再論新生態環境下的“一切為民”

姜瑋

摘要：我們黨非常重視自身建設。黨風是黨存亡的關鍵，黨的十五大報告中也清晰地指出了這一點，它警告我們黨風必須樹立起來，必須做好反腐敗的工作。中國共產黨堅決反對“官本位”和“錢本位”，黨的思想就是“全心全意為人民服務”。

關鍵詞：人民 服務 官位 責任

中圖分類號：D25文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）13-0241-01

傳統“官本位”的價值觀念，其本質就是指官至上，官員的級別不同就直接導致了他的社會地位、作用、個人的名譽和財富的區別。當然，官位的級別越高，他肩上的責任也就越大。官場上還會有許多的禮儀用來對待不同級別的官員，凸顯出他們的關系。久而久之，不僅僅在官場上，在老百姓的心目中也形成了官至上的觀念。一個人的官位越大，他的地位、權利、財富也就越大，官員們身上的責任極大，帶動著整個社會的發展，于是，人們尊敬他們，愛戴他們，官這個字，也成為了榮耀、權利、地位、財富等等的綜合性體現和代名詞。

儒家思想貫穿了中華民族歷史的大部分時期，從一定意義上來講，中國的思想是由儒家思想演變而來的，而“官本位”便是儒家“人治”思想的集中表現，它所包含的思想與儒家倡導的尊貴等級制度有很多的相同點。“官本位”的本質便是以管為主，也就是官員的意愿決定一切，當然官位越大，決定權也就越大，每一個職位上都有一個至高權力者，也就是這個至高權力者可以在他所管轄的領域獨裁，他們可以搞家長制，成為一家之主，一言堂，唯我獨尊，單單憑自己的見識、思想來判別是非，衡量曲直，左右國計民生。

官是一個國家的核心，國家是否繁榮昌盛，人民能否安居樂業，都取決于官員們是否潔白無瑕，是否一心為國為民。官位即為本位，因此，官位的變化往往會牽動國家機構設計的變化。從古至今，每一個朝代都會歷經各種變法，各種國家官員調位現象，朝代的機構調整，有時是根據需要而調，有時卻純粹為了某個人而調，正是因為這樣的現象發生，造成了機構臃腫，不問時效的現象，官僚的隊伍越來越復雜，其中關系眾多，勾心斗角。唐朝時期李世民皇帝曾經說過這樣一句話：為官擇人者治，為人擇官者亂。（《新唐書·竇誕傳》）從古至今，能認識到這一點的官員著實不多。陳獨秀曾經深度剖析：“充滿吾人之神經，填滿吾人之骨髓，雖尸解魂消，焚其骨，揚其灰，用顯微鏡點點檢之，皆各有‘升官發財四個字”，做官就想要發財，人人想做官有一部分就是為了財吧，官位就相當于財富，升官也就等于發財。

錢是社會上最普遍，也是最令人瘋狂的一樣東西，有人說“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的”，也有人說“錢買不來感情”。可真正不在乎錢的人是誰呢？是那些有錢花不完的人，普通人的一生不就是每時每刻為錢奮斗嗎？在資本主義社會中，錢是社會的根本，金錢是萬能的，是凌駕于一切之上的，以美國選舉為例，這就是一個看清錢的地位的最好的事實。在美國，雖說政府主推民主，對外宣稱誰都有機會競選總統，但事實卻并非如此，在美國想要參與政治，就一定要有錢，無論是誰想競選總統，都要拿錢開路。

但是，中國共產黨堅決反對“官本位”和“錢本位”，黨的思想就是“全心全意為人民服務”。黨明確指出，中國共產黨是為整個人類的徹底解放而奮斗的，代表的是絕大多數人民的利益。毛主席曾經明確表達出他的建議，他說：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”從古至今，我國不斷有偉人闡述自己的意見，總結出來就是一句話，一切利益為了人民。由此可見，我國的中心思想便是一切以人民為主，以多數人的利益為主要目標。我國也會一直延續這個思想，讓人們生活得更好，盡快進入小康水平，給人民最大的利益。

我們黨最重視的是對自身的建設。在改革開放之初，我們就很清楚地認識到黨風是黨存亡的關鍵。黨的十五大報告中也清晰地指出了這一點，它警告我們黨風必須樹立起來，必須做好反腐敗的工作。我們黨一定會把反腐工作做到底，這也表明，我們的黨會在思想和行動上盡最大努力維護人民的權益，黨和人民無論是思想上還是行動上都是一致的，我們的黨始終是人民最忠實的守護者。

參考文獻：

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[2]美聯社新澤西紐瓦克12月7日電.

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