另一個身份

◎ 吳 鉤

另一個身份

◎ 吳 鉤

蔡京是福利制度推手

蔡京是宋徽宗時期的宰相，或許我們更愿意稱之為奸相。不過你知不知道蔡京還是北宋國家福利制度的最重要推動者呢？無數貧苦的宋朝平民都曾從蔡京的福利政策中受惠。

蔡京執政時，正是北宋的福利政策全面鋪開之時。他推動建立的國家福利制度包括三個系統：一為居養院，是政府設立的福利收養院，收養孤苦無依的老人、孤兒、棄嬰、流浪乞丐、殘疾人，被收養的孤兒還能獲得免費的基礎教育；二是安濟坊，免費收治窮苦的病人；三是漏澤園，即福利公墓。這三個福利體系基本上涵蓋了對窮人“從搖籃到墳墓”的救濟。

蘇軾是一位工程師

我們大家都很熟悉蘇軾，不過我們未必知道他的另一個身份——工程師。

蘇軾被貶嶺南惠州時，聽人說起廣州城缺乏飲用水，恰好廣州知州王敏仲是他朋友，他便給王知州寫信，提出一個解決飲水難的方案。王敏仲根據蘇軾的提議與設計，真的把這個供水系統給建起來了。蘇軾又向他提了一個更細致的建議：“每竿上，須鉆一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之。”為什么要在每根竹管上鉆一個小孔，然后又塞住呢？原來是為了方便日后檢查哪一根竹管堵塞：有了這些小孔，發現水管堵塞之后，只要依次拔掉各節竹管的小竹針，看哪處小孔不出水，便可馬上判斷出是哪一節竹管堵住，更換那根竹管就行了，不會累及整個供水網絡。

朱熹是一個“三體迷”

儒家集大成者朱熹是一位對宇宙充滿了好奇，并終生保持思考的天文學家。

很小的時候，朱熹就在思考一個問題：宇宙的盡頭在哪里。如果劉慈欣在12世紀出版了《三體》，朱熹一定會是他的忠實粉絲。南宋時還沒有《三體》，朱熹只好將宋朝的一本自然科學著作——沈括的《夢溪筆談》翻得滾瓜爛熟。在與朋友、門人的談話中，朱熹無數次引用《夢溪筆談》，事見《朱子語類》。

盡管朱熹到老都不知道宇宙的盡頭有些什么，不過他一直在嘗試對一些天文學問題作出自己的解釋。以我們今天的眼光看，朱熹對這些自然現象的理解是相當接近科學解釋的。

難怪胡適先生認為，“從某些方面來說，朱子本人便是一位科學家”。另一位民國學者胡道靜先生更是干脆宣稱：“朱熹是歷史上一位相當有成就的自然科學家。”

（摘自《原來你是這樣的宋朝》長江文藝出版社 圖/亓寂）