現(xiàn)代西式商業(yè)花藝伴手禮中融合中華傳統(tǒng)插花文化的構(gòu)想

王汐龍

(河南中醫(yī)藥大學(xué) 河南 鄭州 450000)

現(xiàn)代西式商業(yè)花藝伴手禮中融合中華傳統(tǒng)插花文化的構(gòu)想

王汐龍

(河南中醫(yī)藥大學(xué) 河南 鄭州 450000)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，花卉行業(yè)無(wú)論從原材料供應(yīng)，到運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、分銷、制作、展覽等各個(gè)環(huán)節(jié)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步發(fā)展。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，花材種類的豐富程度已經(jīng)解決了花藝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中“等米下鍋”的局面，因此，設(shè)計(jì)靈感開始變得越來(lái)越重要。花藝的設(shè)計(jì)，從中式到西式既有共同點(diǎn)又有不同之處，對(duì)西方來(lái)說(shuō)，對(duì)博大精深的中國(guó)文化的探索是廣大花藝從業(yè)者與愛(ài)好者在現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)中必須要了解和掌握的；對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)西方花藝的理解與吸收是讓花藝走向世界的必經(jīng)之路。如今，在已經(jīng)普及到千家萬(wàn)戶的商業(yè)花藝伴手禮中，卻盡是西式花藝的文化底色，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在商業(yè)花藝伴手禮這一細(xì)化領(lǐng)域，也理應(yīng)有中式花藝的一席之地。該文旨在通過(guò)對(duì)中西方插花在商業(yè)化、生活化設(shè)計(jì)中的文化對(duì)比，淺論我們?cè)谶@一生活化場(chǎng)景中，將商業(yè)花藝伴手禮融入中華文化元素的可能性，使我們能夠在花藝領(lǐng)域博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)文化的交流融合，讓中式花藝，也能在商業(yè)花藝這一能開遍世界角落的領(lǐng)域大放異彩。

插花；商業(yè)花藝；伴手禮；中西方文化對(duì)比

一、現(xiàn)代西式商業(yè)花藝伴手禮簡(jiǎn)介

現(xiàn)代商業(yè)花藝伴手禮，也叫做現(xiàn)代西式商業(yè)花藝伴手禮，是西方花藝這個(gè)大文化體系下非常小的一個(gè)分支，現(xiàn)代商業(yè)花藝伴手禮是基于西洋插花的設(shè)計(jì)理念的一種便攜性的花藝表達(dá)形式，其優(yōu)雅精致，簡(jiǎn)潔明朗，便于攜帶，是現(xiàn)代社交活動(dòng)中不可多得的優(yōu)質(zhì)的傳情達(dá)意的隨手禮物。因此了解整個(gè)西方花藝的發(fā)展歷程，對(duì)促進(jìn)整個(gè)花藝文化的進(jìn)步發(fā)展，有著十分重要的影響。

二、中華傳統(tǒng)插花文化簡(jiǎn)介

(一)中華傳統(tǒng)插花文化的起源

中華傳統(tǒng)插花文化時(shí)間跨度久遠(yuǎn)，至于源起目前有兩派說(shuō)法，第一種說(shuō)法是源起于佛前供花，且受印度影響較大，僧侶及教徒將插花供于道場(chǎng)，焚香禮佛。第二種說(shuō)法是源于民間習(xí)俗與生活場(chǎng)景，筆者贊同第二種說(shuō)法，從出土的夏商周時(shí)期的陶土器物、還有青銅器物上就可以看出，距今5000多年的原始社會(huì)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)將花卉的團(tuán)紋路繪制在這些器物上了。自此，花卉開始承擔(dān)一種社會(huì)功能，也就是人與人的社交功能，由植物本身的美觀漸漸與各類美好事物與美好寓意掛鉤，變成了一種十分鮮明的表達(dá)情感的符號(hào)。

(二)中華傳統(tǒng)插花文化的特點(diǎn)

講究對(duì)稱。多用于體現(xiàn)規(guī)整嚴(yán)肅之感，融合了山西民間大院的建筑特色，嚴(yán)整而有層次感，體現(xiàn)出整個(gè)作品的肅穆端莊大氣。

強(qiáng)調(diào)自然美。中國(guó)傳統(tǒng)插花一直以來(lái)貫徹的原則與中華傳統(tǒng)園藝的原則相同，即“雖為人做，渾然天成”，強(qiáng)調(diào)整個(gè)作品的自然協(xié)調(diào)，線條流暢而不做作。與中國(guó)畫相通的是，在中國(guó)傳統(tǒng)插花中，也十分注重“留白”，沒(méi)有西方花藝幾何形狀般的層層填充，中國(guó)插花作品時(shí)而盛大，時(shí)而寂寥，時(shí)而濃艷，時(shí)而平淡，

注重作品的引伸含義。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中如“歲寒三友”，在作品中僅需寥寥數(shù)枝松竹梅錯(cuò)落插制，就能用來(lái)表現(xiàn)文人墨客的高風(fēng)亮節(jié)。

(三)當(dāng)前中華傳統(tǒng)插花文化面臨的尷尬

第一，難以發(fā)展與傳承。其中最為顯著的原因，就是中華花藝的商業(yè)化進(jìn)程停滯不前。我們的鄰國(guó)日本，從中國(guó)引進(jìn)花藝，融合日本本土文化后衍生出自己的“花道(華道)”，發(fā)展至今僅花藝流派就號(hào)稱三千家，其中以日式花道的開山流派，也是皇家御用流派池坊流、以規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)和生產(chǎn)知名花剪等插花器具著稱的金田流，擅長(zhǎng)使用竹子制作大型花藝作品的草月流等流派比較出名。其中草月流便是將日式花道進(jìn)行商業(yè)化推廣最為成功的一家流派，其作品除了精致可人的小型花藝，給人印象最為深刻的，則是大型花藝，大到甚至一間屋子都盛放不下的盛裝花藝，在滿足藝術(shù)鑒賞的同時(shí)，也滿足了各類商演、展會(huì)、甚至婚禮等商業(yè)化需求，而該流派所代表的日式花道本身，也因?yàn)樯虡I(yè)利潤(rùn)的激發(fā)、資本的催生得以更好地傳承、推廣、發(fā)揚(yáng)光大。

第二，花器與花材的開發(fā)。西式花藝花器與花材的種類豐富而完善，線性花材、塊狀花材、填充花材、異形花材等分類明確，具體花材如玫瑰、百合、梔子葉、巴西葉、繡球、剛草、紅掌、滿天星、天堂鳥等等等等，品種繁雜眾多。花器的種類和材質(zhì)也琳瑯滿目，其中以玻璃質(zhì)、塑料質(zhì)與紙質(zhì)應(yīng)用最為廣泛，且不斷追隨潮流，更新迭代。

三、中華傳統(tǒng)花藝和現(xiàn)代西式花藝伴手禮的相通之處

(一)中西方在設(shè)計(jì)過(guò)程中都會(huì)堅(jiān)持先宏觀后微觀的原則

西式花藝在設(shè)計(jì)過(guò)程中遵循著嚴(yán)格的與建筑學(xué)相關(guān)的設(shè)計(jì)原則，即草圖、框架搭建、填充、精細(xì)修改，在伴手禮的設(shè)計(jì)中也有著頗具共性的技法流程，如花束中的設(shè)計(jì)構(gòu)思、選材與處理、螺旋式搭配花束、保水處理、外包裝、修改與善后，無(wú)不遵從先宏觀后微觀的原則。

中式花藝以意境為中心，弱化了嚴(yán)格的技法流程，但也遵循著從大體構(gòu)思，到從枝干到末端的插制，畫龍點(diǎn)睛(即重點(diǎn)強(qiáng)調(diào))，善后修改的整體思路，整體設(shè)計(jì)思路可參考水墨畫繪畫方式，有著異曲同工之處。

(二)中西方在設(shè)計(jì)過(guò)程中都會(huì)堅(jiān)持層層構(gòu)架的原則

花藝并不是單純的花材的堆疊，不論是中式花藝還是西式花藝，都要遵從層層架構(gòu)的原則，輪廓構(gòu)架為一層，內(nèi)容填充為一層，善后修改為一層，每層中每次都盡量使用同種材料、同種色調(diào)進(jìn)行制作或微調(diào)，方可使得作品最為貼近最初設(shè)計(jì)思路。

(三)中西方在設(shè)計(jì)過(guò)程中都會(huì)堅(jiān)持因時(shí)因地制宜的原則

不論是西式還是中式，在伴手禮的設(shè)計(jì)過(guò)程中都需要考慮多方面的因素，如禮物對(duì)象的性別、年齡的大小、會(huì)見的地點(diǎn)以及周邊的環(huán)境氛圍，每種因素都對(duì)設(shè)計(jì)思路有著至關(guān)重要的影響，如假設(shè)對(duì)方是位二十歲上下的姑娘，會(huì)見地點(diǎn)是茶館，會(huì)見時(shí)間是傍晚，所坐的位置靠窗，窗外的景色是園林綠景，燈光亮度中等，所選擇的花材就應(yīng)該避免色調(diào)過(guò)重的類型，同時(shí)避免過(guò)于張揚(yáng)的設(shè)計(jì)理念，選用素凈明亮的色點(diǎn)，干凈利索的提籃就要明顯好于四四方方中規(guī)中矩的西洋花盒，花藝造型也應(yīng)避免平面化，免得在燈光照射下與周邊顏色的映襯下像一張紙一樣單薄。除此之外，還需要考慮所處的季節(jié)，以及所選取的每種花材的保鮮度以及保存方法，以便及時(shí)調(diào)整，避免使用當(dāng)季難以找尋的花材以及因不便保存導(dǎo)致快速枯萎的尷尬。

四、將中華傳統(tǒng)插花文化融入現(xiàn)代西式商業(yè)花藝伴手禮的構(gòu)想策略

(一)花器的進(jìn)步與革新

中華傳統(tǒng)插花如果以所用花器來(lái)分，則有號(hào)稱瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆七大花器以及對(duì)應(yīng)插花之分；不同階層的插花形式漸成定式,各具特色。除寺廟外,宮廷和民間插花極為盛行。宮廷插花極顯豪華隆盛、富貴典雅之氣,注意容器和花材的選擇,以上乘的白瓷和銅器為宜。以格高韻盛的牡丹、蘭、蓮為主要花材。插制時(shí)非常講究排場(chǎng)和程序,力求整體環(huán)境的完美無(wú)瑕。而民間插花相對(duì)則比較自由活潑,不拘一格。

在商業(yè)花藝伴手禮中，繁盛的幾何形西洋花藝與中國(guó)傳統(tǒng)宮廷插花有著異曲同工之處，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆傳統(tǒng)七大花器，無(wú)論是造型上的典雅，還是意境上的凝練含蓄，都在世界花藝領(lǐng)域中始終擁有不可替代的一席之地，但其在便攜性考量上的差強(qiáng)人意使得中式花藝的推廣進(jìn)步始終緩慢，作為伴手禮，精巧、穩(wěn)定是制作層面最為重要的兩個(gè)方面，中國(guó)的傳統(tǒng)花器對(duì)于表達(dá)作品情感有時(shí)有著不可替代的作用，因此在感官造型上需要多多吸收融合這些優(yōu)質(zhì)元素，并在尺寸上做出改進(jìn)，以求更加精巧便攜；在材質(zhì)的選擇上，在吸收與借鑒的基礎(chǔ)上，不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的花器材質(zhì)，尤其是陶土泥瓷一類的花器，其易碎的特性不符合商業(yè)推廣的要求，可借鑒紙質(zhì)花盒、塑料質(zhì)印花型材、金屬類及亞克力等各類新型材質(zhì)，以增強(qiáng)伴手禮的穩(wěn)定性。

(二)改進(jìn)傳統(tǒng)花材供貨渠道

西式花藝的供貨渠道完善，從種植、采摘、打包、運(yùn)輸、一二級(jí)批發(fā)商交易、零售、倉(cāng)儲(chǔ)等各個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)十分完善，但中式花藝花材由于其種種特殊性，無(wú)法完全借用傳統(tǒng)花材的供貨渠道，以中式傳統(tǒng)家具為例，沿用取材地、制作工坊、脫身于市集與古玩城的新型市場(chǎng)或許是一種更為方便的可以參考改進(jìn)的渠道。除了在材料上進(jìn)行打磨，向現(xiàn)有的供貨鏈上靠攏外，參考中式傳統(tǒng)家具、茶具、民間工藝品等行業(yè)的供貨鏈條也有著十分重要的價(jià)值。

(三)發(fā)掘與創(chuàng)新東方傳統(tǒng)手工藝

廣袤的中華大地上傳承著許許多多的民間傳統(tǒng)手工藝，如草編、藤編、竹編、陶瓷、鏤雕，景德鎮(zhèn)的瓷器、窯變的工藝、書法的技巧等等等等，相比起西方傳統(tǒng)花器、花材等用具上琳瑯滿目的選擇種類，中式各類花材用具市場(chǎng)化與商品化率并不高，但這些紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)手工藝為花藝伴手禮在花材用具的開發(fā)、創(chuàng)新與進(jìn)步上，提供了非常雄厚的技術(shù)支撐與生產(chǎn)基礎(chǔ)。

伴手禮也是一樣，從這個(gè)方面考慮，在融合了中式插花文化的伴手禮中，就可以不拘一格地使用各類適合的花器或者承載物，運(yùn)用各種優(yōu)秀的東方傳統(tǒng)手工藝，全方位地提高作品質(zhì)量。

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The Conception of Integrating Traditional Chinese Flower Arrangement Culture with Modern Western Commercial Floral

Souvenir

With the development of China’s economy,the flower industry has made great progress in all aspects,from raw material supply to transportation,warehousing,distribution,production and exhibition.For our country,the richness of the types of flowers has solved the situation of “waiting for the pot” in the floral design.Therefore,the design inspiration is becoming more and more important.The design of the flower arrangement,from China to West,both common and different.For the Westerners,the profound exploration of Chinese culture is the key point which the flower arrangement workers and lovers must understand and master；For Chinese,the understanding and absorption of Western floral art is the only way to spread traditional Chinese floral culture to the world.Today,the popular flower arrangement known to thousands of households is full of Western cultural background.Chinese culture is broad and profound with a long history,so Chinese flower arrangement should have its special role in the modern floral business.The purpose of this paper is to compare the cultural contrast between Chinese and Western flower arrangement in commercialization and life-oriented design,and to discuss the possibility of incorporating commercial floral souvenir with Chinese cultural elements,so that we can learn widely from others' strong points to promote the exchange of cultural integration and enhance the blooming of Chinese flower arrangement.

Flower arrangement;Commercial flower arrangement;Floral souvenir;Contrast between Chinese and Western culture

“該文章是2014年河南中醫(yī)學(xué)院國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):201410471051)的研究成果”

王汐龍，男，漢，河南省開封市，本科，單位：河南中醫(yī)藥大學(xué)