大學(xué)生道德情感教育現(xiàn)狀及其對(duì)策淺議

譚茜++肖亞楠

[摘要]在經(jīng)濟(jì)全球化、信息多元化的大背景下，大學(xué)生獲取信息的來(lái)源、活動(dòng)范圍、實(shí)踐活動(dòng)的類(lèi)型等出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。為大學(xué)生拓展知識(shí)，提升能力提供了平臺(tái)，豐富了大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作。而在重知、重能力的今天，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德情感在教育中的重要作用，尤其是高校思想政治教育。因此，在高校思想政治教育中應(yīng)該充分發(fā)揮情感的力量，為大學(xué)生提供更多的情感體驗(yàn)機(jī)會(huì)，注重道德情感在德育中的重要意義，有效提高高校思想政治教育效能。

[關(guān)鍵詞]道德情感 大學(xué)生 高校思想政治教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）24-0134-02

在聯(lián)合國(guó)教科文組織部21世紀(jì)委員會(huì)發(fā)布德洛爾報(bào)告《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》中強(qiáng)調(diào)指出：“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。”這就對(duì)思想政治教育提出了要求，思想政治教育不僅要培育學(xué)生正確的思想觀念、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，同時(shí)審美意識(shí)、責(zé)任感等也是思想政治教育的題中應(yīng)有之意。

一、道德情感教育是完善大學(xué)生人格的重要途徑

“知之真切篤實(shí)處，即是行。行之明覺(jué)精察處，即是知。”而貫穿知與行之中，還需要把握兩個(gè)心理要素：情與意。缺乏這兩個(gè)關(guān)鍵因素便不能培養(yǎng)出知行合一、全面發(fā)展的人才。

（一）大學(xué)生情感缺失迫切需要道德情感教育

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為大學(xué)生提供優(yōu)越環(huán)境的同時(shí)，也讓大學(xué)生在處理人際關(guān)系、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了些許困惑。因此很容易出現(xiàn)，甚至已經(jīng)不同程度出現(xiàn)道德情感缺失的問(wèn)題。

而道德情感是個(gè)人完成道德行為中不可或缺的部分，是完善大學(xué)生健康人格的重要組成部分。所以，在思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)該注重道德情感的滲透。

（二）道德情感教育為大學(xué)生成人提供了保障

根據(jù)聯(lián)合國(guó)對(duì)健康的定義，一個(gè)健康的人，不僅要求身體健康，而且在心理和社會(huì)適應(yīng)方面的狀態(tài)良好。其中心理健康的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就描述到是否有較強(qiáng)的情緒、情感的控制能力。如，在人際交往過(guò)程中，是否友善多余敏感、是否喜歡多余厭惡等。友善、敏感、喜歡、厭惡等都是道德情感的范疇。

在高校，道德情感教育切合大學(xué)生實(shí)際，分析大學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征，能為大學(xué)生的道德情感發(fā)展提供引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展提供有力保障。

（三）道德情感教育是提高思想政治教育效能的有效方法

道德情感教育不僅是大學(xué)生人格發(fā)展的需要，是大學(xué)生成長(zhǎng)的需要，是思想政治教育的題中應(yīng)有之意，它更是一種方法論。

道德情感教育往往在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中通過(guò)社會(huì)實(shí)踐感受、情感交流等方法進(jìn)行，有效彌補(bǔ)了思想政治教育的理論性過(guò)強(qiáng)、過(guò)于枯燥的缺陷。動(dòng)之以情、曉之以理，讓學(xué)生在感動(dòng)、在豐富的情感體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)提高素養(yǎng)。

二、大學(xué)生情感發(fā)展日趨豐富，但情感體驗(yàn)較為單調(diào)

大學(xué)生正處在情感發(fā)展日趨豐富，但是缺乏理性的階段，因而經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同程度的情感問(wèn)題。

（一）遇事敏感，自我認(rèn)同感較差

自我認(rèn)同感是一種對(duì)自己人生活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的一種接受的情感，根據(jù)接受程度的高低，體現(xiàn)出對(duì)自己認(rèn)同感的好壞。“一種個(gè)人在過(guò)去經(jīng)歷中形成的內(nèi)在恒常性與持續(xù)性相匹配的感覺(jué)”。由于大學(xué)生正處在情感發(fā)展日趨豐富的階段，對(duì)外界事物尤其是人際交往的感受性逐漸加強(qiáng)。另一方面，在對(duì)事物、人際關(guān)系表現(xiàn)出極大興趣的同時(shí)，也期待自己可以得到他人的關(guān)注。尤其注重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

在校園中大多數(shù)都能正常進(jìn)行人際交往，表現(xiàn)出樂(lè)觀、積極、友善的態(tài)度。另外也有一部分大學(xué)生對(duì)外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)極為敏感。在遇到負(fù)面評(píng)價(jià)后，便開(kāi)始關(guān)閉自我，不能進(jìn)行自我調(diào)適，缺乏自我認(rèn)同感。其表現(xiàn)最開(kāi)始為：上課不愛(ài)主動(dòng)發(fā)言、不愿參加集體活動(dòng)；逐步的轉(zhuǎn)變?yōu)椴蛔孕拧⒆员埃踔廉a(chǎn)生閉鎖心理。繼續(xù)發(fā)展可能會(huì)發(fā)展為較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題，影響其身心健康。

（二）誠(chéng)信意識(shí)淡薄，正義感弱化

信、義是中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要組成部分。當(dāng)前大學(xué)生整體表現(xiàn)出了較強(qiáng)的誠(chéng)信意識(shí)和正義感。很多高校也紛紛開(kāi)展了誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，效果顯著。

而另一方面，大學(xué)生不誠(chéng)信的行為也屢有發(fā)生。大是大非面前，大學(xué)生大都能表示出強(qiáng)烈的正義感和誠(chéng)信意識(shí)。但是在一些細(xì)節(jié)方面還是存在著不誠(chéng)信的問(wèn)題。如某高校大學(xué)生學(xué)術(shù)造假、某某同學(xué)考試作弊等新聞還是給大學(xué)生的形象大打折扣。所以，道德情感教育有了重大進(jìn)展的同時(shí)，還需要進(jìn)一步的深化和加強(qiáng)。不斷提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和正義感。

（三）師生交流少，感恩情感淡化

感恩是一種情感體驗(yàn)，一種美德。盧梭說(shuō)：“沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。”古往今來(lái)，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都非常注重感恩情感的培養(yǎng)。

觀其現(xiàn)狀，在學(xué)校整體上師生關(guān)系融洽，但也存在師生交流少，上課師生，下課是陌生人的現(xiàn)象。甚至有一部分學(xué)生將師生關(guān)系看成了一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。師生情在個(gè)別大學(xué)生心中發(fā)生了質(zhì)的變化。

家庭生活中，與父母交流也越來(lái)越少，電腦、手機(jī)在一定程度上沖擊了父母子女之間的親情交流。只言片語(yǔ)的交流也只是為了索取錢(qián)財(cái)和物質(zhì)幫助。與同學(xué)之間的交往過(guò)程中也表現(xiàn)出了利益比情感更重要的狀況。此外，在對(duì)待友情和愛(ài)情的時(shí)候也不同程度的出現(xiàn)了利益、享樂(lè)勝于情感的情況。

三、提高教師情感素養(yǎng)，加強(qiáng)大學(xué)生情感體驗(yàn)?zāi)芰?/p>

面對(duì)當(dāng)前道德情感現(xiàn)狀，結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征，在思想政治教育過(guò)程中注重道德情感教育是很有必要的。加強(qiáng)道德情感教育應(yīng)該從教育者、教育環(huán)境、受教育者三個(gè)方面進(jìn)行分析。如下著重就教育者隊(duì)伍的建設(shè)和受教育者情感體驗(yàn)?zāi)芰μ嵘齼蓚€(gè)方面展開(kāi)論述。

（一）有效加強(qiáng)教師隊(duì)伍的情感素養(yǎng)，讓情感體驗(yàn)進(jìn)課堂

思想政治教育者在道德情感教育中起著主導(dǎo)地位，所以從教育者自身出發(fā)進(jìn)行道德情感素養(yǎng)的提高直接影響著道德情感教育效能。教師道德情感素養(yǎng)的提高一方面可以在教學(xué)過(guò)程中起到榜樣作用；另一方面，提高教育者道德情感素養(yǎng)能更好地打造和諧的師生關(guān)系。

首先，提高教育者本身的情感認(rèn)知能力。目前，關(guān)于思想政治教育的理論培訓(xùn)非常的，主要針對(duì)思想政治理論、教育教學(xué)方法的創(chuàng)新改革。不難發(fā)現(xiàn)，從道德情感教育方面來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)在國(guó)內(nèi)很少。因而，教育者在道德情感教育方面體現(xiàn)出來(lái)的能力較弱。對(duì)此，各教育部門(mén)、學(xué)校可以開(kāi)展一系列的道德情感、道德情感教育方面的知識(shí)培訓(xùn)，促進(jìn)教育者的道德情感知識(shí)的深化，提高教育者道德情感教育能力。

第二，增強(qiáng)教育者情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑW(xué)校可以通過(guò)一系列文娛活動(dòng)或者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高教師的情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑＨ缬捌^看、一起參加公益活動(dòng)、一起過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，等等，在豐富多彩的活動(dòng)中提高教育者的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ瑯?shù)立愛(ài)校、愛(ài)生的情感。

（二）提高大學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)情感體驗(yàn)的能力

有學(xué)者認(rèn)為介于青年大學(xué)生的情感特征，應(yīng)該“以理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一感或一體感為中心建構(gòu)情感教育目標(biāo)。”因而，大學(xué)生道德情感教育不是被動(dòng)的驅(qū)使，而應(yīng)該是一種由內(nèi)而外的接受。在進(jìn)行道德情感教育過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

所以在對(duì)大學(xué)生實(shí)施道德情感教育實(shí)踐過(guò)程中需要從兩個(gè)方面入手：一方面通過(guò)教育者主動(dòng)進(jìn)行道德情感的滲透；另一方面是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我體驗(yàn)。最終達(dá)到內(nèi)心自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一。

1.教育者在進(jìn)行思想政治工作時(shí)可以通過(guò)兩個(gè)手段來(lái)進(jìn)行

其一，在課堂上通過(guò)觀看影片、中外故事、社會(huì)熱點(diǎn)等道德情感文化素材的滲透來(lái)深化受教育者的情感體驗(yàn)；

其二，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行感受。如，帶領(lǐng)學(xué)生做志愿者活動(dòng)，去養(yǎng)老院、幼兒園等地方參與社會(huì)實(shí)踐。

第三，教育者應(yīng)該在教育工作中充分進(jìn)行心理調(diào)適能力，加大道德情感投入能力，以情助教，以教導(dǎo)情。

2.大學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)情感體驗(yàn)

引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)的情感體驗(yàn)是知行合一的重要途徑，是提高道德情感教育效能的重要途徑。

首先，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)熱情。

大部分的大學(xué)生對(duì)新鮮事物都充滿了興趣和好奇心。不過(guò)，也有很大一部分大學(xué)生在對(duì)事物的了解停留在事物的表面。或者有對(duì)事物進(jìn)行深入的研究，但都是停留在知這樣一個(gè)層面。往往很容易忽視情感體驗(yàn)這樣一個(gè)過(guò)程。

作為教育者，不僅僅要在知的層面進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行情感上的體驗(yàn)。并通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓大學(xué)生充分激發(fā)大學(xué)生道德情感體驗(yàn)的熱情。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我引導(dǎo)。

俗話說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授人以漁。”進(jìn)行道德情感教育也是一樣，最終的目標(biāo)是讓學(xué)生自行掌握“捕魚(yú)的方法”。所以，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，了解自我，形成一定的自我認(rèn)同感。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的深化，掌握道德情感體驗(yàn)的方式方法，豐富他們的情感生活，促進(jìn)人際關(guān)系和諧。

最后，激勵(lì)學(xué)生提高自律能力。

對(duì)于大學(xué)生這樣一個(gè)特殊的群體，教育者應(yīng)該充分把握他們的個(gè)性特征，分析他們與成人之間的差距，把握特性。比如：大學(xué)生情感發(fā)展、理性較差；自律能力較差等，在把握其階段性特征的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮道德情感的優(yōu)勢(shì)，在喜怒哀樂(lè)的道德情感體驗(yàn)中正確認(rèn)識(shí)自己和周邊事物。

其一，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。道德情感體驗(yàn)和教育不能只停留在正面的體驗(yàn)。而是要讓學(xué)生嘗試著去做一些有挑戰(zhàn)性的工作。提高大學(xué)生抵御挫折的能力。在挫折中培養(yǎng)堅(jiān)定的意志。使道德情感得到進(jìn)一步的升華。

其二，實(shí)現(xiàn)自我約束。中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)中有一個(gè)詞叫做“慎獨(dú)”。很適用于當(dāng)今的大學(xué)生。大學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)和道德實(shí)踐絕不應(yīng)該是表面功夫，其最高境界便是慎獨(dú)。作為高素質(zhì)的人才，應(yīng)該表里如一、知行合一。在道德情感體驗(yàn)下，運(yùn)用道德知識(shí)，能夠樹(shù)立堅(jiān)定的道德意志，作出道德的行為。

其三，實(shí)現(xiàn)自我勉勵(lì)。我們?cè)谝龑?dǎo)和幫助教育者通過(guò)自己的規(guī)劃并實(shí)施行動(dòng)之后，應(yīng)該對(duì)他們的成績(jī)予以肯定，并讓他們學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)，提升他們的自我認(rèn)同感。激發(fā)他們內(nèi)心學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并與其他人分享自我努力的成果，提升社會(huì)和他人對(duì)自己的接受程度。遇到失敗時(shí)也應(yīng)該提醒受教育者應(yīng)該坦然面對(duì)，尋找失敗的原因。提高自身抵御挫折的能力。從正反兩方面的活動(dòng)實(shí)踐中充分培養(yǎng)學(xué)生積極的情感。

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責(zé)任編輯：張麗