關(guān)于馬克思主義整體性的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

佘亞寧

(山東財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東 濟(jì)南 250014)

關(guān)于馬克思主義整體性的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

佘亞寧

(山東財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東 濟(jì)南 250014)

馬克思主義一直深受相關(guān)研究學(xué)者的重視，針對(duì)當(dāng)前研究成果的日益豐碩，對(duì)其的重視也日漸提上日程，針對(duì)馬克思主義整體性的研究，也得到了越來越多人的關(guān)心。馬克思主義整體性，是馬克思主義理論的固有特性，是馬克思主義理論得以存在、生長和發(fā)生現(xiàn)實(shí)意義的質(zhì)點(diǎn)所在，也是馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的終極性歸宿。因此，只有真正認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義整體性，才能全面、準(zhǔn)確地把握馬克思主義理論體系，從而進(jìn)一步在現(xiàn)實(shí)中結(jié)合當(dāng)前實(shí)際更好地運(yùn)用馬克思主義的相關(guān)原理

一、 馬克思主義整體性的形成條件

關(guān)于馬克思主義整體性的形成條件是完整、準(zhǔn)確地把握馬克思主義整體性的前提，從而才能更加深刻理解馬克思主義。

(一) 馬克思主義整體性形成的客觀條件

1.馬克思主義整體性是一定時(shí)代的產(chǎn)物

首先，馬克思主義整體性是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的產(chǎn)物。在資本主義發(fā)展的初期，無產(chǎn)階級(jí)也曾經(jīng)提出有利于本階級(jí)的要求，但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平比較低，這種客觀現(xiàn)實(shí)最終制約著無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)能力，因此無產(chǎn)階級(jí)提出的要求只能是一種“普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義”，直到19世紀(jì)30年代，資本主義生產(chǎn)迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)在與資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭中，不斷地積累斗爭經(jīng)驗(yàn)，促使了自身的覺醒：無產(chǎn)階級(jí)不能依靠當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)來完成自己的歷史使命，必須制定符合本階級(jí)需要的理論武器。

其次，馬克思主義整體性的形成是對(duì)人類優(yōu)秀文化的集成，它建立在既有的豐富思想理論的基礎(chǔ)之上。馬克思對(duì)各個(gè)時(shí)代的時(shí)代精華都進(jìn)行過深入的研究，如古希臘哲學(xué)、德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者的思想，通過對(duì)這些豐富理論的研究，促使馬克思獲得更為深刻的認(rèn)識(shí)，缺乏原有的文化思想的基礎(chǔ)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)理論的飛躍，不會(huì)形成整體性的馬克思主義理論，更不會(huì)有馬克思主義整體性的形成和體現(xiàn)。

2.馬克思主義整體性離不開人類實(shí)踐

人類實(shí)踐的整體性是馬克思主義整體性形成的根本條件。實(shí)踐的整體性決定了馬克思主義理論的整體性。一方面，實(shí)踐的普遍性、廣泛性決定了馬克思主義橫向上的整體性和廣泛性。實(shí)踐的過程是一個(gè)人與自然、人與社會(huì)、人與自身意識(shí)關(guān)系的廣泛的認(rèn)知過程，馬克思主義所追求的人的自由全面發(fā)展必然也涉及到自然界、人類社會(huì)、思維三大領(lǐng)域的相關(guān)問題，所以馬克思主義橫向上也表現(xiàn)為各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面知識(shí)的整體性理論。另一方面，實(shí)踐具有具體性、歷史性的提點(diǎn)，決定了馬克思主義在縱向上前后相繼的整體性。

(二) 馬克思主義整體性形成的主觀條件

馬克思主義整體性的形成除了有其客觀必然性，同時(shí)也離不開馬克思、恩格斯本人的主觀努力。作為馬克思本人，他勇于追求真理，不斷地探索社會(huì)規(guī)律，在不斷的論證中形成有力駁斥歐洲主流傳統(tǒng)基礎(chǔ)價(jià)值和組織概念的思想觀念。其次，他致力于解放全人類，無論是在主觀上還是客觀上，無論在理論上還是在實(shí)際上，他所代表的都是全人類的利益和前途，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中曾指出，促使他去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動(dòng)因就是《萊茵報(bào)》的工作，同時(shí)他利用普魯士當(dāng)局查封《萊茵報(bào)》的機(jī)會(huì)從社會(huì)舞臺(tái)退回書房，致力于研究共產(chǎn)主義問題。最后，馬克思主義理論的整體性是經(jīng)典作家主客觀條件共同作用的結(jié)果，缺少任何一個(gè)要素都不能形成。科學(xué)的世界觀方法論與淵博的知識(shí)結(jié)合和升華，從而鑄就了縝密、科學(xué)、整體性的馬克思主義理論。

二、如何研究馬克思主義的整體性

(一) 從世界觀、方法論統(tǒng)一性角度來研究馬克思主義的整體性

馬克思主義整體性是指馬克思主義的“完備而嚴(yán)密”，它給人提供了完整的世界觀，馬克思主義整體性與世界觀是密切相關(guān)的，馬克思主義作為科學(xué)的世界觀、方法論是我們認(rèn)識(shí)馬克思主義整體性的重要基礎(chǔ)，它也是馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容和根本特征，是貫穿于馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容和根本特征，是貫穿于馬克思主義基本原理始終的“靈魂”。因此我們也要從另外一個(gè)角度即從馬克思主義與馬克思主義基本原理的關(guān)系方面來理解馬克思主義整體性。馬克思主義整體性問題的實(shí)質(zhì)在于是否堅(jiān)持馬克思主義基本原理，馬克思主義基本原理具有普遍真理性，在總體上規(guī)定著馬克思主義的性質(zhì)。沒有馬克思主義基本原理，就沒有馬克思主義，也就沒有馬克思主義整體性。馬克思主義作為一個(gè)整體，而作為馬克思主義即指組成馬克思主義整體的各個(gè)部分，在認(rèn)識(shí)、理解和把握馬克思主義整體性之前，必須將馬克思主義的本質(zhì)看成是一個(gè)整體，在此基礎(chǔ)之上，馬克思主義整體性通過馬克思主義基本原理的各個(gè)部分的內(nèi)容表現(xiàn)出來。對(duì)馬克思主義整體性的認(rèn)識(shí)和把握，是通過對(duì)各個(gè)部分的部分性的認(rèn)識(shí)與把握來進(jìn)行，他們之間相互交融，相互支持，表現(xiàn)出馬克思主義這一科學(xué)的整體性。

(二)從馬克思主義的發(fā)展史研究馬克思主義理論的整體性

馬克思主義是一個(gè)發(fā)展的理論，是一個(gè)連續(xù)的、歷史的整體，從馬克思主義發(fā)展史角度加強(qiáng)整體性研究，以其發(fā)展史為基本綱領(lǐng)，從其建構(gòu)的過程，發(fā)展的不同階段等探討馬克思主義整體性，既包括對(duì)馬克思主義理論結(jié)構(gòu)整體的研究，也包括對(duì)馬克思主義理論發(fā)展整體的研究。

1.從馬克思主義的產(chǎn)生來看。馬克思主義是在馬克思剛剛走向社會(huì)遇到社會(huì)危機(jī)和信任危機(jī)的大背景下產(chǎn)生的，由于社會(huì)問題存在的持久性以及復(fù)雜性、作為具有偉大社會(huì)歷史責(zé)任感的人，馬克思展開了其終身的奮斗目標(biāo)：認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)、建設(shè)理想社會(huì)創(chuàng)立科學(xué)理論。他的研究所涉及的學(xué)科領(lǐng)域主要有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等，其圍繞的主題并非跨學(xué)科的，他的研究主要圍繞三大主題：一是如何看待資本主義；二是廢除資本主義，取而代之的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是一種怎樣的社會(huì)形態(tài)；三是在社會(huì)主義與共產(chǎn)主義展現(xiàn)的美好前景面前，如何致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

2.從馬克思主義的理論的形成過程看。馬克思和恩格斯在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的變革是在對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義學(xué)說深入研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而唯物史觀的創(chuàng)立又為馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論的形成提供了科學(xué)的歷史觀和方法論。對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的研究又進(jìn)一步證明和豐富了唯物史觀，從而使得馬克思主義理論成為一個(gè)驗(yàn)證的科學(xué)理論體系。

(三)立足現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，從動(dòng)態(tài)和過程角度研究馬克思主義

馬克思主義理論不是抽象學(xué)說，而是立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，解釋和解決現(xiàn)實(shí)問題的理論，因此需要從馬克思主義動(dòng)態(tài)生成角度研究馬克思主義整體性。馬克思主義的整體性根源于實(shí)踐整體性，實(shí)踐整體性是馬克思主義整體性基礎(chǔ)，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解要以實(shí)踐性為落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，在這個(gè)過程中，要立足現(xiàn)實(shí)，汲取實(shí)踐精神，就能不斷地在把握馬克思主義理論整體性過程中，豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

總之，馬克思主義理論的整體性是馬克思主義理論的固有特性，只有完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義的整體性，才能堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，在此基礎(chǔ)上，從世界觀、方法論的統(tǒng)一性、結(jié)構(gòu)層次、馬克思主義發(fā)展史等角度科學(xué)地研究馬克思主義整體性。

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佘亞寧(1993.07-)，女，漢，山東省萊陽市，研究方向：馬克思主義基本原理。