現(xiàn)實寸步難行，欲望步入毀滅
——淺析《欲望號街車》的矛盾沖突

□ 甘夢媛

現(xiàn)實寸步難行，欲望步入毀滅
——淺析《欲望號街車》的矛盾沖突

□ 甘夢媛

田納西·威廉斯的《欲望號街車》客觀地把一個真實的矛盾的世界展現(xiàn)在讀者面前——社會是如何迫使像布蘭奇一樣心智敏感而又不想循規(guī)蹈矩的人走向毀滅。1951年電影版的《欲望號街車》中，費雯麗與白蘭度精湛的演技讓觀眾通過光影感受到年代大背景下的社會矛盾、愛與欲的兩性矛盾、欲望與現(xiàn)實的矛盾以及作者個體與社會的矛盾。這是電影的魅力，也是戲劇的魅力。壓抑的黑白影調(diào)下闡釋著“現(xiàn)實寸步難行，欲望步入毀滅”。

矛盾沖突；傳統(tǒng)道德；欲望難填

《欲望號街車》作為美國杰出劇作家田納西·威廉斯的代表劇作，先后獲得了紐約劇評獎、普利策獎和唐納森獎三項美國戲劇界大獎。《欲望號街車》的劇本成書于1947年，此時的美國正值反對同性戀浪潮高峰期，與此同時，北方現(xiàn)代工業(yè)文明與南方傳統(tǒng)的種植文明形成了尖銳的沖突。田納西·威廉斯本人就是一名同性戀，現(xiàn)實環(huán)境和自身因素驅(qū)使他創(chuàng)作了影響至今的《欲望號街車》。《欲望號街車》這部影片剛剛搬上大銀幕就在美國紐約的劇場上演855場。2010年為紀念《欲望號街車》上映65周年，蘇格蘭芭蕾舞團更是創(chuàng)作了全新的芭蕾舞劇版《欲望號街車》。隨著時代變遷，《欲望號街車》在時代的浪淘中沒有被淘汰，這得益于其深刻的主題內(nèi)涵，信奉僵化的傳統(tǒng)道德價值觀的世界里，想要改變的人們進退兩難無所適從。現(xiàn)實寸步難行，欲望步入毀滅。本文以1951年電影版《欲望號街車》為例子，淺析其中的矛盾沖突。

一、年代大背景下的社會矛盾

挪威著名戲劇家易卜生的“問題劇”是將公共話題、社會問題引入戲劇從而揭示矛盾、關(guān)注社會的。問題劇也稱“社會問題劇”，是一種以社會問題為主題的戲劇作品。19世紀中葉，由于歐洲民族民主運動的發(fā)展，批判現(xiàn)實主義的文藝思潮開始出現(xiàn)。不同于傳統(tǒng)戲劇人物的性格命運，《欲望號街車》在戲劇創(chuàng)作中秉承問題劇的精神，以小見大，通過布蘭奇的悲劇故事反映20世紀40年代的美國社會問題，表達作者田納西·威廉斯的個人訴衷。

一部偉大的戲劇創(chuàng)作和它成形的年代大背景密不可分，《欲望號街車》中女主人公布蘭奇的悲劇一般被認為是由她的矯揉造作、敏感和不切實際的幻想造成的。這只是其淺層次的悲劇緣由，布蘭奇的悲劇命運和她所處的年代大背景有著不可分割的聯(lián)系。

《欲望號街車》講述的是，南方地主家的大小姐布蘭奇在北方工業(yè)文明的沖撞下家道中落，布蘭奇錯誤的行為促使同性戀詩人丈夫含恨自殺，對愛充滿渴望的布蘭奇又因自己和學(xué)生發(fā)生不良關(guān)系被學(xué)校辭退。孤苦無依的布蘭奇搭乘一輛極具隱喻符號特征的名為“欲望號”的街車，換車去了一個叫做“墓地”的地方，坐6條街區(qū)到天堂樂土下車的妹妹家準備開始新的生活。可是一切并不如她所想，妹妹絲黛拉嫁給了波蘭移民的兒子斯坦利，一家人就住在一棟簡陋的公寓里。粗魯桀驁的斯坦利看不慣布蘭奇的矯揉造作，并調(diào)查到布蘭奇的過往，將之公諸眾人，企圖毀滅布蘭奇。在絲黛拉生產(chǎn)的晚上，斯坦利酒后強暴了布蘭奇，布蘭奇徹底瘋了，走向悲劇，走向毀滅。

布蘭奇想在小寓所中重建的她夢中的南方精神家園與現(xiàn)實中北方工業(yè)文明的公共空間形成巨大沖突。布蘭奇是典型的南方淑女，在妹妹絲黛拉家中依舊保持著自己的“身份”。布蘭奇曾經(jīng)擁有大莊園，美麗高貴，擁有南方小伙子們瘋狂的追捧與贊美，一切是那么的詩意。但是時代在變遷，南方種植業(yè)與其貴族階層文明被北方工業(yè)市民階層文明取代。布蘭奇不愿意面對工業(yè)文明的到來，結(jié)果只能是走向悲劇。《欲望號街車》取得巨大成功的原因之一就在于，它不單單在說故事，而是在說故事的基礎(chǔ)上揭示了年代大背景下同性戀問題、南北問題、種族問題的矛盾沖突。

二、愛與欲的兩性矛盾

布蘭奇這個人物的塑造展現(xiàn)出南方清教徒主義和原始享樂主義的沖突。她無法忍受自己熱愛的丈夫艾倫用他們的婚姻遮掩自己同性戀的身份，間接地導(dǎo)致了丈夫的死亡。她為了排遣內(nèi)心的孤寂和自責(zé)，一次又一次地屈身于陌生男人的身下，但精神上沒有絲毫的愉悅感。

愛與欲一直在糾纏著布蘭奇，布蘭奇無法控制自己愛的欲望。當(dāng)她在妹妹家與善良的米奇墜入愛河的時候，她以為可以有新的生活，但是愛情在現(xiàn)實面前如此不堪一擊。當(dāng)米奇從斯坦利的口中得知布蘭奇的過往，他無情地離開了布蘭奇，理由是“母親不會接受布蘭奇這樣的女人進家門”。在男權(quán)社會，即使是善良的米奇也無法接受布蘭奇這樣的女人。沉溺于愛的幻想，依附于男人的布蘭奇也根本無法與命運作抗爭。

絲黛拉的丈夫斯坦利認為布蘭奇無病呻吟，謊話連篇。斯坦利身上有著強烈的男性特征，大男子主義，對待女性簡單粗暴。斯坦利與布蘭奇之間注定是矛盾與沖突。在影片的最后，斯坦利強暴了布蘭奇，布蘭奇的精神完全崩潰，走向滅亡。田納西·威廉斯似乎在告訴我們，在那時的美國男權(quán)社會，女性只能是男性的附屬。無力和命運抗爭的所謂的“不道德”女性注定走向悲劇。

現(xiàn)今，我們的社會仍舊是男性掌握主要話語權(quán)，依然有男性的道德標準束縛著當(dāng)代女性。不得不說《欲望號街車》揭示的愛與欲的兩性現(xiàn)實矛盾在21世紀依舊有著現(xiàn)實意義。

三、欲望與現(xiàn)實的矛盾

田納西·威廉斯認為：性愛（欲望）是人類的“慶典”，是對死亡的“挑釁”，欲望能夠使人真實地感受到生活在這個世界上。世事變化，承諾可以打破，信念可以放棄，感情亦會變味，在現(xiàn)實生活中能夠真正不朽的是人類的欲望。欲望超脫現(xiàn)實，會使人走向癲狂乃至滅亡。這也是《欲望號街車》想要表達的核心思想。

布蘭奇家道中落，心愛的丈夫間因自己死去，家人接二連三地離世。巨大的痛苦籠罩著布蘭奇，她呆在暗處孤芳自賞，難以融入現(xiàn)實社會。布蘭奇抵抗恐懼和死亡的方式是釋放自己的欲望，同時她也難以控制住自己的欲望。布蘭奇沉溺于幻想中，依附于男人，接受每一個陌生男人的“好心腸”。現(xiàn)實一次又一次地敲醒布蘭奇，可是布蘭奇已難以步入現(xiàn)實——巨大的現(xiàn)實痛苦無法使她從美好的幻想之中抽離。布蘭奇想要通過欲望來逃避現(xiàn)實，但是不切實際的欲望只會加速布蘭奇滅亡的進程。

布蘭奇的內(nèi)心有著太多的不甘：不甘喪失貴族的地位，不甘降低身份，不甘低俗，不甘過平庸的生活。但是歲月變遷，時間流轉(zhuǎn)已無可挽回，唯有努力面對生活和命運抗爭才能得以生存。當(dāng)虛無的欲望面對殘酷的現(xiàn)實，布蘭奇被時代所拋棄，等待她的只能是悲劇。

四、作者個體與社會的矛盾

《欲望號街車》的作者田納西·威廉斯在現(xiàn)實生活中是一位同性戀者，布蘭奇的身上脫離不了作者的影子。布蘭奇是一個掙扎在本我和自我之間的女性，她的塑造者田納西·威廉斯其實就是現(xiàn)實生活中的“布蘭奇”。

1911年，田納西·威廉斯出生在一個典型的南方?jīng)]落家庭，他的童年是沉默和壓抑的。田納西·威廉斯后來回憶說：“書本成了我的歸隱地，我的洞穴，我的避難所。我在逃避些什么呢？我那個時候體弱多病，鄰居家的男孩笑我是娘娘腔，父親稱呼我為南希小姐。”在那個時候田納西·威廉斯并沒有意識到自己的同性戀傾向，一直活在自責(zé)和陰暗中。田納西·威廉斯作為個體與他所生活的社會有著巨大的矛盾。也正是這種矛盾讓他更為深刻地認識到“社會如何迫使那些心智敏感而又不想循規(guī)蹈矩的人走向毀滅”。童年的不幸創(chuàng)傷，個體與社會的矛盾為田納西·威廉斯創(chuàng)作出不朽的戲劇劇本《欲望號街車》提供了立足于現(xiàn)實社會的創(chuàng)作素材。

五、結(jié)語

田納西·威廉斯在《欲望號街車》中將人物建立在立體的時空中，以小見大，給劇中的每一個人物都設(shè)置了性格矛盾點。通過對南方淑女布蘭奇的悲劇命運的塑造，表達了對20世紀上半葉美國南方文明消亡的詩意悼念。

《欲望號街車》的創(chuàng)作表達了信奉僵化傳統(tǒng)道德的世界里人們的矛盾與沖突。布蘭奇是社會矛盾和婦女價值觀的受害者，同樣也是田納西·威廉斯的悲劇，他想要通過作品呼吁大家正視同性戀，但在當(dāng)時的美國也只能是虛弱無力的呼喚。

1983年田納西·威廉斯因吞食藥片窒息死亡，而今天仍舊可以在大小劇場看見《欲望號街車》的身影，審視著我們當(dāng)今的社會。

1.邢曉宇.沒有“欲望”的欲望——《欲望號街車》主題隱喻新解[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報,2007（1）.

2.路靜.評《欲望號街車》中的矛盾與沖突[J].邢臺學(xué)院學(xué)報,2010（3）.

3.張黎娜,王鳳琴.對《欲望號街車》主題隱喻的解析[J].改革與開放,2011（22）.

（作者單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院）