《無錫國學專修學校叢書》的學術貢獻

張京華

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《無錫國學專修學校叢書》的學術貢獻

張京華

（湖南科技學院 國學院，湖南 永州 425199）

《無錫國學專修學校叢書》，唐文治等著，張京華總校，上海交通大學出版社2017年12月新版，合訂精裝，共計6冊。文章原為《無錫國學專修學校叢書》新版總序，內容略有修改。

無錫國學專修學校；《無錫國學專修學校叢書》；唐文治；校點

一

《無錫國學專修學校叢書》是民國時期惟一整套而純粹的國學學術著作。

無錫國專在辦學過程中，曾將教授的講義陸續出版，專供本校學生參考，不對外發行，定名為“無錫國學專修學校叢書”。自1934年至1937年抗戰南遷，共計出版16種。因學者難見其全，故詳列于下：

1.《通鑒紀事本末書后》，陳衍著，《無錫國學專修學校叢書》之一，民國二十三年一月出版。

2.《禮記大義》，唐文治著，《無錫國學專修學校叢書》之二，民國二十三年四月出版。

3.《孟子概要》，陳鼎忠著，《無錫國學專修學校叢書》之三，民國二十三年四月出版。

4.《史漢文學研究法》，陳衍著，《無錫國學專修學校叢書》之四，民國二十三年四月出版。

5.《十三經提綱》，唐文治著，《無錫國學專修學校叢書》之五，民國二十三年五月出版。

6.《周易消息大義》，唐文治著，《無錫國學專修學校叢書》之六，民國二十三年八月出版。

7.《莊子新義》，朱文熊著，《無錫國學專修學校叢書》之七，民國二十三年十二月出版。

8.《老子通證》，馮振著，《無錫國學專修學校叢書》之八，民國二十四年四月出版。

9.《名家五種校讀記》，錢基博著，《無錫國學專修學校叢書》之九，民國二十四年五月出版。

10.《文心雕龍校讀記》，錢基博著，《無錫國學專修學校叢書》之十，民國二十四年六月出版。

11.《文史通義注》，葉長青注，《無錫國學專修學校叢書》之十一，民國二十四年八月出版。

12.《尚書大義》，唐文治著，《無錫國學專修學校叢書》之十二，民國二十五年二月出版。

13.《性理學大義》，唐文治著，《無錫國學專修學校叢書》之十三，民國二十五年五月出版。

14.《石遺室論文》，陳衍著，《無錫國學專修學校叢書》之十四，民國二十五年六月出版。

15.《宋詩選》，錢萼孫選，《無錫國學專修學校叢書》之十五，民國二十六年二月出版。

16.《說文解字講記》，馮振著，《無錫國學專修學校叢書》之十六，民國二十六年六月出版。

以今日眼光來看，這些著述均可說是國學名著，而以16種著作作為一個整套的系列，在整個民國時期都極其難得，其學術價值極其重要。

就全套《叢書》的齊整與出版時間的集中而言，《無錫國學專修學校叢書》已不容輕忽視之。

二

學校教學，當有教材。最上者以個人獨立著作為教材，其次另外為課程編定教材，其次集體合編教材。教材即著述、著述即教材，可謂教材與著作合一。

《私立無錫國學專修學校十五周紀念冊》記載《刊印本校叢書規程》，共計五項：

（一）本校叢書以在校及離校教授關于國學之專門著作，經校長、教務主任及專任教授三人以上之審定者為限。

（二）叢書式樣分線裝、洋裝二種，其大小標準由學校規定。

（三）叢書次第以出版先后為序。

（四）刊印叢書籌款辦法分左列三項：

（甲）由本?；蚺c本校學生會共同籌款付印，第一次版權由著者贈與本校，但出版后得以百分之十為酬，所酬之書或贈與他人，或自行發售，由著者自便。但發售價格不得比本校發售之價格減低。

（乙）由本?；蚺c本校學生會會同著者共同籌款付印，其印刷費本校與本校學生會占半數，著者占半數，所印之書發售后除將印刷費次第平分攤外，所有盈余概歸著者，作為版權費，但不再以印書為酬。

（丙）由著者自行籌款付印，版權全歸著者，但出版后須以印書百分之五贈與本校。此項贈書只可保存或轉贈，不得發售。

（五）叢書中各書價格由籌款付印者規定。

此外有關消息多見于《無錫國學專修學校概況·大事記》和《國專月刊》“校聞”欄目。如《國專月刊》1935年9月15日第二卷第一號“校聞”說：“本校搜集教授著作，排印叢書……由無錫民生印書館印刷數百冊，專供本校同學參考。并聞開明書局已購得版權，積極排印，以應研究國學者之需求云。”（所說開明書局擬將正式出版的計劃，并未實現。）

上述十六種著述，本屬學校自印教材，前兩種版權頁并無年月，后者如《文史通義注》版權頁標明“此書專供本校學生參考之用，校外概不發售”，故而雖然歷時不久，但未經出版機構正式發行，公共圖書館未必正式購藏，印量本少，搜尋維艱。但是，且不說其教材即著述、著述即教材的出版理念，確有優長。

譬如《十三經提綱》是唐文治為《十三經讀本》所作的指南，置于《十三經讀本》84冊之首。其書分卷疏理各經大義、授受源流，并指點文法，意在指導讀經，啟發后學，免入歧途。至1935年，《十三經提綱》單獨輯出，修訂重印，作為《無錫國學專修學校叢書》第五種出版。民國時期的經學著作，大多是具體講論某一經，對經學作整體通論的很少。與此書體例相仿的，還有衛聚賢《十三經概論》，1935年開明書店出版，和蔣伯潛《十三經概論》，1944年世界書局出版。后者不由大義申論，故其層次境界較之唐文治《十三經提綱》，不可以道里計。

三

無錫國學專修學校是民國時期一所私立的專科學校，校長唐文治執掌校務，制訂學程，聘請名師，使國專在順從世界潮流、與現代教育體制接軌的同時，又在很大程度上繼承了中國傳統書院的精神，是民國時期最好的國學學校。

借用《漢志》體例，“國學”內涵“出于”上古文明肇興之時，“國學”熱潮“起于”民國與改革開放之后兩時期，背景各有不同。就民國時期的國學而言，在各類“國學專修館”、“國學專修學?！敝校瑹o錫國學專修學校是創辦得最好的。清華研究院后來通稱清華國學研究院，成績顯赫。以學校為平臺，也只有清華國學研究院可以和無錫國專相提并論。但二者的狀況有很多不同，最大的差異，莫過于清華居于學術主流的地位，人物大多引領風潮，名利攸歸，北大國學門亦同。而無錫國專則純為在野的私立學校。

國立學校如太學，私立學校如書院。太學多出經師，書院多出大儒。無錫國專培養學生的絕對數量不多，卻保持了極高的成才率，是我國20世紀上半葉培養國學精英的搖籃，在當時就已經名聞海內；時至今日，仍為學林交口稱譽。作為一所學校，無錫國專沒有完整的保留下來，這固然是不幸，但無錫國專卻為改革開放以來第二期的國學熱潮樹立了一個經久的典范。

唐文治是在新文化運動與抗戰的時代背景下創興國學的，其興學志向與辦學宗旨為后人所不能企及。

1920年8月，交通部上海工業專門學校更名為交通大學上海學校，此前不及一年，1919年12月，唐文治辭去上海工業專門學校監督之職，回無錫創辦了一所規模甚小的私人學校——無錫國學專修館。唐文治此舉的表面原因是由于“自上半年學潮后，學風愈覺不靖”，而內在原因則是有感于“科學之進步尚不可知，而先淘汰本國之文化，深可痛也”。

錢基博《唐文治先生創設國學專門學校之宗旨》闡發“國學”之意，嘗云：“‘學’之為言‘覺’也，夫‘國學’，所以牖啟國性之自覺……四千余年根深柢固之教化，乃不終歸于無效?！?/p>

柳詒徵《三年來之中國文化教育》稱：“今之專以中國之學術文章教授來學者，只有無錫國學專門學院及上海正風文學院?！试诮袢找磺袑W校師長中，深知中國文化之重要，且息息以救過救民為念者，殆無過于唐氏?！敝T語皆由特殊的時代背景立論，可謂深切著名，語語沉重。

無錫國?！秾W校組織大綱》自承責任云：“本校宗旨在研究本國歷史文化，明體達用，發揚光大，期于世界文化有所貢獻。”

而這樣一座學校，其實僅僅為“教育部立案”的“私立無錫國學專修學?！薄Ｆ滢k學經費，到民國二十五年，仍主要由校董私人出資，省款補助僅三千元。二十六年，財政部每月補助二千元，全年為二萬四千元。三十三年的學生學費，每學期每名為收米一石。

“九一八”以后，唐文治著《國鑒》?！耙欢拧币院?，葉長青編《國魂集》。《無錫國學專修學校叢書》的最后一種《說文解字講記》，出版于1937年6月1日，出版后僅一月，抗戰爆發，無錫國專南遷，《叢書》事業被迫中斷。此后十年，無錫國專輾轉于磨難之中，艱苦圖存，較之國立大學又不只困難倍蓰。由此而言，無錫國專諸學者，其宗旨，其著述，其精神方向，實堪稱之為民族的脊梁。

四

無錫國專學校教授多為埋首著述之輩，以歷史眼光來看，即貢獻最大之人。

況且，上述作者的著作又不只如許。

陳衍除上述三種著述外，又有《遼詩紀事》、《金詩紀事》、《元詩紀事》、《近代詩抄》、《石遺室詩話》，又有《周禮疑義辨證》、《考工記辨證》，及纂修《福建通志》等。

唐文治著述除上述五種外，又有《十三經讀本》，又有《周易九卦大義》、《洪范大義》、《詩經大義》、《大學大義》、《中庸大義》、《國文經緯貫通大義》等。

陳鼎忠除《孟子概要》外，又有《周易概要》、《六藝后論》、《詩經別論》、《通史敘例》等。

朱文熊除《莊子新義》外，又有詩文集若干卷。朱文熊早年讀《莊》二十余年，又教授《莊子》二十余年?！肚f子新義》成書于民國十六年，七年后出版，出版前半年朱文熊卒于中風。

馮振除上述兩種著述外，又有《荀子講記》、《韓非子論略及提要》、《呂氏春秋高注訂補》、《詩詞雜話》、《七言律髓》、《七言絕句作法舉隅》等。

錢基博除上述兩種著述外，又有《經學通志》、《后東塾讀書記》，又有《中國文學史》、《現代中國文學史長編》、《明代文學》，又有《版本通義》、《駢文通義》、《韓愈志》、《韓愈文讀》，又有《周易解題及其讀法》、《四書解題及其讀法》、《老子道德經解題及其讀法》、《文史通義解題及其讀法》、《古文辭類纂解題及其讀法》、《讀莊子天下篇疏記》，及《近百年湖南學風》等。

葉長青除《文史通義注》外，又有《鍾嶸詩品集釋》、《文心雕龍雜記》、《漢書藝文志問答》，又有《版本學》、《文字學名詞詮釋》、《閩方言考》、《閩方言續考》等。

況且，無錫國專的歷任教授又不只如許。如楊鐵夫、鮑鼎、陳柱、陳鐘凡、顧實、朱東潤、夏承燾等，重學識而不重資歷，故往往以著述樹立。錢基博與陳柱二家，學兼四部，尤為民國間鮮見人物。

況且，無錫國專校方的出版物又不只如許。僅期刊、文集，無錫國學專修學校就編纂出版了《無錫國專季刊》、《無錫國專年刊》、《國學年刊》、《中國學術研究季刊》、《國專月刊》、《國光》季刊、《無錫國學專修學校叢刊》、《國專校友會集刊》、《無錫國學專修館文集初編》、《無錫國學專修館文集二編》、《無錫國學專修館講演集初編》、《無錫國學專修館講演集二編》、《無錫國專第十屆畢業刊》、《無錫國學專修學校十五周紀念冊》。

在無錫國專這一平臺上所積淀的學術總量，實足以重鎮當之。

五

予觀葉長青《文史通義注·自敘》，一則曰“晚近世之弊多略經誥，師范時著，近附遠疏，莫究本柢。以耳代目，囂然是非，訛勢所變，不知紀極”，一則曰“學風丕變，讀者徒餔糟粕，震其新奇，仰厥師心，粗知劣解，動輒武斷”，可見是治學知痛癢者。

葉長青在民國間，是一位才華出眾、著述豐富而又經歷周折的學者。少年穎出，師從名家，弱冠著述，《閩方言考》、《版本學》均開風氣之先，注釋《詩品》、《文史通義》亦為近代首例。最重要者，不追隨潮流，作一種進步而持重的學問，具有純粹而得家法的國學氣象。

唐文治刊刻《十三經讀本》二十函一百二十冊，不廢古注，而重在宋元明清以降之新識，搜集善本，攫其微言，標其大義，撰為提綱。其闡發經學義理，認為“先儒說經首重‘實事求是’四字。‘實事’者，摒絕空虛之論也。‘求是’者，破除門戶之見也”，為一種古文家立場。其梳理經學歷史，以二程、張子皆理學正宗，以朱子為集諸儒之大成，陸象山直揭本心，王文成宏暢厥旨。其言曰：“綜覽歷史，理學盛則世道昌，理學衰則世道晦，毫發不爽”，又為一種今文家主張。

古文家與今文家，同為本國經學傳統。古文言“實事求是”，今文言“微言大義”。治古文必遞進至于今文，治今文必以古文為基、承古文而進，于求真中求大義。不當越乎考據訓詁，亦不當止于考據訓詁。古文今文，會通融會，合而不離，乃成真學問。

昔年朱子當兩宋之時，致力于興起一種新儒學，融會漢宋，兼采今古，集注《四書》，使之成為一代新經。予讀唐文治《十三經讀本》，頗覺可有充當《四書章句集注》之意。近人往往艷稱阮元校勘《十三經》，不知阮校雖佳，然而可以當新經者在彼不在此也。

學術與政治相移易。民國為一大亂世，民國學術亂世之學也。民國學者否定滿清政治，而肯定清代考據學，實為一大吊詭。考據學有其所長，亦有其弊短。清代政治之所以盛，在于漢學盛、考據學盛；有清所以亡，亡在無宋學、無今文。民國學者過于看重考據學，枉稱“整理國故”，故民國政治亦不能不一亂到底。

《清史稿》論戊戌變法，“內爭不已，牽及外交，其后遂釀庚子排外之亂，終致危亡，此亦清代興衰一大關鍵也”（《列傳》二百五十一）。予謂近代危亡，皆以康氏偽今文經學為始階。

劉咸炘云：“古文家之極若章太炎，今文家之極若廖季平，吾皆以為太過。”（《左書·經今文學論·序》）

錢基博云：“今日國學，可分為清末考據余流一派，及浙東史學余緒一派，然多不能實事求是。辨今古文而能不讀《十三經》，言史法史例而能不讀《廿四史》。而其以章太炎先生為標榜者，其弊尤多在此。”（《今日國學之趨向與章太炎》）

唐文治界定經學，“如日月之麗天，江河之行地，萬古不磨”，用《易經·離卦》之義，雖然未必出新，較之章太炎輩謂六經為“線裝書”，不知高明凡幾。

康有為、章太炎治學之失尚且如此，“整理國故”以下之新派學者可以毋庸論。

予嘗私議，國學為國家學術，國學為開國、建國、立國、治國、保國之學術。凡為一國，當有一國之學術；居于中國，尤當有中國之學術。再過四年，將是無錫國學專修學校建校一百周年紀念。在《無錫國學專修館學規》中，唐文治感喟道：“今人熱心愛國，而卒未得所以療國之方。”迄今又將百年，重溫“療國”之說，仍不免使人奮勵而自勉。

六

由無錫國專的學術貢獻，即揭示出一種文化常態。近代以來治學者常言“一代有一代之學術”。就學術與時代遞變而言，確實如此，但就每一時代當日狀況而言，其實并非凡進入一個新時代，便自然涌現出一派全新的學術。經學從常，史學從變，天地之道亙古如斯，所變者情景而已，故變與常實為一事之兩面。自古及今，每當新時代來臨，往往會同時出現兩個流層。一個流層在表面，帶著許多現實性與表演性，貌似主流地活躍著；另外一個流層潛在下面，清冷壓抑，不活躍，不顯達，卻是真正的主脈。

時過境遷，變者變而又變，常者一如其常。當日舞臺上所表演者，何莫不是顯赫于時，但時過境遷，熱鬧的東西未必能夠保值。而在民國間各大學各叢書中，《無錫國學專修學校叢書》十六種的學術價值經久不失，反而隨著時間的推移而愈加堅凝了。

七

2010年傅宏星先生自北疆來湘南，與予商議整理國學文獻。自茲以來，國學院師生發愿整理《無錫國學專修學校叢書》，歷時有年，得以粗就。（錢萼孫《宋詩選》一種系詩選，暫未收入。）《叢書》單本或薄或厚，散見于世，今者大都搜羅而致，繽紛陳列，真如吉光片羽。

宏星與予又議新編《無錫國專叢書》續集，擬目有陳洐之《周禮疑義辨證》與《尚書舉要》，唐文治之《詩經大義》與《洪范大義》，陳鼎忠之《六藝后論》與《通史序例》，馮振之《荀子講記》與《》，葉長青之《文心雕龍雜記》與《鍾嶸詩品集解》，錢基博之《讀莊子天下篇疏記》與《文史通義解題及其讀法》，陳柱之《公羊家哲學》與《公孫龍子集解》等。

點校后的新版先以單本陸續發行，各附弁言。今再加修訂，合訂全帙，精裝六冊，以便存覽。

全書即將告成，期于吾國今后學術界之國學研究，有所推助，因撰數語，以為總序。

歸藏文化黃曙輝先生多年以來盡心學術出版事業，惠助最多。滬上高峰先生忍二十年之病困，相助點校《周易消息大義》一種。《無錫國專編年事輯》著者劉桂秋先生，相助點?！独献油ㄗC》一種。馮振先生哲嗣馮郅仲先生，示以《說文解字講記》修訂手稿。湖南科技學院書記陳弘教授、校長曾寶成教授大力支持《叢書》新版。在此并志感謝。

（責任編校：周欣）

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1673-2219（2017）12-0009-04

2017－03－16

張京華（1962－），男，北京人，湖南科技學院國學院院長、教授，研究方向為中國古代學術史。