陶淵明研究

欄目特邀主持人：龔 斌

陶淵明研究

欄目特邀主持人：龔 斌

主持人語：本期“陶淵明研究”欄目刊發(fā)三篇文章：高原《云水趣味 松柏氣節(jié)—論陶淵明最大的“政績”》、吳國富《略論陶詩中的“仙人王喬”與王氏家族》、龔斌《陶集〈五孝傳〉〈四八目〉真?zhèn)慰急妗贰８咴对扑の?松柏氣節(jié)—論陶淵明最大的“政績”》一文，論陶淵明的精神超越及高雅情懷對中國官場文化的影響，以為陶淵明將一種自然的趣味成功地引入了中國的傳統(tǒng)官場文化，稱這是陶淵明為政之后最大的“政績”。中國傳統(tǒng)官場中的一部分文化人，受陶淵明的精神影響，表現(xiàn)出與官場文化沖突的情懷，這確實(shí)是歷代皆有的現(xiàn)象。然而建立在專制獨(dú)裁基礎(chǔ)上的的官場文化，終究與陶淵明的精神超越存在根本的沖突，兩者格格不入。陶淵明本人從官場退出來，就是這種沖突不可調(diào)和的最佳證明。歷史也一再證明，追求精神自由與潔身自好的仕宦中人，終究無法抵抗腐朽的官場文化，感覺恥辱并深懷痛苦。文章在這點(diǎn)上應(yīng)該加以說明。至于“吏隱”，亦非始于陶淵明。

吳國富《略論陶詩中的“仙人王喬”與王氏家族》一文，企圖對陶淵明《連雨獨(dú)飲》詩作出新的解讀。一般認(rèn)為，《連雨獨(dú)飲》表達(dá)詩人的有生必死、世無仙人、不如飲酒、任真為先的人生哲學(xué)。本文據(jù)東晉王氏家族其先出于王子晉的說法，推測《連雨獨(dú)飲》詩“世間有松喬，于今定何間”二句為雙關(guān)，可能暗指王氏家族在晉末喪失支撐政局的決心，故淵明對之表示不滿。……