中國共產黨自我革命的邏輯

(河南財政金融學院 河南 鄭州 450046)

中國共產黨自我革命的邏輯

王喜峰

(河南財政金融學院河南鄭州450046)

勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。自我革命是指中國共產黨在改造外在客觀世界的同時對自我主觀世界的改造。自我革命精神是中國共產黨帶領中國人民從勝利走向勝利的重要法寶。中國共產黨自我革命的邏輯是先己后人，先改造自己再改造別人；先內后外，先改造內在主觀世界再改造外在客觀世界；先黨后國，先改造政黨再改造國家，就是“治國必先治黨”；先上后下，先改造黨員領導干部再改造普通黨員。

中國共產黨;自我革命;邏輯

作為工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產黨在保持昂揚奮斗精神改造外部客觀世界的同時，一刻也沒有放松對自我主觀世界的改造。對自我主觀世界的改造就是自我革命。中國共產黨是一個勇于自我革命的政黨，其自我革命的邏輯是先己后人，先內后外，先黨后國，先上后下。

一、勇于自我革命是中國共產黨保持先進性的前提

習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆六中全會精神專題研討班開班式上指出，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢……要興黨強黨，就必須以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。”[1]他要求“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題”。[2]馬克思在《德意志意識形態》中指出，“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存的世界革命化。”[3]革命性是馬克思主義政黨的本質屬性，是馬克思主義政黨保持先進性的根本前提。“革命理想高于天”，懷揣共產主義遠大理想，肩負中華民族偉大復興使命的中國共產黨，一直將保持革命性作為保持其先進性建設的重要內容。

革命包含兩層意思，一是改造外部客觀世界，一是改造內在主觀世界。我們往往過于突出了作為改造外部客觀世界的革命，而忽視了改造內在主觀世界的革命，改造內在主觀世界的革命就是自我革命。馬克思主義政黨在改造外部客觀世界的同時一刻也不能放松對自我主觀世界的改造，更進一步來說，只有先改造好內在主觀世界才能夠更好地改造外部客觀世界。也就是說自我革命是革命性的前提。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，以大無畏的擔當精神和巨大的政治勇氣全面推進從嚴治黨，全面從嚴治黨就是中國共產黨新時期的一場自我革命。這場自我革命成效顯著，黨風政風為之一新，黨心民心為之一振，贏得了人民群眾衷心贊譽，贏得了國際社會的高度評價。“打鐵還需自身硬。”這是2012年11月15日習近平同志當選總書記后在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上作出的莊嚴承諾。“打鐵”是艱辛的，改革進入了深水區，需要敢啃硬骨頭，敢涉險灘，要準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。這對全黨提出了嚴峻挑戰。要“打好鐵”必須“自身硬”。進行偉大斗爭、建設偉大事業、實現偉大夢想，核心在于推進黨的建設新的偉大工程。因此，剛當選總書記，習近平就提出要全面從嚴治黨，刀刃向內，刮骨療毒，壯士斷腕，開展自我革命。

二、中國共產黨自我革命的邏輯

自我革命是革命的內在組成部分，是對自我主觀世界的改造和革新。與改造外在客觀世界的革命相比，自我革命對自己利益的觸動更深，對自己帶來的陣痛更大，需要更大的勇氣和決心。因此，是否敢于自我革命是衡量一個政黨是否具有先進性重要標志，是判斷一個政黨能否在困境中實現鳳凰涅槃浴火重生的關鍵指標。中國共產黨是一個勇于自我革命的政黨，其自我革命的邏輯是先己后人，先內后外，先黨后國，先上后下。

先己后人。所謂先己后人是指要先改造自己再改造別人。“能勝強敵者，先自勝者也。”自我革命，通俗地講就是“革”自己的命，就是刀刃向內，拿起手術刀對自身存在的問題“動刀”，必要時要刮骨療毒，甚至壯士斷腕。這雖然是一個痛苦的過程，但是一次自新自強之路。正如魯迅所言：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”諱疾忌醫不行，對自己心慈手軟不行，雙重標準更不行。中國共產黨正是靠勇于自我革命，敢于及時清除自身的問題，才成為社會的先鋒模范。共產黨員發揮先鋒模范作用，是靠自己的道德品質帶動別人，靠理想感化別人，而不是靠權力壓服別人，靠利益誘惑別人。敢于自我革命就是要求別人做到的，自己首先做到。要求別人不做的，自己首先不做。“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”。[4]這正是中國古人修身養性經國濟世之道，以自我為起點，從修身齊家開始到“治國平天下”。實際上這不正是中國古人修身養性經國濟世之道。《禮記·大學》中詳細列出了古人修身治國之道，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”[5]“修身齊家治國平天下”與中國共產黨自我革命中先己后人的邏輯是一致的。所以說，中國共產黨是中國傳統文化的最大繼承者。

先內后外。所謂先內后外是指要先改造內在的主觀世界再改造外在的客觀世界。黨的建設是中國共產黨取得勝利的三大法寶之一，中國共產黨的黨建歷史就是一部不斷改造外部客觀世界和內在主觀世界的過程。自我革命是保持革命性的前提，對外在客觀世界的改造和自我主觀世界的改造既是相輔相成的又有邏輯上的先后，只有先改造好內在主觀世界才能更好地改造外在客觀世界。如果不太追求理論的精致和周洽的話，對外部客觀世界的改造可以化約為保持黨的先進性，而對內在主觀世界的改造可以化約為保持黨的純潔性。保持黨的純潔性，是永葆黨的先進性的基礎。中國共產黨只有保持純潔性，其政治優勢和組織優勢才能充分發揮，其先進性才能得到充分體現。如果執政黨喪失了純潔性，就必然喪失先進性。世界上一些長期執政的大黨老黨喪失執政地位，根源就在于因不講純潔性而喪失了先進性，蘇聯亡黨亡國的殷鑒不遠。我們必須引以為戒，深刻認識保持黨的純潔性的極端重要性。從中國共產黨改造內在主觀世界的歷程來看，建黨之后，中國共產黨為了追求和保持自己的純潔性，先后開展了延安整風、20世紀50年代的整黨整風、80年代的整黨、90年代的“三講”、21世紀初的“保先”教育以及十八大之后，以習近平同志為核心的黨中央開展的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動和“兩學一做”學習教育。如此密集而又頻繁的整黨、整風、專題學習、專題實踐、專題教育活動，無非是為了警醒和督促每一個共產黨員不要忘記自己入黨時舉起拳頭宣誓過的“為共產主義奮斗終身”，不要忘記黨的性質和宗旨，要樹立黨員意識、黨章意識和黨的意識。始終保持共產黨人高尚的道德追求，學習古人的修身養性之道，一日三省吾身，讓自己的道德情操純而又純，直至完美。恰如劉少奇在被稱為共產黨員的圣經的《論共產黨員的修養》中所講，“由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠運用自如地掌握革命規律的革命家，要經過一個很長的革命的鍛煉和修養的過程，一個長期改造的過程。共產黨員是要擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養。”[6]只有這樣才能夠在各種風險和考驗面前永葆黨的純潔性。由此可見，中國共產黨保持先進性、追求純潔性的歷史就是中國共產黨不斷自我超越的歷史。中國共產黨在改造外在客觀世界的同時，一直在努力改造自己的主觀世界，用主觀世界改造的成果來推動對外在客觀世界的改造進程。

先黨后國。所謂先黨后國是指先改造政黨再改造國家。也就是黨中央提出的“治國必先治黨，治黨務必從嚴。”“中國共產黨不是一般意義上的西方執政黨，甚至不是一般意義上的政黨。”[7]中國共產黨和國家的關系不同于西方政黨體制下的黨和國家的關系，中共產黨是中國各項事業的領導核心，是中國長期執政的黨。在“四個全面”戰略布局中，通過全面從嚴治黨進而鍛造堅強領導核心，為協調推進“四個全面”提供政治保障和方向指引。因此，加強和改善黨的領導，不僅僅是中國共產黨自身的事，而是關系國家和民族的未來，關系著中華民族的偉大復興和國家長期的興旺發達。這就是黨中央提出“治國必先治黨，治黨務必從嚴”的根本原因。中國共產黨在帶領中國人民建設社會主義的歷程中，既有改天換地的豪情，也有驚天動地的成就。中國共產黨帶領全國人民經過60余年的努力奮斗，把一個百廢待興一窮二白的舊中國變成了世界第二大經濟體，國際地位大為提高，實現了中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，中華民族從來沒有像今天這樣揚眉吐氣，也從來沒有像今天這樣如此接近民族復興的偉大夢想。當然，在取得巨大成就的同時，我們也走過坎坷曲折之路，但是，中國共產黨無私則無畏，無畏則敢刀刃向內自我革命。在一次次拿起手術刀自我手術中凜然正氣，表現出了勇于自我革命的精神，正是這種精神帶領國家在探索中披荊斬棘，在糾正錯誤中破浪前行。

先上后下。所謂先上后下是指先改造領導干部再改造普通黨員。通俗地講，就是領導干部要率先垂范，要堅持領導帶頭、以上率下,層層立標桿、作示范。要緊緊抓住領導干部這個關鍵少數，從而達到牽一發而動全身的功效。十八屆六中全會指出“新形勢下加強和規范黨內政治生活，重點是各級領導機關和領導干部，關鍵是高級干部特別是中央委員會、中央政治局、中央政治局常務委員會的組成人員。高級干部特別是中央領導層組成人員必須以身作則，模范遵守黨章黨規，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，堅持不忘初心、繼續前進，堅持率先垂范、以上率下，為全黨全社會作出示范。”[8]從重點到關鍵到特別，指涉的對象級別逐漸提高，與之相對的是標準也逐漸加強，要求也逐漸加大，也就是級別越高對自己的要求要越嚴，遵守規范要越自覺，示范和標桿作用發揮的要越充分。勇于自我革命，對于領導干部特別是高級干部來說，不僅要堅決反對特權思想和特權現象，果斷取消黨員干部一些脫離群眾的待遇規定，在人民心中樹立先進和純潔的形象。而且要以更嚴的標準要求自己，在義務的履行上主動加碼，在待遇的享受上主動降格，要求別人做到的首先自己做到，要求別人不做的自己堅決不做。這就是自我革命中堅持先上后下的具體內涵。人民群眾看共產黨，共產黨看干部，干部看中央。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從制定和執行八項規定開始，從自身做起，形成了以上率下的良好政治氛圍，黨內政治生活展現新氣象，贏得了黨心民心。這就是中央表率作用發揮的現實意義。魯國權臣季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃。”[9]在道德品質的修行上，領導干部是風，而人民群眾是草，上面的風一吹，下面的草自然會順從和模仿。反之，“上有所好下必甚焉”，社會道德體系就會因之而崩塌。習近平總書記提出要樹立文化自信，中華民族的優秀傳統美德正在逐漸回歸和復興，黨員領導干部要勇于擔當，主動承擔起時代的責任，立君子之德，行修身之道，錘煉黨性，砥礪品行，修己安人，引領風尚。

馬克思指出，無產階級革命與其他任何革命不同的地方，就在于它“經常自己批判自己”。“修其心治其身，而后可以為政于天下”。中國共產黨擔負實現中華民族偉大復興的光榮夢想和實現共產主義的艱巨使命，必須繼續發揚“將革命進行到底精神”，勇于自我革命，努力在革故鼎新、守正出新中實現自身跨越，不斷給黨和人民事業注入生機活力。

[1][2]習近平在省部級主要領導干部學習貫徹六中全會精神研討班開班式上發表重要講話，人民日報，2017.2.13

[3]馬克思.恩格斯.費爾巴哈[M].北京:人民出版社.1988 年.19。

[4][9]論語[M].陳國慶.何宏注釋.合肥.安徽人民出版社.2005年.210、164

[5]朱熹，四書章句集注，上海，中華書局，1983年.3

[6]劉少奇.論共產黨員的修養〔M〕.北京：人民出版社，2002年.

[7]景躍進.陳明明.肖濱.當代中國政府與政治[M].北京.中國人民大學出版社.2016年.3

[8]《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》.2016年10月27日由中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議通過。

王喜峰(1982.11-)，男，河南項城人，河南財政金融學院講師,研究方向馬克思主義中國化、中國政府與政治。