淺談如何在山區(qū)初中音樂(lè)教學(xué)中引入建水小調(diào)

鐘蓮

摘 要 建水小調(diào)是彝族尼蘇支系人在與漢族的文化交往中，互相融合創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形式，內(nèi)容和音調(diào)卻保持著濃郁的民族特色，小調(diào)子唱詞內(nèi)容廣泛，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。根據(jù)建水小調(diào)的分類(lèi)，在山區(qū)初中音樂(lè)教學(xué)中的不同單元中引入。在合唱中，引入建水小調(diào)經(jīng)典歌曲。能拓展學(xué)生的文化視野，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，作為山區(qū)初中的音樂(lè)教師，我們有責(zé)任傳承地方民族音樂(lè)。

關(guān)鍵詞 建水小調(diào) 引入 山區(qū)初中 音樂(lè)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）07-0134-02

建水小調(diào)是彝族尼蘇支系人在與漢族的文化交往中，互相融合創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形式。小調(diào)子雖在唱詞結(jié)構(gòu)和曲式結(jié)構(gòu)上與漢族地區(qū)流行的小調(diào)子有淵源的聯(lián)系，但內(nèi)容和音調(diào)卻保持著濃郁的民族特色，小調(diào)子唱詞內(nèi)容廣泛，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。尼蘇人的風(fēng)俗、愛(ài)情、痛苦、辛酸和愿望在唱詞中深刻反映，內(nèi)容上還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是運(yùn)用“十二月”“十朵”“十合”“五更”等節(jié)令和景物聯(lián)結(jié)唱詞，使內(nèi)容按一定的規(guī)律發(fā)展下去，音樂(lè)機(jī)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。音調(diào)質(zhì)樸流暢，含蓄細(xì)膩，旋律線(xiàn)起伏較小，以?xún)蓚€(gè)樂(lè)句構(gòu)成上下句，在兩個(gè)樂(lè)句的基礎(chǔ)上，隨感情變化來(lái)完成一層內(nèi)容，終止式亦較有特點(diǎn)，在上下句的樂(lè)句中，第一樂(lè)句結(jié)束在調(diào)式主音和五級(jí)音上，形成半終止，第二樂(lè)句結(jié)束在調(diào)式主音上，樂(lè)句的中間和結(jié)尾，不斷加入富有地方色彩的襯詞，襯句和襯腔樂(lè)句，使音調(diào)不斷延伸擴(kuò)充，小調(diào)子在建水地區(qū)有重大影響，一些膾炙人口的小調(diào)子被彝族花燈的唱腔直接吸收和間接運(yùn)用，成為建水花燈劇中的重要唱腔。

那么，如何在山區(qū)初中音樂(lè)教學(xué)中引入建水小調(diào)呢？

一、根據(jù)建水小調(diào)的分類(lèi)，在山區(qū)初中音樂(lè)教學(xué)中的不同單元中引入

（一）生產(chǎn)小調(diào)是尼蘇支系人在從事勞動(dòng)過(guò)程中隨口編唱的調(diào)子，這種小調(diào)具有娛樂(lè)性，同時(shí)唱的調(diào)子與勞動(dòng)節(jié)奏聯(lián)系，但通過(guò)勞動(dòng)休息時(shí)見(jiàn)景生情的吟唱，即達(dá)到解除身上疲勞的目的，又提高了勞動(dòng)效率，較有代表性的有《放水歌》等，生產(chǎn)小調(diào)的演唱由于受到環(huán)境條件的限制，反映在音調(diào)上，就形成節(jié)拍勻稱(chēng)、節(jié)奏鮮明、速度較快、情緒輕松、活潑等特點(diǎn)。

（二）訴苦小調(diào)是尼蘇婦女用來(lái)訴說(shuō)生活中不幸遭遇和發(fā)泄悲憤心里的一種演唱方式，也是他們苦難閱歷的忠實(shí)記錄，較有代表性的有《寡婦放羊》《寡婦哭五更》等，這些民歌通過(guò)不同場(chǎng)面，反映出彝族尼蘇人悲苦的生活和憂(yōu)傷的情緒，訴苦小調(diào)多為羽調(diào)式，音域較窄，速度緩慢，音調(diào)委婉凄慘，旋律起伏與口語(yǔ)的走向比較一致，句尾常有意識(shí)的下滑音，以示抽泣聲，使音調(diào)產(chǎn)生催人淚下的效果。

（三）故事小調(diào)是尼蘇人用來(lái)傳授知識(shí)、講述故事的演唱方式。一般由中老年人在聚會(huì)或勞作休息之余，用說(shuō)唱的方式，講述給小輩人聽(tīng)的一種形式。故事小調(diào)篇幅較長(zhǎng)，包括的內(nèi)容較大，如：《講二嬢》，就是通過(guò)借喻和寓言的方式，記述了對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)罪惡的控訴，以社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面熱情歌頌了尼蘇人的機(jī)智和叛逆精神。在音樂(lè)表現(xiàn)手法上，為了適應(yīng)敘事的需要，旋律多限于八度音內(nèi)，演唱時(shí)，為了使人聽(tīng)起來(lái)不至于單調(diào)，音調(diào)以二度、五度音程和級(jí)進(jìn)為主，使音調(diào)的敘述性更加濃烈。

（四）生活小調(diào)是尼蘇支系人生活情趣的概括，他們常在不同的場(chǎng)合中，用適當(dāng)?shù)谋扔鳎研睦锵胝f(shuō)的話(huà)編成富有生活氣息的生活調(diào)子，盡情的抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)，生活小調(diào)，內(nèi)容繁多，生活中的瑣事都有反映。較為典型的有：體現(xiàn)姐妹間和諧感情的《十大姐菜花》，喝酒時(shí)增助酒性的《螃蟹歌》《鮮花拳》，積累舊社會(huì)不良現(xiàn)象和惡心的《賭錢(qián)調(diào)》。唱詞短則一段，多則幾十段，一般以五字句和七字句最為常見(jiàn)，生活小調(diào)在不同的內(nèi)容中有不同的音樂(lè)構(gòu)思，演唱?dú)g樂(lè)情趣的小調(diào)子，常用宮、羽調(diào)式，演唱一段內(nèi)容時(shí)（如助興、諷刺性）常用徵調(diào)式，音調(diào)多以級(jí)進(jìn)加小跳組成，除可單獨(dú)演唱外，亦可邊唱邊跳。

在我們所使用的人民音樂(lè)出版社出版的音樂(lè)課本中，每個(gè)單元所體現(xiàn)的內(nèi)容都不同，我們可以根據(jù)以上建水小調(diào)的分類(lèi)，在課本內(nèi)容教學(xué)中引入不同內(nèi)容的建水小調(diào)進(jìn)行教學(xué)，如：人音版七年級(jí)上冊(cè)課本的第五單元是勞動(dòng)的歌，在這一單元中，我們就可以引入建水小調(diào)中的生產(chǎn)小調(diào)。這樣，不僅能拓展學(xué)生視野，更能起到弘揚(yáng)民族音樂(lè)的作用。

二、在合唱中，引入建水小調(diào)經(jīng)典歌曲

很多山區(qū)初中每年都要舉行各種文藝活動(dòng)，在這些活動(dòng)中少不了要舉行合唱比賽，在合唱中引入建水小調(diào)中的一些較有節(jié)奏感、經(jīng)典的曲目，能取到良好的效果，在建水小調(diào)中，有不少曲目在全國(guó)乃至世界的各類(lèi)音樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)。如：《沙莜腔》《西鄉(xiāng)壩子一窩雀》《青菜青》《小妹花》《花鞭調(diào)》等。

綜上所述，建水小調(diào)是2013年11月23日經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)公布的第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。在我們的山區(qū)初中音樂(lè)教學(xué)中引入建水小調(diào)的教學(xué)，能拓展學(xué)生的文化視野，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，作為山區(qū)初中的音樂(lè)教師，我們有責(zé)任傳承地方民族音樂(lè)。

（責(zé)任編輯 全 玲）