語言和文化層面上的東北方言特點探析

秦初陽

[摘要]東北方言語義直白、易于理解，詼諧幽默，越來越流行。本文從語言層面和文化層面對東北方言的特點進行分析。在語言層面，從語音、語法和詞匯三個方面總結東北方言的特點。此外，還深入挖掘東北文言所蘊含的多元民族文化特色，以及語義直白所隱藏的文化因緣。

[關鍵詞]東北方言 東北地域文化 滿語

[中圖分類號]H172.1 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）24-0050-02

東北方言是北方方言的一個分支，具有語義直白、易于理解、風趣幽默、生動形象的特點。近年來，東北喜劇小品的流行帶動了東北方言的發展，東北方言的發展似乎擺脫了方言的地域屬性，開始走向全國，越來越多其他地域的人接受、喜歡甚至使用東北方言。由此可見東北方言的獨特魅力，因此，有必要對東北方言從語言層面和文化層面進行分析，發掘東北方言的特點。

一、語言層面分析

研究一門語言本身，一般意義上來說，要從語音、語法、詞匯這三大語言形式的構成要素來探討，對方言本身的研究，也是遵循這個原則。東北方言語音鏗鏘有力、語調多變、夸張、富有感染力；詞匯生動、幽默、形象、接地氣；在語義表達上，也更為準確、凝練、一針見血。

（一）東北方言語音

很多人認為東北方言和普通話區分度不大的主要原因就在于兩者的語音系統非常相近，差異較小。事實上，學界也認為，東北方言和普通話之間的確有非常密切的聯系。但是這并不等于兩者之間沒有差異。兩者的語音系統區別主要體現在聲母、韻母和語調的差異。

普通話中很多韻母是可以單獨成為一個音節的，而在東北方言的某些次方言中，如黑龍江、遼寧某些地區，常常要在之前加上聲母n，如：在普通話中“棉襖”讀成miánǎo而在東北方言中則變成miánnǎa，相似的例子還有“歐式”，普通話中的讀音為ōushì，東北話中的發音則為nōushì。

東北方言中，經常出現用ü音代替u音；或者用e音代替o音的情形。比如：普通話“混亂”hùnluàn在東北方言中要讀成hùnlüàn；普通話“撫摸”fǔmō在東北方言中要讀成 fǔmé，“破碎”pòsuì要讀成pèsuì。

在聲調方面，與普通話相比，東北方言主要表現為調值不到位和部分字調不一致等方面。東北話調值不到位主要表現在這樣幾個方面：“普通話的陰平調值是‘55，東北話一般是‘44或‘33，普通話的陽平調值是‘35，東北話一般是‘13或‘24，普通話的上聲調值是‘214，東北話一般為‘213，普通話的去聲調值是‘51，東北話一般為‘53或‘52”[1]（P26）。部分字調不一致的情形也是比較常見的，如普通話的胚胎pēitāi在東北方言中則會讀成 péitāi，乘車chéngchē讀成chèngchē。

事實上，普通話和東北方言在發音和語調上的這些區別，并不足以像其他地域的方言那樣對人們的理解造成極大的障礙，相反這些細微的差別，反而為人們認為普通話和東北方言相似提供了佐證。

（二）東北方言語法

研究方言的語法要從詞法和句法兩個方面入手，東北方言的詞法和句法與普通話在語法的內部一致性方面是極其相似的。東北方言的語法特點主要體現在以下三點：

1.東北方言的附加構詞法和重疊構詞法

東北方言與漢語在構詞上存在極大的相似性，都是采取復合法，即詞綴和詞根通過特定的關系組合在一起構成詞，但東北方言的詞匯構成更多的采用附加構詞法和重疊構詞法。

比如，東北方言中比較常見的詞匯“老疙瘩”“老家賊”“老蔫兒”“稀碎”“稀爛”“稀爛賤”“臭了巴哄”“惡了巴心”“冷不丁”“樂不顛兒”“擦巴”“捏巴”“劃拉”“抖拉”“悶得慌”“愁得慌”，這些詞中，有的是把“老”“稀”這類詞作為前綴附加在其他詞之前構成新的詞匯，也有“了”“不”這類可以放在原始詞匯中間的中綴，更有“巴”“拉”“得慌”這樣的后綴。可見東北方言附加詞綴的位置比較靈活，前、中、后皆可。原始詞匯添加附加詞綴得出新的詞匯，意思不會發生變化，卻顯得更加生動、鮮活、“接地氣”。

重疊構詞法在東北方言中也是比較常見的。重疊方式一般有“AA”式（瞧你把這禍禍的?。?、“ABB”式（這丫頭，胖乎乎的，真好看?。?、“ABAC”式（你怎么假模假式的？）、“AABB”式（他那笨笨卡卡的樣子，學習肯定不好。）、“ABAB”式[他話說的真好，我們給他呱唧呱唧（鼓掌）。]。重疊構詞法可以加強語氣，使描述對象更加生動、具體、形象，更具笑料，很符合東北人的性格特點。[1]（P72-79）

2.東北方言的特殊語序

語序簡單的說就是句子中不同詞語的排列順序。普通話的語序比較固定，就是主語+謂語。而東北方言會出現一些特殊的語序，常見的情況有主語倒置，如：“干嘛去啊，你？”“有病吧，你！”。狀語倒置，如：“吃飯了嗎，中午？”“干什么呢，剛才？”倒置多是為了強調前面的信息，這樣的倒置現象普通話中也是存在的，但東北方言的語序倒置現象要更加頻繁。

3.東北方言語氣詞的頻繁使用

“抬起來呀，往前走哇，腳下的路哇，看清楚哇，黑的是泥呀，黃的是土哇，加把勁兒啊，上山坡嘍，把勁兒鼓哇，加油抬呀”，短短的這句話中出現了10個語氣詞，足以使表達顯得更加生動、新鮮、有活力。這些語氣詞的使用使內容連貫清晰、語言自然流暢，在人們交際的過程中起著潤滑作用，使交往更加親切、隨和、順利。如今，在東北方言中頻繁使用的語氣詞隨著東北方言的興起也滲透進普通話中，展現了東北方言強大的感染力和生命力。[1]（P57-90）

（三）東北方言的詞匯

“胳肢窩”“刺撓”“蛤蟆骨朵兒”“老花子”“胡巴爛肯的”“老鼻子了”“禿嚕扣兒”“寒磣”“卯大勁”“外道”等等這些詞匯是東北方言的核心和精華，是區別于普通話的最明顯的部分，相比較于東北方言的語音和語法系統，詞匯可以說是東北方言最具特色的一個凸面，這些特色詞匯反映了東北方言的方方面面，如東北人民的生活情況、時間空間概念、生產生活用具、服飾、氣候地理、人與人交往狀況等等。如果說方言像人一樣有性格的話，那么詞匯就是東北方言性格的集中體現，這種語言性格是如此的生動、獨特、鮮活，以至于一些東北方言詞匯慢慢的浸潤到普通話中，為全國人民所接收、喜愛。這體現了語言的流動性，也體現了東北方言強大的生命力和適應力。

二、文化層面分析

（一）東北方言具有多元民族特色

東北地區是典型的少數民族聚居區，歷史上，滿、蒙、女真、赫哲、鄂倫春等少數民族都曾經在這片土地上生活過，這些民族的歷史，生活痕跡除了記載在史書上，也記錄在當地的方言土語中。東北方言中有很多詞匯都來源于曾經生活在這片土地上的少數民族，如“悠車兒”就是鄂倫春和達斡爾等民族傳統的育兒工具，類似于搖籃，吊在半空，把孩子放入其中，輕悠它可以逗樂或者催睡孩子，這樣的工具在東北偏遠地區仍是可以見到的?！肮防览纭笔菤v史上赫哲人的主要交通工具，[2]（P74-77）在如今的東北地區仍然隨處可見，只不過無論是其用途還是意義指代都發生了較大的變化，由原先的交通工具轉變為如今冬天冰上娛樂項目。在東北方言中類似的源于少數民族生活用語的詞匯還有很多，就不一一列舉了，但足以證明，東北方言受東北地區歷史文化的影響，具有鮮明的多元文化特色。

但需要特別指出的是，在眾多少數民族中，滿族文化及滿語對東北方言的影響是最大的。這是因為滿清入關后，清政府掠奪大量漢人入關以充實人口，此外，清政府為了維持統治，對漢人持高壓政策，對犯錯之人，統統發配東北，稱為“流人”，充當東北地區滿人的包衣。[2]（P375-376）隨著大量漢人涌入東北地區，東北各民族文化接觸的機會增多、程度加深，尤其其中的兩股主流文化，滿漢文化之間出現了既沖突又交融的發展趨勢，融合是主流，沖突則是融合過程中的必經過程。這樣的發展態勢也反映在語言層面上，滿漢兩種語言由最初的在各自的族群并行存在，發展到二者相互借詞，再到滿語使用者開始轉用漢語，大規模的語言轉用現象出現，[3]（P106-111）最終二者交融促使東北方言初具雛形。經過時間的洗禮和錘煉，逐漸形成了今天的東北方言，可以說東北方言的形成歷史可以看作是滿漢文化的沖突交融史。決定二者此消彼長的因素很多，包括政治因素、經濟因素、人文因素等等，但無疑最具決定作用的應是文化先進性。和滿族文化相比，漢族文化更具先進性，因此，從歷史進程的總體發展趨勢上看，漢文化是占據上風的，相應的，東北方言也同樣是以漢語為主體，間雜大量的滿語詞匯和少量的其他少數民族詞匯，東北方言的語音系統也受到少數民族語言發音方式的影響，但程度較小。綜上，東北地區的多元民族歷史決定了東北方言天然具有多元民族特色。

（二）語義直白，親和力強的東北方言承載著民族記憶和文化

東北方言，正如東北人的性格，直白、親切，能迅速拉近說話人之間的距離，讓人感受到真誠和親切。東北方言給人的感覺就是直接、接地氣兒。這和東北的地域文化不無關系。東北氣候寒冷，農閑時節，人們主要的娛樂方式就是圍坐在炕上“嘮嗑”，內容以日常生活為主，插科打諢、取笑逗樂，這就給東北方言披上了幽默生動、親切直白的外衣，讓人聽之，總能會心一笑，深究其原因，和東北的歷史有極大關系。東北地區并不像中原地區，經過上千年的發展，早已形成了一套成熟的、固定化的社會模式，社會階層鮮明且細化，而且相比于中原地區儒家文化的一家獨大，東北并沒有形成統一的文化，在相當長的時間都維持著“靠山吃山靠水吃水”的生產、生活方式，以及由此催生出的淺層文化，因此人們日常生活中所用的語言多是和生產、生活方式密切相關的一些底層詞匯，而具有理性思辨色彩的詞匯相對要少很多。這樣的語言特點和東北地域文化重感性、輕理性傾向有很大的關系。[4]（P124-144）同時也解釋了為什么東北方言具有天然的親和力，語義直白易懂?？梢姡Z言是表征，文化才是決定因素。

三、結論

以上對于東北方言的基本情況的贅述，只為讀者對東北方言有一定的了解。東北方言的形成與廣泛使用離不開東北地域文化史，透過這些各具風格和特色的詞匯可以管窺恢弘、壯觀的多民族融合史、背井離鄉的移民史、艱辛的拓荒史，有助于縷清錯綜復雜的東北地域文化的發展歷史以及東北文化的變遷過程。

【參考文獻】

[1]王世凱，楊立英.東北方言與文化[M].北京：中國國際廣播出版社，2014.

[2]盛麗春，韓梅.東北方言與地域文化的關系[J].長春師范學院學報（人文社會科學版），2006（11）.

[3]李治亭，田禾，王升.關東文化[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998.

[4]羅聿言，袁麗紅.壯族與客家族群互動中的語言關系[J].廣西民族研究，2010（01）.

[5]劉國平，楊春風.當代經濟社會發展視界中的東北地域文化[J].社會科學戰線，2003（05）.

責任編輯：楊柳