淺談道家思想對雕塑創作的影響
——以秦末漢初為例討論道家思想對雕塑的影響并賞析當代雕塑

靳鵬祥

(新疆藝術學院 新疆 烏魯木齊 830001)

淺談道家思想對雕塑創作的影響
——以秦末漢初為例討論道家思想對雕塑的影響并賞析當代雕塑

靳鵬祥

(新疆藝術學院 新疆 烏魯木齊 830001)

道家思想是我國重要的思想學派，與儒家的人倫色比較的話，道家崇尚自然，提倡自然無為，與自然和諧相處的思想更加突出。這種主流思想學派就必然會影響著人們的生活細節，注定會影響各個時期的政治、經濟、文化、藝術的發展。道家思想在秦末漢初的這段時間中作為了統治階級的治國思想，就一定會對帝國的文化生活起著重要作用，并對雕塑有著一定的影響。

道教；藝術；雕塑

一、道家思想的精神內涵以及對藝術的影響

老子是道家思想的創始人，在中國傳統文化中有舉足輕重的作用。在以“道”為核心的道家思想上，其最基本的精神卻是在“自然”兩字。老子這種崇尚自然，順乎自然的理念對后世的藝術發展產生了極為深遠的影響。在其影響下的大多藝術作品大都被賦予了中國文人自由飄逸的精神，很多藝術作品都選自道教的故事以及經典事跡，與此同時又有很多的道教思想都是通過繪畫、文學、造型藝術等表現形式來進行傳播的。所以說道家思想與藝術是相輔相成的，道家思想充實著藝術的內容與形式而又以不同的藝術形式傳播道家思想。

二、中國道教對秦末漢初雕塑藝術的影響及概況

在春秋戰國時期，鐵犁牛耕生產方式的出現使生產力水平有著一個快速進步的發展。伴隨著生產力水平和經濟水平的發展，在思想上出現了諸子論道百家爭鳴的學術環境，而各家思想者都希望自家的學術觀點被統治階級所利用。經過連年的征戰，百廢待興，漢承秦制輕徭役減賦稅，使得天下休養生息，故在武帝時董仲舒罷黜百家獨尊儒術之前，初漢就一直用的都是道家無為而治思想治國。此時道家思想自然影響了帝國的各個方面，當然也包括雕塑藝術。

在先秦時，最能代表這一時期的造型藝術莫過于秦始皇兵馬俑了，秦始皇兵馬俑浩浩蕩蕩，人物和馬的細節應有盡有，甚至連盔甲都能看到一片片的布局，毛發刻畫也很精細。這一時期的造像藝術可以說是高度寫實。然而到了漢代，在道家思想影響下的重生厚死開始流行，涌現出了各種造型藝術作品來反映地面生活的希望理想和死后世界的安寧永恒，其中最常見的有：彩塑、造像碑、銅像、木雕、石窟、陶甬等。受道家思想的影響，這些作品首先注重的是要表現出藝術作品的精神范疇高度，譬如自由，重視精神上的高風絕塵。追求在道德上的美與善的和諧，提倡“以意為主”、“以神寫形”。其次不僅僅明道，還要明德，不僅要反映神性，同時還要反映德性。所以在許多的造型藝術作品中既以現實手法為創作基礎，又以浪漫主義的手法來加以表現，既擁有神性的莊嚴肅穆，又擁有人性的靈動和諧。富含道家思想的造像藝術作品中大多以圓雕為主，特別是石材，常見的有石窟類，大都是利用山上的整塊巖石直接雕刻神像。這樣非常巧妙的利用了自然界的有利形態充分與自然結合，不用將石頭隔離出來單獨制作，可直接在巖體上創作，看起來大部分造像的后背是鑲嵌在石層中的，看上去與山體合二為一，既體現了自然特有的風貌又擁有了人為的巧妙制作，從情感上能體現出對圣靈的崇敬之情，置于大自然中也是顯的非常具有雄渾氣魄。這種道教造像藝術以自然結合的半圓雕神像，也正好能夠將道教“萬物其一”、“道法自然”、天人合一“等理念完美體現出來?；羧ゲ∧骨笆痰摹榜R踏匈奴”“伏虎”“躍馬”等石刻雕像，按原石的自然的形狀、材質、紋理稍加雕琢，來加強對象的關鍵部位、簡潔概括其他的部位甚至將其省略的浪漫主義寫意造型方法，既突出了雕塑的神態和動感，又使塑像群和周邊的環境、大自然相互協調，從而創作出“天人之際，合而為一”的舉世名作。像“馬踏匈奴“”躍馬“這種包在石頭里的動態明顯的體現著道家的思想。至少會使審美者引起對”道“的聯想與體悟。像此類的現象在之后中國的藝術創作中是屢見不鮮的，從這個意義上來說，有可能是漢代雕塑開啟中國寫意藝術的重要窗口，用這種最樸素的、原初的方法來引導了一種藝術變革。

三、當今道家思想影響下的典型雕塑作品及賞析

中國的傳統藝術意境是一種修行，其也恰恰和道教思想“道法自然、心源為歸“的藝術境界是契合的，同時中國自古至今都將這種思想融入到各類藝術領域中去，以下介紹當代幾個典型的雕塑作品來進行分析：

(一)《對弈山水》

陳云崗作品《對弈山水》延續的傳統表現手法。他的多數作品都能將中國傳統文化中的理念與意境得到很好的體現。這件作品中人物流暢悠揚的線條及清靜深幽的情態使人不禁的感受到了《道德經》中”見素抱樸“、“致虛守靜“、”以柔克剛“的哲學真理。老子像前的線條優美流暢并井然有序的向外擴散，也許作者正是借此來隱喻老子所指的”道生一、一生二、二生三、三生萬物“的宇宙之起源，如行云流水的衣紋瀟灑的流向四面八方，讓觀賞者切實的感受到無窮的力量，同時也感受到了”上善若水“這句老子的經典名句。

(二)《孔子》

吳為山教授創作的《孔子》雕像與前文提到的霍去病墓前石刻《躍馬》《馬踏匈奴》等作品有著異曲同工之妙。首先，《孔子》雕像以簡練、概括的造型語言，選用“塊面結構“的表現方式，將人體的結構巧妙的融入到自然塊面的山石形態之中，大氣磅礴，與國家博物館以及長安街相互映襯，體現出了悠久燦爛的中華文化，其大氣的造像方式與中華民族海納百川的胸懷和氣度有著完美的契合。其次作者又融入了紀念碑的元素到塑像中，既體現出來雕塑本身的歷史凝重性，又增強了孔子仁義道德教化形象的歷史豐碑感。”塊面結構“”山石形態“”紀念碑元素“等都是作者在通過雕塑在造型空間上對于”追求自然“這一道家思想的具體體現。

四、結語

總之，道家以“道”的形式來指導著人們的思想，這無疑對中國各類藝術的發展起到了巨大的推動作用。也正是許許多多的優秀文化藝術作品才使得我國的優秀傳統思想得意傳承和發揚。

[1]孫振華.中國雕塑史.[M].北京.中國美術學院出版社

[2]葉朗.中國美學史大綱[M].上海.上海人民出版社

[3]陳鼓應.老子注釋及評價[M].北京.中華書局

靳鵬祥(1992-)，男，漢族，新疆藝術學院2015級雕塑碩士研究生，新疆藝術學院，研究方向：雕塑。