追尋中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力

彭星++蔡宇昂+++蔡敏

摘 要：從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以這些最熟悉、打動(dòng)人心的詩(shī)詞，激發(fā)起觀眾的記憶與情懷，建構(gòu)我們的精神家園。

關(guān)鍵詞：追尋；古典詩(shī)詞；文化

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0007-01

中國(guó)古典詩(shī)詞本身蘊(yùn)著的獨(dú)特的文化魅力，承載著的我們民族特有的精神追求、人文價(jià)值和生命力量。

一、中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的語(yǔ)言美

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，古典詩(shī)詞的文化魅力首先是它的語(yǔ)言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。

中國(guó)古典詩(shī)詞煉句、煉字、詩(shī)眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩(shī)用“綠”字的故事，詩(shī)圣杜甫“為人性僻眈佳句，語(yǔ)不驚人死不休！”表達(dá)的正是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。中國(guó)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)，詩(shī)詞的創(chuàng)作也不例外。對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，最基本的成分就是字。要想詩(shī)詞流暢、聲韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國(guó)古典詩(shī)詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩(shī)句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。從《詩(shī)經(jīng)》“豈曰無(wú)衣？與子同袍。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到魏晉南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。”。再到唐初，嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)出現(xiàn)，詩(shī)句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來(lái)表意。詩(shī)詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。

二、中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的真情美

1.這種情是深沉的愛國(guó)情。從屈原“雖九死其尤未悔”，到杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深。”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，其因禍福趨避之”。中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的愛國(guó)主義精神，貫穿三千年中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展史的全過(guò)程。

2.這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”， 賀知章的“ 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”， 杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。古典詩(shī)詞中的一草一木、一唱一吟，無(wú)一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。

3.這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩(shī)經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老”見證古老的愛情誓言，在李之儀“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”中體會(huì)溫情共勉，在蘇軾“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼”中遙想他對(duì)亡妻的深切懷念，在柳永“”情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”感觸離別時(shí)的無(wú)限傷感。

4.這種情是真摯的朋友情。從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，再有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，還有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”……

不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，所表達(dá)的難舍骨肉親情。

三、中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的意境美

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“有境界自成高格。”詩(shī)詞整體的美學(xué)價(jià)值在于意境。意境美是詩(shī)詞美的最高體現(xiàn)，是鑒定一首詩(shī)詞好壞的關(guān)鍵因素。

1.中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在含蓄。例如杜甫《絕句六首》“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過(guò)宿誰(shuí)家。”這首詩(shī)雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營(yíng)造出了含蓄委婉的意境美。在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。但詩(shī)作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因?yàn)橥ㄟ^(guò)“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。

2.中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在動(dòng)感。例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”，通過(guò)動(dòng)態(tài)描摹，把燕子風(fēng)中的飛動(dòng)輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國(guó)維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實(shí)例。還有一種動(dòng)感，是通過(guò)動(dòng)靜對(duì)比或以靜襯動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”，在詩(shī)里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β暎O船緩緩穿過(guò)荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。

中國(guó)古典詩(shī)詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩(shī)人、詞人，但我們可以從古典詩(shī)詞中感知詩(shī)心，充實(shí)詩(shī)意，在面對(duì)物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時(shí)，找到走向遠(yuǎn)方的自信與動(dòng)力。