淺談《千只鶴》之命名原因

李紅艷

(電子科技大學 四川 成都 611731)

淺談《千只鶴》之命名原因

李紅艷

(電子科技大學 四川 成都 611731)

川端康成痛感戰后日本社會的低迷、消沉，意欲借《千只鶴》等作品重振民族的精神。通過分析《千只鶴》中鶴之于作品的描寫、古往今來日本人對鶴的崇拜，以及川端康成本人對鶴的情結，分析命名《千只鶴》的原因。

千只鶴；意象；情結；命名

《千只鶴》以獨到的審美視角側面展現了日本式古典美的同時，細致入微地刻畫出了主人公悖逆于傳統倫理道德所引發的情感糾葛和內心的苦悶，并最終借助于翩翩飛舞的千只鶴達到了精神的重生。千只鶴從古至今就是日本的瑞鳥，代表著女性意象、古典美意象、和虛幻意象。川端康成本人也有著“春空千鶴若幻夢”的人生追求。結合川端康成的寫作目的和鶴之意象，理解小說的命名原因。

一、《千只鶴》中鶴的精神治愈作用

小說的主人公菊治是有名的茶道師傅的兒子。父親去世后菊治受邀參加了父親的一個情人近子的茶會。想起近子，菊治就會不由得想起她胸前的那塊黑痣，那塊黑痣的記憶使菊治作嘔。茶會開始前菊治的腦海中布滿近子的陰霾，看到雪子小姐手中拿著一個用粉紅色皺綢包袱皮包起來的小包，上面繪有潔白的千只鶴，栩栩如生的千只鶴圖案給菊治一種美輪美奐的感受，使他從黑痣的陰霾中脫離了出來。

茶會上，菊治父親的另一位情人太田夫人要求用黑色織部茶碗品茶時，菊治覺得“不知她是冒傻氣呢，還是厚臉皮”。這時，雪子為太田夫人點茶時，菊治覺得雪子小姐的周邊，仿佛有又白又小的千只鶴在翩翩飛舞。如此神往的景象使菊治寬宥了太田夫人的荒唐行徑并在茶會歸途與太田夫人自然而然地發生了肉體關系。他看到太田夫人事后倍感道德上的自責和內心的悔恨時，腦海中又浮現出了稻村小姐點茶的姿影，仿佛又看到綴有千只鶴的粉紅色包袱皮，讓菊治內心有力量跨過世俗道德的羈絆，釋然地面對自己真正的感情。

近子擅自進入菊治的家，自作主張地安排雪子小姐來到家中，又對菊治咄咄逼人，菊治強烈厭惡近子的行徑。在黃昏，擁擠的電車里俯視時，菊治仿佛看見稻村小姐抱著綴有千只鶴的粉紅色小包，內心深處萌生出的千只鶴景象讓菊治的心情又恢復了平靜。太田夫人最終還是在悔恨、痛苦中不能自拔而自殺。當菊治得知消息后感到深深的自責和悵惘。這時的菊治驀然地覺得雪子小姐包袱皮上的千只鶴，就在眼睛里殘存的晚霞中飛舞。晚霞預示著黎明將近，沖破黑夜阻礙的潔白的千只鶴依舊偏偏起舞，是突破黑暗后的重生意象，是經歷過掙扎之后獲得的安寧意象。如此的景象帶給菊治力量，讓他能夠沖破道德底線獲得新生。

戰后日本的全盤西化，使日本傳統的思想意識和價值觀念日漸湮滅在洶涌的西化浪潮中，川端康成對此痛心疾首。正是本民族對戰敗的惶恐才會不加分辨的拋棄本國的傳統，讓川端康成不禁思考，用象征著治愈、代表日本傳統美的千只鶴，治愈戰爭中淪落的靈魂。

二、日本自古對鶴的崇拜

日本人對鶴的崇尚自古而然。日本最早的著作《古事記》就有關于鶴的記載。《古事記》是日本第40代天皇天武天皇敕命創作。天武天皇的和風謚號為“天渟中原瀛真人”。“真人”是中國古代道教中把修真得道(成仙)，洞悉宇宙和人生本原，真正覺醒、覺悟的人稱之為真人(既天尊)。由此可見天武天皇對道教的崇尚。而對鶴的崇拜已經扎根于道教教眾的思想觀念中。中國南宋劉處玄《仙樂集》中記載有“真絕道眸開，白云去又來。碧空常自在，鶴引到蓬萊。”詩句中把鶴作為了“道”的化身。隨著道教傳入日本，鶴作為美好的虛幻的意象而被廣泛接受。

日本自古就流傳著《仙鶴報恩》的故事，故事中仙鶴受傷后得到路人的救助，后化作美麗女子來到恩人家中，用自己的羽毛編織衣裳供恩人生活。故事中把鶴與女子形象密切聯系起來，用女子形象隱喻鶴的美好與真實存在。鶴作為美好、善良的女性意象而被認知。

自古鶴就以長壽的日本古典美意象流傳在貴族和平民階層。與中國的“鶴發童顏”相比，日本也有“千年之鶴萬年之龜”之說。日本自古以來即有折千只鶴可保佑病人平安、長壽的傳統。鶴喻意著得道、長壽、虛幻，具有女性氣質。鶴的降臨預示著幸福、祥和。

三、川端康成對“鶴”的情結

(一)鶴的女性意象

川端康成的一生與女性有著千絲萬縷的聯系。他的感情經歷了“四位千代”，最后與松林秀子相伴一生。其文學素養因得益于“平安時代文學”女作家紫式部和清少納言的熏陶，其文學作品也都著重于女性人物的描寫。鶴作為女性的化身，川端康成對它有著特殊的情結。

川端康成作品中的女性形象，從《伊豆的舞女》中的稚嫩而又執著、社會地位卑微的熏子，《雪國》中聰慧而又充滿希望的藝妓駒子和善良、無微不至的葉子，再到《千只鶴》栗本近子、太田夫人、雪子、文子四位女性形象。太田夫人和女兒文子就如過去時和現在時一樣的存在，是真實的女性；“胸前有塊黑痣”的栗本近子與有“千只鶴圍繞”的雪子猶如鮮明的對比，近子的丑惡對應雪子如夢幻般純凈、美好的虛幻美，是川端康成心中最完美的女性形象。

(二)鶴的古典美意象

拉賓德拉納特·泰戈爾曾經說過：“任何民族都有向世界展示自身的義務。一個民族，必須向世界呈示她的民族精華。”川端康成承擔了此大任，向世界展示了日本式的美。川端康成的作品至始至終散發著日本風格的傳統和古典美。從自然山川到風土人情，都流露著日本的味道。《伊豆的舞女》中伊豆的陰雨節氣的自然之美，高中生和舞女之間蠢蠢欲動的初戀之美。《雪國》中展現一幕幕日本季節變化的時令之美。《古都》中漾溢著四季變化之美。《千只鶴》中描些了“織補茶碗”、“志野陶碗”、“治野水罐”具有日本特色的器物，千只鶴圖樣被廣泛運用于美術和服飾，是日本古典美的象征。故事中千只鶴翩翩飛翔，達到了意境之美。

(三)鶴的“虛幻”意象

在夏威夷的演講中川端康成說到他最喜歡的那句詩“春空千鶴若幻夢”。在《文學自敘傳》中他寫到“我寫評論時，雖然也用真實或現實這類字樣，我只求云游與虛幻的夢境。”在川端康成的心里，崇尚著對天空的敬仰，羽化成仙的向往，千只鶴承載著他，飛翔于夢幻之中，這是他在人生追求。

四、結語

戰后的日本千瘡百孔，整個國家充斥在低迷、沉淪的死寂當中，川端康成希冀《千只鶴》能夠“治愈”日本。川端康成以喻意女性意象、古典美意象和虛幻意象的千只鶴來命名作品，不僅是一個作家對傳統的凝視，也是千只鶴自身意象與作者的契合。

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李紅艷(1989-)，女，漢族，吉林省敦化，在讀研究生，電子科技大學，日語翻譯專業。