◇王美美
中原經濟區建設背景下河南省道教旅游資源區域整合研究
◇王美美
本文主要分析了道教文化的起源與發展,河南省發展道教旅游產業的優勢與不足,并就如何整合河南地區的道教旅游資源進行探討。在中原經濟區建設的背景下,做好道教旅游資源的開發可以與中原經濟區建設相輔相成、相互促進,道教旅游資源是促進中原經濟區建設不可或缺的重要力量之一。
中原經濟區;道教旅游資源;區域整合
中原經濟區建設是國家的一項重大戰略決策,它指的是以重點開發區域為基礎,以中原城市群為支撐,項目涵蓋整個河南省以及周邊地區的整個經濟區域的經濟發展戰略,中原地區地理位置優越,歷史文化底蘊濃厚,在全國的經濟發展中具有重要的地位。對河南省的旅游資源進行區域整合,是河南省發展旅游產業的需要,也是河南省經濟發展的需要,旅游產業的發展能夠助推河南經濟的騰飛。
文化魅力是吸引旅游者前來參觀的重要吸引力,也是整個旅游產業的靈魂所在。隨著我國經濟的發展,旅游者對旅游產品中文化含量的要求不斷增高,對旅游的需求也呈現出多層次與個性化的特征,文化旅游已經是如今時尚的旅游項目。道教是中國土生土長的宗教,有著幾千年的歷史文化積淀,在中原經濟區建設的背景下,對河南省的道家資源進行充分挖掘,能夠極大地豐富旅游產品的文化內涵,為河南省旅游業的發展提供一個重要途徑。從古至今,中原地區都具有較為濃厚的文化氛圍,在中原經濟區建設的背景下,文化資源豐富、規劃發展合理的旅游項目不斷出現,充分展示了中原地區博大精深的文化魅力與內涵,河南省是道家之源,這里有著全國最多的道教古建筑、道家經典以及故事傳說。濟源王屋山被列為道教十大洞天之首,嵩山中岳廟是我國最古老、規模最大的道教建筑群,邙山、桐柏山又屬于道教的七十二福地,焦作嘉應觀詳細記述了我國的治黃史,這些都是我國道教文化的典型代表,顯示出我國道教文化的博大精深。對河南省的道教旅游資源進行整合是實施“大旅游、大市場、大產業”戰略的必然選擇,在當今時代,隨著社會經濟的發展,我國的旅游市場也開始火熱,各地對旅游產業發展的支持力度不斷加大,在機遇與挑戰并存的背景下,對區域旅游資源進行整合能夠有效地實現各地區間旅游資源的良性互動,避免出現惡性競爭與旅游資源的浪費,能夠促進區域旅游資源的可持續發展。為了促進河南省道教旅游資源的合理開發與整合利用,促進道教文化的傳承與發揚,河南省必須對道教旅游資源進行整合,促進道教文化產業的進一步發展。
道教的起源是我國古代的宗教思想文化與民間巫術,我國古代人民逐漸形成了一種天神、地祇與人鬼的神靈系統,道教正是在這個基礎上發展而來。道教的產生是在東漢順帝時期,距今已有1800多年的歷史,經過時間的沉淀,道教具有鮮明的民族特色,是我國傳統文化直接孕育的產物,既傳承了我國古代的禮樂文明,又吸收了戰國時期老莊的道家思想,也繼承了先秦時期士、神仙的修煉經驗與成果。魏晉南北朝時期,道教經葛洪、陸靜修、陶弘景等人的推動得到了比較大的發展,到唐宋時期,我國的道教發展到鼎盛階段,到了金元明時期,我國的道教在統治階級的支持下繼續向前發展,明末清初,道教逐漸失去官方的支持而出現衰落,但是民間通俗的道教卻活躍起來,道教思想逐漸深入我國各個階層人民的潛意識之中,對我國傳統文化有著深遠的影響。道教在長期的發展過程中,對社會政治、經濟、文化、風俗等都產生了較為深遠的影響,在今后的發展過程中,道教還將繼續發揮巨大的文化號召力,對我國的發展產生重要作用。在我國封建社會時期,統治者經常利用道教為鞏固他們的封建統治服務,不少道教徒為他們彼此之間的爭權奪位出謀劃策。如陶弘景有“山中宰相”之稱。另一方面,農民起義的領導者也曾利用道教作為起義的組織形式,并利用道教中的思想作為他們發動起義的思想武器。其中最著名的就是漢末的黃巾起義。道教對中國古代的文學藝術領域,甚至外國的哲學思想也有著深刻而突出的影響。道家的經典著作《道德經》在1842年就曾被譯成法文在巴黎出版。據聯合國教科文組織的統計,在世界文化名著中,《圣經》是被譯成外國文字發行量最大的,其次便是老子的《道德經》。在中國55個少數民族中,有20多個民族信奉道教,可見道教對中華民族的影響至深。
旅游的本質是文化,旅游產業要想長盛不衰,就必須具有深厚的文化內涵,只有賦予旅游產業濃厚的文化內涵,單純的山水才更有靈性,才能夠帶給人們身心的愉悅與享受,這樣的旅游才會顯得更有價值。道教是我國傳統文化的重要組成部分,道教中的許多思想都對現代旅游業有著重要的啟發作用。道教所宣揚的是一種崇尚自然的生活方式,所追求的是對生命意義的終極關懷,人們在對道教文化進行欣賞的過程中,還能夠增長關于道教的許多知識,這對于我國道教文化的傳承與發展也具有非常重要的現實意義。
我國的道教文化有著濃厚的文化歷史底蘊,而且還具有獨特的宗教魅力,對道教旅游資源進行充分的開發能夠滿足人們對于道教文化的獵奇心理,實現游客對于休閑、游玩,訪古探幽的精神需求,也能夠讓游客在旅游過程中感受到中華傳統文化的博大精深,利用道教文化中的積極因素陶冶自己的情操,所以,對道教文化的整合有利于弘揚我國的傳統文化。進入二十世紀后半葉以來,生態環境問題越來越突出,如何處理好人與自然的關系是當今人類面臨的一個重要問題,道教中所倡導的生態倫理觀能夠幫助我們很好地解決這個問題。道教中包含著對生態環境高度重視的精神與自然保護的意識,這些思想都值得我們借鑒發揚,以此來引導人們牢固樹立生態保護意識,共同維護我們賴以生存的地球家園。道教所提倡的養生也有利于緩解現代人的生活、學習與工作壓力,讓人們在繁忙的生活中保持健康的體魄與心態。道教文化中所提倡的“天人合一”“道法自然”等思想也有利于我國和諧社會的構建,對于促進我國社會的穩定與發展能夠起到非常大的作用。
河南省道教旅游資源開發與整合的優勢主要有地理位置優越、中原文化的博大精深、道教文化的積淀非常濃厚以及政府政策的大力支持。我國已把旅游產業作為國民經濟的支柱產業,產業結構的調整為河南省旅游產業的開發提供了有利條件,我國人民不斷增長的旅游需求為我國旅游產業的發展帶來了新的契機。河南省在發展道教旅游產業時應該抓住中原經濟區建設的有利條件,加快區域旅游資源的整合,打造屬于自己的旅游文化品牌。
黃河是中原文化的發源地,也是整個中華民族的發源地,道教基本上也是沿著黃河發展的,道教文化在河南比較興盛的地區主要有三門峽、洛陽、濟源、焦作、鄭州、開封等,這些城市基本上也都處于黃河沿線地帶,所以在對道教旅游資源進行開發時,可以考慮沿黃河進行一次道教文化的探源游,讓人們在旅游的過程中感受道教文化的源遠流長,感受道教文化的魅力。道教的起源在河南,河南有很多道教名人的圣跡。周口老子故里建有太清宮。唐朝創始人李淵追認老子為始祖,以老子廟為太廟,起建宮闕殿宇。唐玄宗封莊子為南華真人,列子為沖虛真人,文子為通玄真人、亢桑子為洞虛真人。他們寫的書即道教的“四子真經”,分別為《南華真經》《沖虛真經》《通玄真經》《洞靈真經》,而他們四人都是河南人。周口陳摶庵,是為了紀念被稱為“睡仙”的道教祖師陳摶而建的。眾多道家、道教名人在河南學道、修道、傳道,不僅留下了許多經典文化,還有許多在民間流傳的故事化資源。比如在周口建立道教文化園,與老子故里配套開發,修復太清宮,建設老君廟,配套道學院和道教文化研究院;固定舉辦周期性的老君與道教文化節、老君誕、老君廟會;匯集全國道家福地、洞天舉辦道家論壇,弘揚道教文化。規劃一條道教圣賢尋蹤旅游路線,讓人們在旅游過程中感受中原地區博大精深的文化。河南有很多的名山大川,其中很多地區都非常適合養生與保健,所以可以沿太行山脈規劃一條洞天福地山水游路線,讓人們在旅游中領略太行山的雄險壯觀與道教文化的深邃久遠。河南還有很多生態優美的地區,自然環境資源比較豐富,例如伏牛山旅游區以石人山、白云山、老君山等名勝區為主體,該旅游區還包括武侯祠、漢畫館、張衡墓、三國文化景區、丹霞寺、香嚴寺、荊紫關、內鄉縣衙等人文景點。該旅游區群山環抱,氣候涼爽,自然景觀與人文景觀交相輝映,是我國北方不可多得的觀光、避暑、度假、療養好去處。桐柏——大別山旅游區以雞公山為中心,主要包括雞公山、南灣湖、淮源、太白頂、靈山寺、商城湯池溫泉、銅山等景區。可以以這些自然生態環境優美的地區為依托規劃一條道教綠色生態游路線,讓人們在旅游的過程中崇尚自然、體驗自然,在內心深處牢固樹立愛護大自然的生態觀念,這對于我國生態環境的保護也具有十分積極的意義。
文化是旅游的靈魂,特色是旅游的生命,在進行旅游資源整合的過程中,必須要注重文化的力量,彰顯地區特色,實施品牌化戰略,制定出與市場需求相協調的區域旅游發展戰略,加強區域之間的合作與交流,形成旅游產業發展的規模效應,達到整體利益的最大化。道教文化是我國傳統文化的重要組成部分,在我國的發展過程中產生了重要影響,河南地區道教資源豐富,而且分布相對集中,如果把這些資源加以整合利用,將會產生巨大的經濟、文化與社會價值,推動我國道教旅游產業、文化產業的進一步發展。
本次研究主要利用河南豐富的道教文化資源與河南的地理特色相結合規劃出了幾條具有特色的旅游產業發展與整合路線,在中原經濟區建設的背景下,對道教旅游資源的整合將會加快中原地區的旅游產業開發,促進中原經濟的發展,對于中原經濟區的建設也能夠發揮巨大的促進作用。由于本次研究只是從整體上劃分出了幾條富有特色的旅游路線,并沒有對這幾條旅游路線進行深入的考察與研究,所以,尚存在一些不足之處,在今后的研究中,我們將加強對區域旅游資源整合的研究,爭取為河南省道教旅游資源的整合開發做出更大貢獻。
本文系2016年度河南省高等學校重點科研項目。項目名稱:中原經濟區建設背景下河南省道教旅游資源開發與區域整合研究,項目編號:16A790014。
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10.13999/j.cnki.scyj.2017.12.009
平頂山學院)