讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中彰顯個(gè)性

周麗娜

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）08-0076-02

語文新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”那么如何落實(shí)課標(biāo)精神，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐呢？實(shí)施新課程來，我致力于讓閱讀教學(xué)的課堂成為發(fā)展學(xué)生個(gè)性的廣闊時(shí)空，注重培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。

一、在求異思維中突顯個(gè)性

思維是智力的核心，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)，沒有思維就沒有創(chuàng)新。閱讀教學(xué)中，學(xué)生對課文的反映往往是多元的。課堂上，我珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，發(fā)展求異思維。如在教《詹天佑》一課時(shí)，學(xué)生對開鑿八達(dá)嶺隧道采用“中部鑿井法”有不同的理解，我抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生展開討論，充分發(fā)表自己的見解。有的學(xué)生認(rèn)為，“中部鑿井法”就是先從山頂往下打一口豎井。再由豎井處分別向兩頭開鑿。有學(xué)生馬上提出異議，他緊扣“兩頭也同時(shí)施工，把工期縮短了一半”這句話，認(rèn)為詹天佑應(yīng)該是通過4個(gè)工作面同時(shí)施工的，即豎井處兩個(gè)從里向外鑿。隧道兩頭各從外向里鑿，這樣工期才會(huì)縮短。另有學(xué)生又有自己的想法。工作面越多，工期不就越短嗎？其他學(xué)生不同意他的這一說法，認(rèn)為打豎井也需要時(shí)間，所以并不是豎井打得越多工期就越短。那究竟打幾口？學(xué)生情緒亢奮，各抒己見。又一學(xué)生說，肯定是打了兩口，因?yàn)榘诉_(dá)嶺的隧道是居庸關(guān)的3倍長，打兩口，把工作面增加到6個(gè)。學(xué)生還補(bǔ)充說，這6個(gè)工作面同時(shí)施工，但必須在一條水平直線上，否則就對不準(zhǔn)、打不通，所以文章中詹天佑要對工作人員說“定點(diǎn)、勘測、計(jì)算一定要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎”。此時(shí)學(xué)生思維更加活躍，我又提出，詹天佑在開鑿居庸關(guān)隧道時(shí)為什么不采用“中部遂井法”來增加工作面呢？經(jīng)過一番對課文的精讀探究，他們理解了，原來居庸關(guān)的特點(diǎn)是“山勢高，巖層厚”，如果采用“中部鑿井法”太花時(shí)間，所以用了“從兩端向中間鑿進(jìn)”的方法。對此，有的學(xué)生還畫出了示意圖加以說明。正是在這一系列的思維碰撞中，學(xué)生加深了對課文的理解，獲得思想啟迪，求異、發(fā)散思維在逐漸升華，個(gè)性得到突顯。

二、在心靈交流中塑造個(gè)性

閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書、獲得個(gè)人體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程。閱讀是極具個(gè)性化的行為。只有直接面對文本、潛心讀書，才能獲得個(gè)人的理解、體驗(yàn)的感受。閱讀還是一種從書面符號中獲取和轉(zhuǎn)換信息的過程，其特點(diǎn)是獨(dú)立性、個(gè)體性。人們常有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)讀到一篇感人的文章或—個(gè)動(dòng)人的情節(jié)時(shí)，往往會(huì)熱淚盈眶或黯然神傷。為什么？那是因?yàn)殚喿x者帶著強(qiáng)烈的閱讀主體的個(gè)性特征，閱讀時(shí)融進(jìn)了自己的獨(dú)特情感、理解和體驗(yàn)。因此，在閱讀教學(xué)中，我十分重視營造良好的氛圍，使學(xué)生回歸常態(tài)，沉浸其中，真正讀進(jìn)去，給足時(shí)間，使學(xué)生有比較充裕的時(shí)間讀、思、畫、批。啟發(fā)學(xué)生融入角色，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)，以加深對課文的理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，享受到審美的樂趣。教《小珊迪》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生把自己融入故事的角色中進(jìn)行朗讀實(shí)踐。學(xué)生朗讀到珊迪一次次乞求“我”買他的火柴，特別是第三次時(shí)，多少孩子的聲音顫抖著，眼里含著淚，仿佛自己就是故事中可憐的珊迪；當(dāng)讀到珊迪身受重傷還讓弟弟送回零錢，讀到臨死的他躺在破床上還在牽掛弟弟時(shí)，學(xué)生把那句“我會(huì)永遠(yuǎn)照顧小利比的”讀得那么堅(jiān)定。這時(shí)候，他們又儼然成了文中的“我”了。

三、在平等對話中展示個(gè)性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”贊可夫在《和教師的談話》中也說道：“如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交談的氛圍，孩子們就能把自己的各種印象和感受，懷疑和問題帶到課堂中來，展開無拘無束的對話。而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里，發(fā)表自己的意見，就可能收到預(yù)期的教育效果。”因此，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)為學(xué)生營造一個(gè)可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)個(gè)性，能讓每個(gè)人各抒己見，甚至相互爭論的學(xué)習(xí)氛圍。如我在教學(xué)第十冊《凡卡》一文，接近尾聲時(shí)我問學(xué)生：學(xué)了這篇課文，你們有什么感受？一位學(xué)生說：“凡卡是不幸的，他雖然生活在繁華的城市中，但是這座城市并不屬于他，那是富人的社會(huì)，窮苦的孩子永遠(yuǎn)無法享受這一切。”幾位學(xué)生也起立競相表達(dá)了對凡卡的同情。我正為這堂課的成功教學(xué)暗暗得意時(shí)，突然一位女生站了起來，“老師，應(yīng)該是凡卡不屬于這座城市。他如果不來這座城市就不會(huì)有那么多的悲慘遭遇……”頓時(shí)，一石激起干層浪。課堂上出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我并沒有馬上給出結(jié)論，而是多問了個(gè)“為什么”，讓學(xué)生進(jìn)行了爭辯。雖然對這個(gè)問題他們有各自的看法，但他們都已經(jīng)被凡卡的遭遇深深打動(dòng)，為凡卡或喜或憂了。同時(shí)，學(xué)生的個(gè)性也得到很好的體現(xiàn)。我想，假如沒有給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，沒有給他們充分對話的平臺(tái)，這些個(gè)性可能就要被扼殺了。所以每一篇課文，我都設(shè)計(jì)讓學(xué)生質(zhì)疑等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在平等對話中展示個(gè)性。

四、在自主探究中發(fā)展個(gè)性

要讓學(xué)生真正自主學(xué)習(xí)，就應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命的活力。要最大限度地將時(shí)間與空間還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)探索，獨(dú)立學(xué)習(xí)，從中逐漸形成各種能力，逐漸增強(qiáng)表現(xiàn)的欲望。閱讀教學(xué)是學(xué)生（個(gè)體與群體）、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是具有巨大潛力的生命個(gè)體。教師要“蹲下來”走近學(xué)生，走到學(xué)生中間，走進(jìn)他們的心靈，做他們的學(xué)習(xí)伙伴。教師要尊重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)伙伴，這是師生互動(dòng)、師生互補(bǔ)、平等對話的前提。教學(xué)中，我總是努力地、創(chuàng)造性地理解和使用教材。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，教師在學(xué)中進(jìn)行指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、誘導(dǎo)。允許學(xué)生出錯(cuò)，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)同伴、挑戰(zhàn)教師。在《草船借箭》一課的教學(xué)中，為了讓每個(gè)學(xué)生真正動(dòng)起來。我引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里分角色演練周瑜、諸葛亮、魯肅、曹操的對話。學(xué)生根據(jù)故事中人物性格特點(diǎn)及自己的朗讀、表演技巧選擇角色，有的還大膽邀請教師加入。結(jié)果上臺(tái)表演的小組一組比一組出色。他們扮演的諸葛亮從容鎮(zhèn)定、胸有成竹，周瑜故意發(fā)難、心胸狹窄的形象演得栩栩如生。有一小組邀請教師演曹操，并指出教師應(yīng)注意在神態(tài)、語氣、動(dòng)作等方面的表演，真正形成了師生互動(dòng)，平等、和諧的課堂氛圍。正是在這樣既要樂于接納對方，又要樂于傾吐自我的生生互動(dòng)、互補(bǔ)的探究學(xué)習(xí)中。學(xué)生的整體能力得到了提高，也有效地的他們的個(gè)性得到了發(fā)展。

五、在個(gè)性評價(jià)中張揚(yáng)個(gè)性

學(xué)生的自主探究固然重要，但老師富有個(gè)性化的評價(jià)不失為一個(gè)好途徑。所以，教師的評價(jià)語言要充滿激情，富有人情味，富有情趣。評價(jià)的方式要多樣化，如《哪座房子最漂亮》中有這樣一句話：“青青的瓦，白白的墻，寬寬的門，大大的窗。”學(xué)習(xí)“青”字時(shí)，有學(xué)生提出“青”就是“青山綠水的青”。我不失時(shí)機(jī)寫出了青山綠水這四個(gè)字，并說“從成語中也能認(rèn)字，真棒！”又有一個(gè)學(xué)生說“馬路也是寬寬的。”我立即鼓勵(lì)道，“瞧，他把知識和生活聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)就更有意思了。”學(xué)生們在這個(gè)性化的評價(jià)中提高了學(xué)習(xí)熱情。但有時(shí)我又不馬上給予評價(jià)。一次我讓學(xué)生找出“燕子、老虎、獅子、狐貍”中不是同類的一個(gè)詞，學(xué)生輕而易舉地說出“燕子”。理由是老虎、獅子、狐貍都是獸類，燕子是鳥類。當(dāng)時(shí)我不忙評價(jià)，繼續(xù)問道“還有其他原因嗎？”于是學(xué)生又說“燕子愛吃蟲子、糧食，其他三個(gè)愛吃肉。”“燕子有兩只腳，其他三個(gè)有四只腳。”“燕子會(huì)飛，其他的不會(huì)飛。”……試想，如果我運(yùn)用的是即時(shí)評價(jià)而不是延時(shí)評價(jià)，學(xué)生能有如此富有個(gè)性的思維，多角度、有創(chuàng)意的見解嗎？

強(qiáng)調(diào)個(gè)性，并不代表對學(xué)生放任自流，而是在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識更加全面，思考更加合理，體會(huì)更加深刻，情感更加豐富，形成正確的人生觀與價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“形成良好的個(gè)性和健全的人格”。

（責(zé)任編輯 劉 馨）