論在思想政治工作中落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

范妙然

摘要：當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)是使大學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須從根本上實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)興，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)得到繼承與弘揚(yáng)。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們身上肩負(fù)著中華民族興旺發(fā)達(dá)的歷史使命。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化經(jīng)典

中圖分類(lèi)號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）13-0129-01

高等學(xué)校思想政治教育是在國(guó)家教育方針的指引下對(duì)于大學(xué)生思想政治素質(zhì)展開(kāi)的教育。具體包括三個(gè)方面：理念信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和道德規(guī)范教育。這三個(gè)方面的教育都與本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有密切的關(guān)系，都離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。

一、在思想政治教育中落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義

高等學(xué)校的思想政治教育的重要任務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的教育。價(jià)值觀念的教育是當(dāng)前思想教育的首要目標(biāo)。2014年3月26日，國(guó)家教育部向全國(guó)發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分。”可以看出，國(guó)家對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

世界上任何一個(gè)具有悠久歷史的民族，都具有比較深厚的文化根基。先秦諸子時(shí)代是公元前800年至公元前200年，這六百年時(shí)間，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯稱(chēng)之為人類(lèi)文化的“軸心時(shí)代”。軸心時(shí)代世界上幾個(gè)主要的文明區(qū)域都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子和老子。先秦諸子時(shí)代是中國(guó)思想的高峰性建構(gòu)，是當(dāng)今中華民族走向偉大復(fù)興的動(dòng)力之源。現(xiàn)在，我們的黨和國(guó)家重新肯定了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展與繁榮的重要意義。

二、在思想政治教育中落實(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效途徑

怎樣在大學(xué)生的思想政治教育中落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？我們以為，首先應(yīng)該明確任務(wù)。對(duì)此，《綱要》中給出一個(gè)中心三個(gè)重點(diǎn)，即：“要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)。”那么，對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育主要任務(wù)包括三個(gè)方面：家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育。

家國(guó)情懷是對(duì)國(guó)對(duì)家、家國(guó)一體的情感和認(rèn)識(shí)。家國(guó)情懷教育是培育學(xué)生對(duì)自我文化身份和政治身份認(rèn)同感、歸屬感。國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感超越了家庭身份和普通的民族身份，是對(duì)中華民族這個(gè)大國(guó)大家的認(rèn)同與歸屬。

社會(huì)關(guān)愛(ài)的根本是人與人之間的相互關(guān)心和愛(ài)護(hù)。人是社會(huì)的動(dòng)物，特別在高度社會(huì)化的今天，人與人的關(guān)系是相互依存、互補(bǔ)的關(guān)系。一個(gè)社會(huì)的人不可能離開(kāi)其他人而完全獨(dú)立地生存。社會(huì)關(guān)愛(ài)教育首先應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生理解認(rèn)識(shí)人與人關(guān)系的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的相互依存關(guān)系，從個(gè)人的角度上看，一個(gè)人對(duì)別人的關(guān)愛(ài)與尊重是一個(gè)人獲得關(guān)愛(ài)與尊重的前提，所謂“愛(ài)人者人恒愛(ài)之。敬人者人恒敬之”。

人格修養(yǎng)主要指一個(gè)人的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，思想道德是在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)在品德上的仁愛(ài)、道義、誠(chéng)信和行為上的明是非、知榮辱、紀(jì)守法。心理素質(zhì)重點(diǎn)在于意志品質(zhì)，意志品質(zhì)是自我人生過(guò)程中自覺(jué)性、果斷性、自制性與堅(jiān)持性等意志的體現(xiàn)。

中華思想文化經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的載體，因此，在思想政治工作中引導(dǎo)大學(xué)生研讀古代思想文化典籍，深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。并在文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上塑造自身的文化品格。大學(xué)生研習(xí)文化典籍的過(guò)程就是自我心靈與文化精神相結(jié)合的過(guò)程，就是開(kāi)啟自身文化基因從而獲得文化智慧的過(guò)程。我們以為，閱讀文化經(jīng)典在培育大學(xué)生道德人格方面應(yīng)是一種行之有效的好方法。著名學(xué)者吳宓先生曾指出研習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典可以培育人的道德人格：“涵養(yǎng)心性、培植道德” 。什么是涵養(yǎng)心性？心性又是什么？《中庸》開(kāi)篇說(shuō)：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”天命之謂性，就是說(shuō)人的本質(zhì)是天然生成，本來(lái)就有的。率性之謂道的意思是遵循人的本性就是道，修道之謂教是說(shuō)按照道的主向去修學(xué)就是教育。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生思想政治工作中不可忽視的重要任務(wù)之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基。中華民族的偉大復(fù)興必須從根本上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化上的復(fù)興，大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們身上肩負(fù)著中華民族興旺發(fā)達(dá)的歷史使命。將中華文化精神內(nèi)化為他們自身的文化素質(zhì)與文化品格，則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的首要任務(wù)。而中國(guó)古代思想文化典籍的研習(xí)，則是實(shí)現(xiàn)這種教育的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國(guó)教育報(bào)，2014-04-01.

[2]雅斯貝爾斯.歷史的起源和目標(biāo)[M].魏楚雄等譯.北京：華夏出版社，1989.