淺談林黛玉的藝術形象

(貴州大學科技學院 貴州 貴陽 550000)

淺談林黛玉的藝術形象

袁紅琴任進洪

(貴州大學科技學院貴州貴陽550000)

在明清小說中，最為后人稱道的莫過于《紅樓夢》。魯迅曾說：“《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”20世紀以來，《紅樓夢》更以其所塑造的異常出色的藝術形象和及其豐富的思想底蘊，使學術界產生了以該書為研究對象的專門學問——“紅學”。《紅樓夢》是一部內涵豐富的作品，展示了一個多重層次、又互相融合的悲劇世界，而林黛玉就是這個悲劇世界的一個典型代表。曹雪芹將其塑造成一個美麗而聰慧、多愁善感、孤高自許、我行我素、才華橫溢而又命運多難的讓人憐愛的少女形象。

林黛玉;藝術形象

引言

《紅樓夢》文學創作上的新境界和巨大成功，突出的表現在塑造了成群的性格鮮明而又富有社會內涵的人物形象，魯迅評說《紅樓夢》的價值：“其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人是好，壞人完全是壞的，大為不同，所以其中所敘人物，都是真的人物。”所謂“真的人物”，就是雖然不是實有，但卻是現實世界中某種人物的真實寫照，反映那種人物的真實面貌。正由于是“真的人物”，所以才人各一面，不僅不同身份、境遇的人物，即便身份、境遇相近相同的人物，也各有其自己的性情，行事中表現出不同的價值取向和人生態度。所以本文以“林黛玉的藝術形象”為題，對林黛玉的多愁善感，孤高自許，才華橫溢而又命運多難的形象進行簡單的論述，以下就是我的一些看法。

一、林黛玉的多愁善感形象

在《紅樓夢》的藝術世界里，林黛玉是一個多愁善感的性格，她見花掉淚，見月傷心，為什么會這樣呢？我想有以下幾個原因：第一是她從小體弱多病，常年不離藥；第二是父母雙亡，不得已寄人籬下，沒有一個真正推心置腹幫助自己的人；第三是在封建禮教束縛的賈府中自己的內心世界很難得到被理解、被釋懷的痛苦。在《紅樓夢》第三十一回說：“林黛玉天性喜散不喜聚，她想的也有一個道理，她說：“人有聚就有散，聚時喜歡，到散時豈不冷清？既冷清則生感傷，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人羨慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。”故此，人以為歡喜時，她反以為悲。”在她看到眾人都有親眷，唯獨自己孤獨一人時，不免又開始掉眼淚。當寶釵遣人送來一些家鄉之物時，她又觸目傷情，想起父母雙亡，寄居親戚家中，想到這里。不覺的又傷起心來。等等這些，都表明了黛玉的多愁善感性格，把她表現得淋漓盡致。

二、林黛玉的才女形象

雖然在那時候崇尚“女子無才并是德”，但黛玉還是一樣的有才華，當姐妹叔嫂第一次聚在一起作詩時，大家都在悄然思索的時候，獨黛玉或撫弄梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑。眾人都紛紛交卷時，黛玉不緊不慢地道：“你們都有了？說著，提筆一揮而就，擲與眾人。”她的這首：“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為門。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏。”風流別致，讓人看了浮想聯翩。清楚地記得她的《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”這是對自己的哀嘆，同時也表現出她的才思敏捷。她的“詠菊”、“問菊”、“菊夢”不僅題目新，詩也新，而且立意更新，獲得了奪魁菊花詩。在寶玉想不起作詩的時候，她會悄悄地給寶玉寫兩句。在第四十八回中，香菱想學詩，黛玉便笑道：“既要學做詩，你就拜我為師，我雖不通，大略也還教得起你。”她說：“什么難事也值得去學？不過是起承轉合，當中承轉，是兩幅對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，如是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”她耐心地教導，誨人不倦。在她的耐心教導下，香菱也學會了作詩，從這里可以看出，她是一位好老師。在第七十回中，林黛玉重建桃花社，她的《唐多令》：“粉墮百花洲，相殘燕子樓。一團團、逐隊成球。漂泊亦如人命薄：空繾綣，說風流！草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留？”如果把《葬花吟》看成是她人生悲歌中的主體部分，那這首，《唐多令》就是她人生悲歌中的尾聲了。以至于眾人看了都說太作悲了。從她做的這些詩，耐心地教香菱作詩的過程中，等等，我們可以看出，她的才華是很出眾的。

三、林黛玉的命運多難形象

黛玉是一個美麗而聰慧的女子，但從小到死，我覺得她的命運很曲折。小時候身體就很怯弱，父母雙亡，家道中落，孤苦憐仃，到賈府過著寄人籬下的生活，在布滿封建禮教的賈府中，她沒有一個推心置腹的人，不敢多說一句話，不敢多行一步路，過著看人臉色的生活，然而對于這樣的束縛，她內心是拒絕的，她把寶玉視為自己的知己，把希望和生命都交給了寶玉，她寄居賈府，既感到“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，但又沒有父母兄長，無家可歸，離不開賈府，甚至還把自己的婚姻大事寄托在他們的身上，她既熱烈追求愛情自由，但封建禮教的束縛又使她不斷地受到內心的煎熬，使她的愛情特別地深沉而又扭曲。內心世界的矛盾和她與生俱來的感傷氣質、病弱之軀結合在一起。他和寶玉相戀相愛，最終還是沒有能夠走到婚姻的殿堂，她最后也為了自己的愛情而付出了生命。其實她體弱多病還不算她身上的大病，最主要的是心病，導致她最后的悲慘結局，她是一個可憐的人兒。

四、林黛玉孤高自許的形象

在曹雪芹的筆下，林黛玉是一個孤高自許的形象，其實在我看來，他的這種形象無疑是在保護自己，寄人籬下，何況是被封建禮教束縛著的賈府，她不得不多想。如：在第八回中，黛玉和寶玉來看寶釵，正磕著瓜子，抿著嘴笑的時候，她的丫頭雪雁走來與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問她說：“誰叫你送來的？難為她費心了。那里就冷死我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽她的話！我平日和你說得，全當耳旁風；怎么她說了你就依，比圣旨還快些！”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，也無回復之詞，只嘻嘻的笑了一陣罷了。寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬她。薛姨媽因到：“你素日身子單薄，禁不得冷的，他們記掛著你倒不好？”黛玉笑道：“姨媽不知道：幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，豈不要惱的？難道看得人家連個手爐也沒有，巴巴兒的從家里送個手爐來？不說丫頭們太小心，還只當我素日是這等輕狂慣了呢。”薛姨媽道：“你是個多心的，有這樣想。我就沒有這心。”在李嬤嬤上來阻攔寶玉喝酒時，寶玉心中大不悅，慢慢地放了酒，垂了頭。黛玉忙說：“掃了大家的興！舅舅若叫你，只說姨媽留著呢。這個媽媽，他吃了酒，又拿我們來醒脾了！”一面悄推寶玉，使他賭賭氣；一面悄悄地咕噥說：“別理那老貨！咱們只管樂咱們的！”那李媽也素知黛玉的，因說道：“林姐兒，你不要助著他了！你倒勸他，只怕他還聽些。”林黛玉冷笑道：“我為什么助他？我也犯著勸他。你這媽媽太小心了！往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃了一口，料也不防事。必定姨媽這里是外人，不當在這里吃的，也未可知。”李嬤嬤聽了，又是急，又是笑，說道：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還厲害。”在第二十二回中，湘云說那小旦像林姐姐的模樣，黛玉當時沒有說什么，之后和寶玉在言語爭執中說：“我原是給你們取笑的—拿著我比戲子，給眾人取笑。”等等，我們可以看出，她不僅尖酸刻薄，還多心，但是她并沒有什么壞心眼兒，其實這也很容易理解，深處她那種環境，她那種時代，不得不這樣。

結語

《紅樓夢》作為我國的四大名著之一，受到越來越多人的關注，《紅樓夢》的藝術世界被稱為“紅學”的世界，而林黛玉的藝術形象也受到人們的研究，我們要用正確的思維去研究他們，而不是受到某些思想的束縛。

[1]曹雪芹、高鶚.《紅樓夢》.黃山書社.1997年2月

[2]周書文.《紅樓夢的藝術世界》.數目文獻出版社.1990年

[3]袁行霈.《中國文學史》(第三版第四卷).北京高等教育出版社.2014年