰(zhàn)，東擋西殺，立下汗馬功勞，后來被宋高宗十二道金牌調(diào)回，害死在風(fēng)波亭上，岳飛大義凜然，視死如歸，感天震地。再說近代，甲午戰(zhàn)爭以后，日本侵占了臺灣，宜蘭人民為了表達愛國之志，修建了碧霞宮即是岳飛廟，世代紀念岳飛，緬懷英烈，教育后代，弘揚了祖國統(tǒng)一的思想。

第三，岳飛是個大孝子，忠孝兩全。忠是基礎(chǔ)，孝是延伸，忠是對國家的孝，孝是對父母的忠。試問，一個人要是連自己的父母都不孝，怎么會熱愛和忠于自己的祖國呢？岳飛侍母至孝、教子甚嚴，培育了優(yōu)良的家風(fēng)，成為忠孝兩全的典范。

第四，清正廉明，堂堂做人。岳飛有一句名言：文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平。這句話成了千古名訓(xùn)，他是這么說的，也是這么做的。戰(zhàn)場上，他身先士卒，奮勇殺敵，不怕苦不怕死，并告誡士兵，要愛護百姓，不要擾民，凍死不拆屋、餓死不打虜，先公后私，愛憎分明。楊再興殺了他的弟弟岳翻，后來楊再興被俘，牛皋等人都要殺了楊再興報仇雪恨，岳飛不這么做，他對楊再興說，只要投降，共同殺敵，就不計前嫌。楊再興深受感動，歸降岳飛，在小商河一戰(zhàn)，奮勇殺敵，大退金兵，后來馬陷淤泥，被金兵用弓箭射死，壯烈犧牲，火化楊再興遺體時，光箭簇就揀出來一升。立了大功，岳飛深受感動，給他修了墳?zāi)梗H手用槍尖，點刻了碑文“楊再興之墓”。我到小商河采訪時，親眼見到，深受教育。還有一次攻城戰(zhàn)役中，岳云率先登上城頭，打開了通道，奪下了城池。戰(zhàn)后，表功時，岳飛不給岳云記功，大伙兒不干，說岳飛不公平，不一視同仁。岳飛說，岳云年紀小，以后打仗立功的機會多著呢，這回就不記了。岳飛這樣的人格，處世行為給古今之人都樹立了榜樣。今天，對如何樹立社會主義核心價值觀都有著啟迪和誡勉的作用。

第五，發(fā)奮圖強，勤奮好學(xué)。岳飛出身農(nóng)民，自幼好學(xué)，沙盤做紙，柳枝當筆，跟母親學(xué)習(xí)文化，11歲拜周侗為師，學(xué)習(xí)武藝，刀槍棍棒，長拳短打，樣樣精通，后來又靠勤學(xué)苦練，刻苦自修，習(xí)讀兵書戰(zhàn)策，不斷進取，文武雙修，上馬能征戰(zhàn)，下馬會詩文，最后成為了至忠至孝，乃文乃武，近乎完人的偉大英雄。他的感人經(jīng)歷和詩詞《滿江紅》，教育了一代又一代的人們，成長為國家的棟梁。當今更能激勵和鼓舞當代青少年克服追求享受、讀書無用的不良思想。鼓勵青少年立志成才，成為對國家對人民有益的人才，為建設(shè)文明社會，實現(xiàn)中國夢貢獻力量。

岳飛的精神就是我們中華民族的瑰寶。他的那首《滿江紅》，“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切……”是中國人民在戰(zhàn)爭年代的動員令和進軍號，也是和平年代居安思危的警世鐘。我曾寫過一副對聯(lián)——“岳飛精神傳萬代，浩然正氣貫千秋”，表達了我對岳飛、對岳飛精神的敬佩和推崇，我們應(yīng)該向岳飛學(xué)習(xí)。我想，《岳飛傳》會永遠講下去的。

（責(zé)編：張志國）