核心素養視域下語文校本教材開發的思考
——以開發閩南文化校本教材為例

李 淺

（廈門市五顯中學，福建 廈門 361000）

核心素養視域下語文校本教材開發的思考
——以開發閩南文化校本教材為例

李 淺

（廈門市五顯中學，福建 廈門 361000）

傳統的類似于現行語文教材編寫樣式的語文校本教材，已經滿足不了“立德樹人”、全面提升學生語文核心素養的教育教學需求?；凇傲⒌聵淙恕敝笇碌恼Z文校本教材開發要規避不足，內容上，應以語文核心素養為綱，實踐活動為主線；在統一規范內容外，留有開放性的自選內容；也要體現地方特色，符合校情、學情。形式上，要充分利用信息化手段，讓語文校本教材立體化。

語文校本教材；開發；閩南文化；語文核心素養

校本教材是校本課程的載體，是學校為了適應自身環境以及學生的個性化發展，通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家和地方已有教材進行再加工，或根據校本課程的需要研發創造，從而為學生“量身定做”的個性化教材。［1］在“立德樹人”、全面提升學生核心素養等新一輪課程改革精神的指引下，筆者以為開發語文校本教材應關注以下幾個要點：

一、應以語文核心素養為綱，實踐活動為主線

語文素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言運用方式及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。［2］“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W生的語文核心素養難以通過傳統的教材講授來獲得提升，而應靠學生個體主動實踐方能獲得更好的提升。為此，筆者以為開發語文校本教材應“以語文核心素養為綱，以實踐活動為主線”。

例如，在開發《閩南文化》語文校本教材中關于“閩南風俗習慣”這一章節時，筆者除了鏈接部分資料供學生學習、借鑒以外，主要是立足于語文核心素養中“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面的內容［2］來設計實踐活動任務，讓學生在完成任務的過程中提升自身的語文素養。比如“閩南風俗習慣”章節的實踐任務如下：

任務一：請通過查找資料、深入調查、訪談等多種形式，寫一篇1000字左右的文章，向同學們介紹一種閩南的風俗習慣。（這一設計主要針對“語言建構與運用”，力求培養學生語言概括、表達、運用能力。）

任務二：細讀同學們所介紹的閩南風俗習慣，你發現不同的風俗習慣之間有何異同，請試著舉例說明。（這一設計主要針對“思維發展與提升”，力求培養學生分析、綜合、歸納等邏輯思維能力。）

任務三：根據不同風俗習慣的異同點比較，結合實地調查、訪談，你認為在閩南風俗習慣中哪些內容于當今社會發展有利，值得弘揚與傳承；而又有哪些內容應該改進或摒棄。（這一設計主要針對“審美鑒賞與創造”，力求培養鑒賞、評價能力。）

任務四：重新修改任務一所介紹的內容，并與介紹相同風俗習慣的同學組成活動小組，然后綜合各自內容，編輯一份簡報，向大家介紹你所關注的閩南風俗習慣。（這一設計主要針對“文化傳承與理解”，力求培養學生合作、探究能力。）

通過閱讀學生的作品以及與學生的交流中可以發現：在以上任務的驅動下，學生在主動參與實踐并完成相關任務的過程中，對閩南風俗習慣的認知相比原有的單一地以文字呈現的方式所獲得的認識更為真切，也更為深入，學生的語言建構、思維發展等語文學科素養也在實踐活動中獲得更大幅度的提升。

二、應留有開放性的自主空間

地方文化語文校本教材應該充分體現教師開發教材的主體性，力求以開放性的編排思路打破課內與課外、書本學習與實踐學習、語文與其他學科的界限。［3］事物是不斷發展變化的。語文校本教材的開發也不能搞“壟斷”，在開發統一、規范的基本內容的同時，也應有開放性的內容，留給學生足夠的自主填充的空間。

例如，筆者在開發《閩南文化》語文校本教材中關于“閩南風流人物”章節內容時，除了引導學生學習、了解歷史上公認的對閩南地區做出重大貢獻、產生積極影響的人物外，也允許學生從當今社會中，挑選自己認為的“閩南風流人物”，并在介紹其生平、事跡、影響的同時，闡述自己之所以選擇這一人物的理由。這樣既能讓學生了解當今閩南地區有代表性人物的先進事跡，以先進人物為表率；也能讓學生在關于“風流人物”選擇標準的討論過程中，端正“三觀”，落實“立德樹人”的教育目標。

比如有一個學生先從《福布斯》公布的富豪榜里挑選當今的閩南“風流人物”，在與同學的交流之后，這位同學不再純粹以擁有資產多寡作為遴選標準，而是不斷加入諸如“慈善捐贈最多的”“負面新聞最少的”“聲譽最好的”等遴選標準，然后從交集中選取他所認為的當今閩南“風流人物”。也有學生認為應該從歷屆“感動中國”“感動福建”等精神領袖中查找當今閩南“風流人物”。

當然，在這一活動中要注意引導學生在客觀、全面了解相關人物的基礎上，再加以評論，切忌片面地主觀臆斷，更不能走入厚此薄彼、人身攻擊等誤區。

三、應符合校情、學情需求

語文校本教材的開發，理應關注地方特色。國家或地方的統編教材是根據社會經濟發展的狀況，各種專業所對應的職業崗位要求設置的，由于各地的社會發展狀況、文化特色各不相同，完全統一的國家、地方統編教材很難培養出能滿足各地、各種不同需要的人才。［4］作為語文校本教材，尤其是像地域色彩濃厚的以“閩南文化”為主題的語文校本教材，就更應該立足于本地的文化特色，從學生身邊深入挖掘本地豐厚的自然、人文環境資源、文化資源，讓學生充分領略本地文化風采，［5］在語言實踐活動中，既培養學生的語言建構與運用能力，促成思維發展與提升，提高鑒賞與創造能力；又實現本地文化的傳承與弘揚，增強文化自覺意識。

例如，雖然筆者所開發的是“閩南文化校本教材”，但在實際的開發過程中，筆者主要將所處的素有千年古郡之稱的同安區作為選取素材的區域，盡量從中選取有代表性的閩南文化素材。這既體現校本特色，符合校情特點；又有利于學生開展實地參觀、調查、訪談等實踐活動，滿足學情需求。

當然，在以學生周邊即當地區域文化為例，引導學生學習、探究、實踐的同時，也要適時地補充、引導學生關注周邊區域類似的文化，以防止以偏概全，將閩南文化窄化、狹隘化。比如在引導學生探究本地關于“王爺”信仰的同時，可以引導學生收集臺灣地區“王爺”信仰，并加以比較，這樣既能避免以偏概全，又能借此引導學生探究閩臺文化的關聯性以及民間信仰與當代和諧社會構建的重要性等。

四、應讓教材立體化

從目前所開發的語文校本教材編寫的形式上看，大部分的語文校本教材還是模仿現行的語文教材的編寫形式，這樣的編寫形式固然有學科知識系統性、選文經典性等優勢，但在知識日新月異、信息化、智能化高速發展的今天，也存在更新速度慢、內容偏少、表現形式單一等不足，這也就滿足不了成長在信息化、智能化時代的年輕學生的需求。為此，作為“部編”或“統編”教材有益補充的語文校本教材，理應突破傳統紙質教材的束縛，構建立體化教材，以文字、圖片、動畫、聲音、視頻、網絡流媒體等多樣化的媒體資源表現形式，向學生提供真實的學習情境，開放的學習資源及協作交流的平臺。［2］讓校本教材突破時空限制的張力，充實、豐富教材的內容和呈現形式，創新立體而非單一的教材編寫形式。

例如，筆者在開發閩南文化校本教材中，除了開發紙質的教材外，還請專業技術人員在學校網站設計了一個與紙質教材框架結構一致的網頁，然后將教師或學生搜集、創作的無法及時在教材中呈現的文字、圖片、音頻、視頻等學習材料不斷地更新、儲存在這個網頁的相應欄目下，并在教材的每一章節的起始頁面設計了一個二維碼，讓學生在學習過程中，可以通過掃描二維碼，鏈接到相應欄目下的內容。實踐證明，以文字、圖片、音頻、視頻等多種媒介呈現的學習材料，讓語文校本教材從平面走向立體，不僅激發了學生學習興趣，也豐富了學習的資源，相比原有單一教材形式更能滿足信息化、智能化時代學生的個性化學習需求，也更能落實“立德樹人”的教育理念，更全面地提升學生的語文核心素養。

［1］李汝中.高職院校校本教材開發存在的問題及對策探討［J］.中國成人教育，2015（22）.

［2］劉飛.語文核心素養研究的三個基本問題［J］.中小學課堂教學研究，2016（10）.

［3］王洪志.地方文化語文校本教材的開發策略［J］.教學與管理，2016（5）.

［4］陳湘群.關于職高語文校本教材開發的思考［J］.教學與管理，2005（7）.

（責任編輯：劉火茍）