女性主義視角下的《美麗俏佳人》節(jié)目分析

□ 林旻卉

女性主義視角下的《美麗俏佳人》節(jié)目分析

□ 林旻卉

《美麗俏佳人》是我國內(nèi)地第一檔全演播室制作的時尚美妝節(jié)目，自2006年推出以來受到眾多愛美女性和時尚追求者的熱烈追捧。節(jié)目看似賦予女性變美的權利和途徑，實質(zhì)上卻使女性受到男權與商業(yè)社會的雙重影響與控制。

女性主義；《美麗俏佳人》

《美麗俏佳人》是我國內(nèi)地第一檔全演播室制作的時尚美妝節(jié)目，自2006年推出以來受到眾多愛美女性和時尚追求者的熱烈追捧，節(jié)目每一期都圍繞一個特定的主題為女性提供化妝美容、服飾造型或美體瘦身方面的資訊。表面上看《美麗俏佳人》是女性追尋時尚潮流道路上的風向標，實質(zhì)上卻致使女性受到男權與商業(yè)社會的雙重影響與控制。

一、女性成為“被看”的對象

《美麗俏佳人》將原本屬于女性私人事務的穿衣打扮、美容美體等內(nèi)容搬上屏幕，每期節(jié)目里女主持和女嘉賓們都是妝容精致、光鮮亮麗地展現(xiàn)在公眾眼前，還時常穿著超短裙、露肩裝、露背裝出鏡，其美麗性感展露無遺。正如勞拉·穆爾維在《視覺快感與敘事電影》中將女性在屏幕中的作用作出的總結(jié)：女性通過美貌給觀眾帶來視覺愉悅，這種愉悅感主要建立在三個基本的“看”之上。首先是在攝制環(huán)境中攝像機的“看”，攝像機的“看”其實就是攝像師的“看”，《美麗俏佳人》的主持人曾提及該節(jié)目的攝像師均為男性，所以這種“看”從根本上說是男性的“看”，男攝像師通過攝像機這一更為隱蔽的“眼睛”觀看著女主持和女嘉賓們，并大量運用近景和特寫鏡頭展現(xiàn)女性身體。在“露膚計！香肩鎖骨想露就露”這期節(jié)目中，女主持和女嘉賓們試穿多套露肩裝，并邀請按摩師現(xiàn)場示范肩頸按摩手法，女性頸部和肩部的大量特寫充斥著熒屏，性感的畫面滿足了男性的“窺淫癖”。其次是節(jié)目敘事中男性形象的“看”，《美麗俏佳人》主持團中有一名男性主持人，節(jié)目邀請的服飾搭配專家、美容化妝專家也均有男性的出席，且男性專家的數(shù)量及參與節(jié)目的頻次遠高于女性專家，女性在男主持和男專家的“圍觀”下再一次處于“被看”的地位。最后是觀眾的“看”，它模擬了前兩種“看”，即觀眾被迫認同攝像機和敘事主體的“看”，去看攝像機所觀看到的內(nèi)容。在這一次次的“看”與“被看”中女性都只充當了視覺形象，一個個獨立的個體變成了一個個供人觀賞的“物體”，女性的內(nèi)在魅力和潛在才能均未得以展現(xiàn)。

二、男權控制下刻板化的女性形象

在傳統(tǒng)的價值觀念中，女性是較為弱勢的，必須依附于男性。受到這一觀念的影響，媒介中再現(xiàn)的女性形象與思想也是由男性氣質(zhì)的文化價值觀所殖民和定義的。①《美麗俏佳人》正是如此，其所構建的女性之美被刻板化、統(tǒng)一化，節(jié)目把身材苗條、妝容靚麗和穿著時髦作為男性對女性的審美標準，以此來契合、服從于男權社會的標準。在“‘救’你沒桃花”這期節(jié)目中，女主持詢問現(xiàn)場的男攝像師們喜歡的異性類型，并針對他們的回答做出總結(jié)：“絕大部分的男性喜歡的異性都是打扮精致的，不希望看到異性邋里邋遢的樣子。”女嘉賓想擁有什么樣的妝容，需先詢問男性的意見，之后再被改造成男性心中女性應有的模樣。諸如此類的主題設置屢見不鮮，如“穿得對顏色遇得到桃花”“如何打造完美的相親妝容”“男生心中的女神竟然是這樣的”“男人想約你的桃花秘籍”等，這些主題都是以迎合男性的目光為主旨的時尚改造，以此獲得男性的青睞及男權社會的關注。為了塑造一個符合男性審美標準的外表，女性需要比男性花費更多的時間和金錢進行自我改造和包裝，這就占據(jù)了女性原本可以用于事業(yè)、生活方面的部分時間和投資，從而使得以男性為中心的社會權利得到進一步的鞏固。

前文提到，《美麗俏佳人》中的服飾搭配專家、美容化妝專家等均有男性的出席，且男性專家的數(shù)量及參與節(jié)目的頻次遠高于女性專家。節(jié)目中的專家都被稱為“某某老師”，而到場的女嘉賓是來學習時尚知識的“學生”，這就構成了一個教與學的等級關系，可明顯地看出男性的等級和地位遠遠高于女性。節(jié)目里女嘉賓總會向?qū)＜姨岢鲈S多服飾和美妝方面的問題和困惑，并滿懷誠意地等待被專家解決和改造，而男性專家都會言辭犀利地予以指導和點評，完全掌握了“生殺大權”。例如在“今冬辣眼穿搭女神躺槍”這期節(jié)目中，男性專家尖銳地指出女性冬季最辣眼睛的三種穿衣搭配，在這位專家眼中犯了穿衣“錯誤”的不僅有普通女性，還包括女明星。顯然，男性專家決定了女性的美丑、對錯、流行和落伍，②用他們心中的標準塑造著女性應該擁有的形象。此外，男性專家還常常將女性的形象與受到異性關注的程度聯(lián)系在一起，直白地表示只有外表美麗時尚的女性才會受到男性的歡迎和喜愛，更令女性對自身的裝扮無自主選擇權，完全聽任男性專家的改造。在女嘉賓欣然接受男性專家改造的過程中，即使專家為其化的妝容或搭配的服飾令人感到不習慣、不舒服，她們依然學習和順從，其自身在潛意識里植下了男性霸權主義的觀念，表現(xiàn)出對男權中心意識的崇拜與臣服。同時，節(jié)目里被男性建構起來的女性形象也極大地影響著女性觀眾對自我形象的評價，她們在耳濡目染的熏陶中依照男性的標準和要求努力地改變自身形象，不僅束縛了自己，也成為被男性控制的工具。

三、被消費的女性身體與女性消費

讓·鮑德里亞認為：“在消費的全套裝備中，有一種比其他一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品——它比負載了全部內(nèi)涵的汽車還要負載了更沉重的內(nèi)涵。這便是身體。”③消費是與身體聯(lián)系在一起的，《美麗俏佳人》的傳播背后隱藏著節(jié)目對女性身體消費的強大市場。節(jié)目中的女性身體是被物化、被商品化的，節(jié)目著力塑造美麗的女性身體形象使得每位女主持和女嘉賓的身體都成為他人目光凝視的對象，明星般的容貌、凹凸有致的身材等刺激著受眾的視覺快感，在“被看”的過程中女性的身體處于一個被消費的過程，受眾在觀看節(jié)目的同時消費了節(jié)目所呈現(xiàn)的女性身體。

女性是消費的核心力量，在社會的總消費額中女性消費占絕大部分，且女性相較于男性更易形成沖動消費、跟風消費等消費行為。《美麗俏佳人》針對其受眾多是女性這一特點，通過植入隱性廣告的方式，讓女性在不經(jīng)意間了解和接受節(jié)目所推薦的產(chǎn)品。節(jié)目中專家總是大力宣揚女性遇到的任何外形上的問題均能被節(jié)目推薦的產(chǎn)品解決，他們將所推薦的產(chǎn)品使用在女嘉賓身上，讓女嘉賓現(xiàn)場體驗產(chǎn)品的功效，經(jīng)過使用前后的對比，主持人和嘉賓都表現(xiàn)出對產(chǎn)品功效的驚奇與欣喜。雖然專家不會刻意地對產(chǎn)品進行宣傳，但是攝像師總會在適當?shù)臅r機給足產(chǎn)品logo和外包裝特寫鏡頭，這就在潛移默化中產(chǎn)生了強大的宣傳效果，女性觀眾因此成為時尚美妝產(chǎn)品廣告的傾銷對象。節(jié)目正是利用女性受眾對女嘉賓以身示范的信任以及將女嘉賓當成女性身體偶像和想象對象的心理，以一種間接的營銷方式影響著女性消費。④這種隱性廣告的植入使女性受眾沉溺于節(jié)目為她們提供的產(chǎn)品消費的漩渦中，假想通過產(chǎn)品的使用擁有理想的女性形象，從而墜入非理性的消費陷阱之中，成為節(jié)目制作者在追求利益過程中的犧牲品。

四、結(jié)語

《美麗俏佳人》號稱賦予女性變美的權利和途徑，卻只將重點放在提升女性的外在美上，忽略了女性更為重要的心靈之美和氣質(zhì)內(nèi)涵的提升。節(jié)目總是強調(diào)其所傳授的變美方法可以讓女性充滿自信，但這種自信是通過得到男性的賞識來實現(xiàn)的，這實際上是對女性主體性的否定和消解，女性依然被包裹在男權社會的控制之中，充當著男權社會的欲望載體。同時，節(jié)目制作者利用女性身體來吸引觀眾眼球、提高收視率，并將大量隱性廣告植入節(jié)目中，使得女性在消費商品的同時也被當作物品消費著，徹底淪為物質(zhì)消費和娛樂大眾的載體。

注釋：

①曹晉.媒介與社會性別研究理論與實踐[M].北京三聯(lián)書店出版社,2008：120.

②李笑楠.電視時尚改造節(jié)目中女性形象呈現(xiàn)：賦權還是父權？——以《女人我最大》、《美麗俏佳人》為例[D].復旦大學,2010：41.

③讓·鮑德里亞.消費社會[M].南京大學出版社,2008：120,127.

④陶冶.電視時尚節(jié)目對女性身體形象的建構[D].上海師范大學,2012：35.

（作者系福建師范大學傳播學院2015級碩士生）