馬克思主義文藝理論中國化與我國傳統藝術精神發展之初探

(重慶交通大學 重慶 400000)

馬克思主義文藝理論中國化與我國傳統藝術精神發展之初探

蔣承言

(重慶交通大學重慶400000)

科技的進步使得生產力得到解放與發展，生產率的提高使得人們物質生活得到了極大的滿足，隨之人們對精神文化生活有了更大的需求。人們的閑暇時間隨著生產效率的提高而顯著增加，精神生活越來越豐富，娛樂、文化產業日益蓬勃。但市場經濟在推進中國經濟迅猛進步和社會革新的同時使得大眾趣味成為審美文化的主流趣味，帶來文化藝術享樂主義，逐利心理逐漸弱化社會主義主導文化和意識形態，帶來傳統藝術和文藝思想的危機。本文立足于中國傳統藝術發展的現實情況，結合馬克思主義文藝理論，討論如何以具有中國特色的馬克思主義文藝理論的初步成果作為借鑒和指導，進一步提高和深化馬克思主義文藝理論中國化程度，使中國璀璨的傳統藝術在當代得以留存和發展。

馬克思主義文藝理論;傳統藝術精神;馬克思主義中國化

一、緒論

中國共產黨在馬克思主義中國化的引領下不斷取得社會主義偉大事業發展道路上的勝利，使馬克思主義中國化成為黨的長久歷史任務，根植在中國社會主義建設事業的各個歷史時期。在延安時期，眾多文藝理論建設者在以毛澤東為代表的中國共產黨領導下，以我國革命及中華民族根本利益為始點，隨著馬克思主義中國化的提出和這一科學理論的指導下，將馬克思主義文藝理論和我國在文藝方面的建設實踐聯系起來，由此打開馬克思主義文藝理論中國化的思路。[1]這不僅推動了我國革命文藝的建設從而為抗戰勝利夯實基礎，更使得馬克思主義文藝理論更加充實，初步孕育出具有中國特色的馬克思主義文藝理論成果，在理論和方法上為此后黨領導人民實現社會主義文化事業不斷進步提供寶貴參考和指示性作用。

我國抓住經濟全球化帶來的機遇，促進市場經濟在加入世貿組織后取得迅速、穩健的發展，我國人民的生活也因此發生令人矚目的改變。科技的進步使得生產力得到解放與發展，生產率的提高使得人們物質生活得到了極大的滿足，隨之人們對精神文化生活有了更大的需求。人們的閑暇時間隨著生產效率的提高而顯著增加，精神生活越來越豐富，娛樂、文化產業日益蓬勃。但市場經濟具有兩面性,它在推進中國經濟迅猛進步和社會革新的同時使得大眾趣味成為審美文化的主流趣味，帶來文化藝術享樂主義，逐利心理逐漸弱化社會主義主導文化和意識形態，帶來傳統藝術和文藝思想的危機。[2]因此，必須立足于中國傳統藝術發展的現實情況，結合馬克思主義文藝理論，以具有中國特色的馬克思主義文藝理論的初步成果作為借鑒和指導，進一步提高和深化馬克思主義文藝理論中國化程度，使中國璀璨的傳統藝術在當代得以留存和發展。

二、過往研究

馬克思主義中國化相關課題在我國取得了豐碩成就，其中關于馬克思主義文藝理論中國化思想的探索是重要的組成部分。如：董學文的《馬克思主義文藝理論中國化的問題反思》[3]、范玉剛的《馬克思主義文藝理論中國化路徑探析》[4]、劉江的《淺議馬克思主義文藝理論的中國化》[5]等；馬克思主義中國化與馬克思主義文藝理論中國化關系的研究也取得了一定的成果。如：馬龍潛在《馬克思主義文藝理論中國化進程的反思》中提到，馬克思主義中國化和馬克思主義文藝理論中國化始終是聯系在一起，密不可分的[6]；朱立元在《馬克思主義文藝理論中國化研究》[7]一文中對此也有具體論述。

我們應當認識到，作為中國馬克思主義中國化發展過程和實際應用中不可或缺的關鍵要素，馬克思主義文藝理論中國化進程雖然在發展方向上與馬克思主義中國化進展大致相同，其細微的進展和發展方向及道路上有著些許差異。為了使得生晦艱深的馬克思主義思想被廣大人民群眾所接受、熟悉和傳播，中國共產黨人和其領導下的眾多文藝工作者將馬克思主義理論與中國傳統文化、歷史典故和傳統藝術相結合，用通俗易懂的語言和形式對馬克思主義進行闡釋、加工和完善，使其成為具有中國特色的馬克思主義理論，同時也使得傳統文化與藝術的到了保留與升華。

三、人文精神與審美在馬克思主義藝術觀中國化中的作用

藝術的創作于欣賞都是為了廣大群眾的審美需求，而人文精神與審美之間有著千絲萬縷的聯系。自審美而觀之，作為從感性到理性、先想到本體、自由到自然的過程，歷史上有多少美的概念，就有多少種審美的方式。人文精神在我國傳統藝術與馬克思主義文藝理論中國化之中的作用，是新感性與新理性思潮在馬克思主義文藝理論的現實化價值導向的普適生發。目前大眾廣泛的審美活動表現使得我們不得不去思考在新時期日常生活審美化的條件下傳統藝術應具備怎樣的內容與形式才能夠使新感性與新理性到達統一的境界，使精神從藝術中得到真正的滿足，繼而使中國傳統藝術得以傳承和發揚。

現今，審美存在于大眾平時的生活當中，突破了純粹藝術的范疇，越來越多的藝術形式進入大眾視野，越來越多的藝術創新滿足大眾日益增長的精神文化需求，各種新興藝術占據著大眾生活的方方面面，形成日常生活審美化。這也使得藝術與商品之間的界限越來越模糊，藝術的作用也逐漸由審美需要變成了消費需要，而很多審美僅僅停留在對于感官、本能和欲望的淺層刺激。市場經濟下人們的逐利心理促使商人以盈利為目標一味的迎合大眾，只生產世俗化、大眾化的藝術品，電視、電腦和手機等電子設備的飛速發展也使得人們對藝術的審美趨于符號化、影像化[2]，這樣的畸形發展擠占了中國傳統藝術在在人們心中的位置，使其真正的價值得不到體現，人們的精神需求得不到真正的滿足，繼而形成惡性循環，許多珍貴的中國傳統藝術形式瀕臨失傳。

韓冰野在《談談文藝的民族形式》中曾經論述過，新時期的傳統藝術所應具備的內容和形式應該是：“它應該是從民族的舊形式，五四以來的新文藝，世界文學的寶庫當中去攝取其精華，揚棄其糟粕，同時，主要的要求作者從偉大的現實當中吸取其創作源泉”，進一步闡述“一切舊形式的利用，只能是為了最生動最恰當的表現現實，只應該是攝取其精華，只應該是為了打破舊形式，創造新形式”。

毛澤東在延安時期曾指出：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。”

如毛澤東所指出的，以”有的放矢“的條件為立足點，從延安其時的實際情況著手，以馬克思主義文藝理論作為工具解決中國革命文藝方面建設中的問題，延安時期具有中國特色的馬克思主義文化理論初步成果得以呈現。中共十七屆六中全會上提出了”堅持中國特色社會主義文化發展道路、實現社會主義文化大發展大繁榮“的目標，確立了文化強國戰略[8]；黨的十八大要求推進社會主義文化強國建設，強調說明：“全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”[9]

四、具有中國特色的馬克思主義文藝理論的推進

要實現新時期中國傳統藝術的傳承與發展、社會主義文化大發展大繁榮，就應”有的放矢“地推進中國化馬克思主義文藝理論進步。

首先，要堅持馬克思主義文藝理論中對于人文精神發展的要求，要堅持和發揮馬克思主義和具有中國特色的馬克思主義文藝思想的引領作用。我們應該以中國傳統藝術發展的現實境遇為起點，以馬克思主義文藝理論中國化初步成果為根基，積極探索新感性、新理性及日常生活審美化等與藝術的創作、價值定位及革新相關的問題,其宗旨是結束中國傳統藝術中廣泛呈現的后繼乏力的處境，引領中國傳統藝術步入蓬勃發揚與繼承的正軌。正確的理解馬克思主義文藝理論對處于轉型升級階段的中國來說在促進人的全面發展,落實科學發展觀,推動社會不斷進步,構建社會主義和諧社會等方面意義深遠，此外馬克思主義在中國發展新時期也會得到豐富與提升，取得更多具有中國特色的馬克思主義文藝理論成果。這是在新發展時期堅持中國特色社會主義發展道路以及發揚中國傳統藝術進程中的應盡之責。

其次，要以中國優秀傳統藝術發展的具體情況為基點，以各類表現形式、內容、主旨、特色為媒介，結合時代要求與馬克思主義文藝理論觀點對傳統藝術進行再創造，與時俱進，推陳出新，在保留傳統藝術精粹的同時使其得到升華，體現當下絢麗多姿的生活和中國社會主義建設歷程，也賦予中國化馬克思主義文藝理論體系新的內涵。

最后，要組織一支由德才兼備、為大眾所愛好同時堅持馬克思主義文藝理論的中國傳統藝術界的領頭羊隊伍，作為現今發展馬克思文藝理論中國化的中流砥柱，帶動廣大文藝建設者發揚職業道德，踐行科學精神，加強對傳統藝術的宣傳，培養人大眾對傳統藝術的接受與欣賞能力，豐富廣大人民群眾的精神生活，使中國優秀傳統藝術得以繼承和發揚，加速中華民族偉大復興中國夢的實現。

[1]周獻術.延安時期馬克思主義文藝理論中國化研究[D].西南大學,2013.

[2]于云.馬克思主義文藝理論中國化與人文精神問題研究[D].復旦大學,2007.

[3]董學文.馬克思主義文藝理論中國化問題的反思[J].文藝理論與批評,2008(1):4-8.

[4]范玉剛.馬克思主義文藝理論中國化路徑探析[J].湖北大學學報(哲學社會科學版),2008(6):31-35.

[5]劉江.淺議馬克思主義文藝理論的中國化[J].黑龍江社會科學,2008(1):6-9.

[6]馬龍潛.馬克思主義文藝理論中國化進程的反思[J].湖南社會科學,2011(1):150-152.

[7]朱立元.馬克思主義文藝理論中國化研究[M].經濟科學出版社,2006.

[8]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的講話.人民日報，2007-10-25.

[9]中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定[C].2012中國安裝行業高層論壇.人民日報，2011-10-26.

蔣承言(1993.01-)，女，漢族，湖南人，碩士，重慶交通大學，研究方向馬克思主義理論。