淺談如何在山區初中音樂教學中引入建水小調

鐘蓮

摘 要 建水小調是彝族尼蘇支系人在與漢族的文化交往中，互相融合創造出來的藝術形式，內容和音調卻保持著濃郁的民族特色，小調子唱詞內容廣泛，涉及到社會生活的各個領域。根據建水小調的分類，在山區初中音樂教學中的不同單元中引入。在合唱中，引入建水小調經典歌曲。能拓展學生的文化視野，弘揚民族音樂，作為山區初中的音樂教師，我們有責任傳承地方民族音樂。

關鍵詞 建水小調 引入 山區初中 音樂教學

中圖分類號：G633.951 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）07-0134-02

建水小調是彝族尼蘇支系人在與漢族的文化交往中，互相融合創造出來的藝術形式。小調子雖在唱詞結構和曲式結構上與漢族地區流行的小調子有淵源的聯系，但內容和音調卻保持著濃郁的民族特色，小調子唱詞內容廣泛，涉及到社會生活的各個領域。尼蘇人的風俗、愛情、痛苦、辛酸和愿望在唱詞中深刻反映，內容上還有一個顯著的特點，就是運用“十二月”“十朵”“十合”“五更”等節令和景物聯結唱詞，使內容按一定的規律發展下去，音樂機構嚴謹。音調質樸流暢，含蓄細膩，旋律線起伏較小，以兩個樂句構成上下句，在兩個樂句的基礎上，隨感情變化來完成一層內容，終止式亦較有特點，在上下句的樂句中，第一樂句結束在調式主音和五級音上，形成半終止，第二樂句結束在調式主音上，樂句的中間和結尾，不斷加入富有地方色彩的襯詞，襯句和襯腔樂句，使音調不斷延伸擴充，小調子在建水地區有重大影響，一些膾炙人口的小調子被彝族花燈的唱腔直接吸收和間接運用，成為建水花燈劇中的重要唱腔。

那么，如何在山區初中音樂教學中引入建水小調呢？

一、根據建水小調的分類，在山區初中音樂教學中的不同單元中引入

（一）生產小調是尼蘇支系人在從事勞動過程中隨口編唱的調子，這種小調具有娛樂性，同時唱的調子與勞動節奏聯系，但通過勞動休息時見景生情的吟唱，即達到解除身上疲勞的目的，又提高了勞動效率，較有代表性的有《放水歌》等，生產小調的演唱由于受到環境條件的限制，反映在音調上，就形成節拍勻稱、節奏鮮明、速度較快、情緒輕松、活潑等特點。

（二）訴苦小調是尼蘇婦女用來訴說生活中不幸遭遇和發泄悲憤心里的一種演唱方式，也是他們苦難閱歷的忠實記錄，較有代表性的有《寡婦放羊》《寡婦哭五更》等，這些民歌通過不同場面，反映出彝族尼蘇人悲苦的生活和憂傷的情緒，訴苦小調多為羽調式，音域較窄，速度緩慢，音調委婉凄慘，旋律起伏與口語的走向比較一致，句尾常有意識的下滑音，以示抽泣聲，使音調產生催人淚下的效果。

（三）故事小調是尼蘇人用來傳授知識、講述故事的演唱方式。一般由中老年人在聚會或勞作休息之余，用說唱的方式，講述給小輩人聽的一種形式。故事小調篇幅較長，包括的內容較大，如：《講二嬢》，就是通過借喻和寓言的方式，記述了對封建統治階級罪惡的控訴，以社會生活的一個側面熱情歌頌了尼蘇人的機智和叛逆精神。在音樂表現手法上，為了適應敘事的需要，旋律多限于八度音內，演唱時，為了使人聽起來不至于單調，音調以二度、五度音程和級進為主，使音調的敘述性更加濃烈。

（四）生活小調是尼蘇支系人生活情趣的概括，他們常在不同的場合中，用適當的比喻，把心里想說的話編成富有生活氣息的生活調子，盡情的抒發對生活的熱愛，生活小調，內容繁多，生活中的瑣事都有反映。較為典型的有：體現姐妹間和諧感情的《十大姐菜花》，喝酒時增助酒性的《螃蟹歌》《鮮花拳》，積累舊社會不良現象和惡心的《賭錢調》。唱詞短則一段，多則幾十段，一般以五字句和七字句最為常見，生活小調在不同的內容中有不同的音樂構思，演唱歡樂情趣的小調子，常用宮、羽調式，演唱一段內容時（如助興、諷刺性）常用徵調式，音調多以級進加小跳組成，除可單獨演唱外，亦可邊唱邊跳。

在我們所使用的人民音樂出版社出版的音樂課本中，每個單元所體現的內容都不同，我們可以根據以上建水小調的分類，在課本內容教學中引入不同內容的建水小調進行教學，如：人音版七年級上冊課本的第五單元是勞動的歌，在這一單元中，我們就可以引入建水小調中的生產小調。這樣，不僅能拓展學生視野，更能起到弘揚民族音樂的作用。

二、在合唱中，引入建水小調經典歌曲

很多山區初中每年都要舉行各種文藝活動，在這些活動中少不了要舉行合唱比賽，在合唱中引入建水小調中的一些較有節奏感、經典的曲目，能取到良好的效果，在建水小調中，有不少曲目在全國乃至世界的各類音樂比賽中獲獎。如：《沙莜腔》《西鄉壩子一窩雀》《青菜青》《小妹花》《花鞭調》等。

綜上所述，建水小調是2013年11月23日經云南省人民政府批準公布的第三批省級非物質文化遺產保護項目。在我們的山區初中音樂教學中引入建水小調的教學，能拓展學生的文化視野，弘揚民族音樂，作為山區初中的音樂教師，我們有責任傳承地方民族音樂。

（責任編輯 全 玲）