論蘇軾對(duì)南宋高宗朝貶謫詩(shī)壇的影響

蔡龍威

（吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130012）

論蘇軾對(duì)南宋高宗朝貶謫詩(shī)壇的影響

蔡龍威

（吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130012）

在南宋高宗朝“江西詩(shī)派”雕琢文風(fēng)大行其道的情形下，其時(shí)的貶謫愛(ài)國(guó)詩(shī)人們，依然能夠保持清醒獨(dú)立的頭腦，傾倒于蘇軾的文采風(fēng)流。蘇軾詩(shī)風(fēng)與人格對(duì)南宋高宗朝貶謫詩(shī)壇所產(chǎn)生的影響，主要體現(xiàn)在笑對(duì)厄運(yùn)的曠達(dá)、性格中的豪放之氣和行事行文時(shí)的自然從容等三方面。這也使他與后世的讀者建立了密切的關(guān)系。

蘇軾 南宋高宗朝 貶謫詩(shī)壇

蘇軾的文采風(fēng)流為歷代文人所激賞。其作為一名傳統(tǒng)士大夫文人身上所具有的剛直不阿的氣節(jié)和憂國(guó)愛(ài)民的情懷，以及其笑對(duì)厄運(yùn)的曠達(dá)、性格中的豪放之氣和行事行文時(shí)的自然從容，均為后世文人傾倒和癡迷。“中國(guó)文人的內(nèi)心里大都有屬于自己的精神綠洲，正是蘇軾的后一方面（曠達(dá)、豪放和自然），使他與一代又一代的讀者建立起了異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系。”[1]王水照.蘇軾的人生思考和文化性格.文學(xué)遺產(chǎn),1989,(5).

學(xué)蘇軾的曠達(dá)

“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲憔悴之嘆，發(fā)于詩(shī)什，特為酸楚，極有不能自遣者。”[2]周煇.清波雜志(卷四)“逐客”條.而南宋高宗朝的貶謫詩(shī)人們?cè)诠倩律氖艽旌髤s能“平生習(xí)氣掃除殆盡”，涵養(yǎng)豪邁爽朗性情，這與蘇軾的影響有很大關(guān)聯(lián)，最為突出的即是對(duì)蘇軾曠達(dá)胸襟氣度的推崇和學(xué)習(xí)。蘇軾就將常人視為厄運(yùn)窘困的貶謫看作“游”，可見(jiàn)蘇軾的曠達(dá)心態(tài)。如其被貶黃州之時(shí)，他卻說(shuō)“幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州”（《梅花二首》其二）；其《吾謫海南，子由雷州。被命即行，了不相知。至梧乃聞尚在藤也。旦夕當(dāng)追及，作此詩(shī)示之》：“天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”，要將窮荒之地當(dāng)作自己的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)蘇軾曠達(dá)灑脫的心胸。

李綱“幼年，術(shù)者謂命似東坡。”[3]李綱著.王端明點(diǎn)校.李綱全集(卷一百十四).岳麓書(shū)社,2004.(P1078)相似的人生坎坷和遭遇，使得李綱高度認(rèn)同蘇軾的人品詩(shī)風(fēng)，他曾表白道：“老坡去后何人繼，奇絕斯游只我同。”[4]本文所涉諸詩(shī)，如無(wú)特殊標(biāo)注，皆引自北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩(shī).北京大學(xué)出版社1998年版，以下不再一一標(biāo)注。李綱對(duì)蘇軾的追隨，體現(xiàn)在其貶謫詩(shī)歌中，便是多達(dá)三十余首的追和之作，如《浴罷追和東坡韻》《九月五日對(duì)菊小飲簡(jiǎn)申伯叔易》等，這些能在窮困危苦的境遇中保持某種曠達(dá)和幽默的詩(shī)作，呈現(xiàn)一種曠達(dá)清雅的風(fēng)格，如《含笑花》：

一去閩山遠(yuǎn)玉顏，故人相遇有余歡。臨風(fēng)莞爾緣何事，應(yīng)笑先生又失官。

不同于以往患得患失之作，此詩(shī)轉(zhuǎn)而表現(xiàn)故人相見(jiàn)之喜悅，談及貶官事，仍能“臨風(fēng)莞爾”，全詩(shī)曠達(dá)心態(tài)溢于言表。從中可見(jiàn)，蘇軾曠達(dá)氣度對(duì)李綱的影響是極為明顯的，正如劉克莊所言：“‘假使黑風(fēng)漂蕩去，不舫重興訪蓬萊’，與坡公‘九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生’之句殆相伯仲。異乎李文饒盧，多遜窮愁無(wú)聊之作矣。”[1]劉克莊.后村詩(shī)話(卷二).中華書(shū)局,1983.(P33)

蘇軾對(duì)李綱的影響，還體現(xiàn)在蘇軾對(duì)貶謫生活的認(rèn)同感上。李綱在《煨芋》《山居自適四首》等詩(shī)中描繪南貶途中的讀書(shū)、酌酒、食橘等生活細(xì)節(jié)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)貶謫生活的接受態(tài)度，與蘇軾的人生境界有著一致的超脫。建炎三年秋，李綱至雷州，需夜渡兇海，但他卻能諧謔道：“沉沉碧海絕津涯，一葉凌波亦快哉。假使黑風(fēng)飄蕩去，不妨乘興訪蓬萊。”（《聞官軍破黎賊作兩絕》）其曠達(dá)豪放之人生態(tài)度與蘇軾“茲游奇絕冠平生”（《六月二十日渡海》）大有神似之處。

同李綱一樣，李光對(duì)蘇軾的文采風(fēng)流也是持贊賞態(tài)度的。他在《載酒堂》中道：“東坡文章喧宇宙，集如日星垂不朽。”貶遷嶺南后，“嶺南天氣卑濕，地氣蒸褥，而海南為甚。夏秋之交，物無(wú)不腐壞者。人非金石，其何能久”[2]蘇軾.蘇軾文集(卷七一).中華書(shū)局,1999.(P2275)，面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，李光學(xué)習(xí)蘇軾隨緣自適的曠達(dá)氣度，這對(duì)其思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，他在與胡銓的書(shū)信中寫(xiě)道：“此身已在生死之外，但付之一笑耳！”[3]李光.莊簡(jiǎn)集(卷一五).臺(tái)北商務(wù)印書(shū)館《四庫(kù)全書(shū)》本,1986.(P63)試比較：

冒雨穿云信奇絕，茲游真豈是良圖（李光《度黃陂嶺》）。

南來(lái)萬(wàn)里真良圖（蘇軾《四月十一日初食荔枝》）。

再如：

潮回齊唱發(fā)船歌，杳渺風(fēng)帆去若梭。可是胸中未豪壯，更來(lái)滄海看鯨波（李光《渡海》）。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生（蘇軾《六月二十日夜渡海》）。

想當(dāng)年，李光曾如蘇軾一樣，是仕途響徹的文士，卻“何事成淹泊，流轉(zhuǎn)海南邊”[4]唐圭璋.全宋詞.中華書(shū)局,1999.(P1016)，相似的人生境遇和性格，使他對(duì)東坡更為親近和崇拜，其在《載酒堂》中歌詠東坡道：

東坡文章喧宇宙，粲如日星垂不朽。六一老人猶避路，作者紛紛皆束手。俊逸精神追李杜，華妙雄豪配韓柳。晚年流落海南村，黎唱蠻謳隨蜑叟。先生已去五十年，遺墨殘篇尚多有。豐城寶劍埋獄中，光焰猶能射牛斗。敗垣壞壁秘蝸涎，夭矯龍蛇已驚走。獨(dú)余黎氏舊園亭，喬木森森免薪槱。半是東坡親手植，老干樛枝互纏糾。杖藜乘興訪遺像，遐想英風(fēng)竚立久。曾吹蔥葉送迎翁，當(dāng)日兒童今白首。莫嗟寂寂路荒蕪，亦有幽人時(shí)載酒。

李光探訪東坡當(dāng)年之載酒堂，是欲借對(duì)“東坡文章喧宇宙，聚如日星垂不朽”的追頌而表露自己“莫暖寂寂路荒蕪，亦有幽人時(shí)載酒”的心緒，在此等心境下，李光學(xué)習(xí)蘇軾人生曠達(dá)之觀的用意極為明顯。對(duì)蘇軾生存處境的認(rèn)同，亦體現(xiàn)在李光《食無(wú)肉》《居無(wú)屋》二詩(shī)中：

養(yǎng)生有真詮，虛心實(shí)其腹。十年嶺海游，一缽隨僧粥。納息歸丹田，息在火亦伏。黃河朝昆侖，晝夜自回復(fù)。空腸無(wú)滓穢，氣轉(zhuǎn)聲漉漉。腥膻減吾壽，厚味有臘毒。顏回稱(chēng)好學(xué)，陋巷一瓢足。何俟日萬(wàn)錢(qián)，但取身后辱。齏鹽有余味，何必常食肉（《食無(wú)肉》）。

處世若傳舍，吾生聊讬宿。志士守蝸廬，幽人臥空谷。君看漢梁董，日享萬(wàn)鐘祿。華榱庇千間，子孫無(wú)讬足。海南吾欲老，是處堪卜筑。結(jié)庵傍松林，開(kāi)牖面修竹。野老日往來(lái)，席地有棋局。俯仰天地寬，莫嘆居無(wú)屋（《居無(wú)屋》）。

南貶蠻荒之地的李光，能以“齏鹽有余味，何必常食肉”化解無(wú)肉之苦。并認(rèn)為“吉陽(yáng)羊米特勝，諸郡魚(yú)蟹亦不論錢(qián)，有此數(shù)物，人生更復(fù)何求。況君子無(wú)入而不自得，想琴書(shū)自?shī)剩恢碓谌f(wàn)里外也”[1]李光.莊簡(jiǎn)集(卷一五).臺(tái)北商務(wù)印書(shū)館《四庫(kù)全書(shū)》本,1986.(P14)。這種曠達(dá)樂(lè)觀之性情深受蘇軾的人生態(tài)度和處世哲學(xué)影響。再如《海南有五色雀，土人呼為小鳳，罕有見(jiàn)者，蘇子瞻謫居此郡，紹圣庚辰冬再見(jiàn)之，常作詩(shī)記其事，公實(shí)以是年北歸。癸酉冬予亦兩見(jiàn)之，今二年矣。乙亥八月二十二日會(huì)客陳氏園。飛鳴庭下回翔久之，眾客驚嘆創(chuàng)見(jiàn)因賦是詩(shī)》：

神物知吾忠，天公憐我直。吉兇有先兆，告我將返北。蘇公不吾欺，流詠冠今昔。斯言?xún)姓鳎憧删呓愉馈?/p>

可看出李光在海南時(shí)對(duì)東坡先生的心慕手追。李光在人生態(tài)度和文學(xué)創(chuàng)作上皆學(xué)習(xí)蘇東坡，以至于被后人認(rèn)為“多近東坡，……雖處厄窮患難，而浩然自得，無(wú)一怨尤不平之語(yǔ)，則非東坡所及焉”[2]施蟄存.詞籍序跋萃編.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1994.(P176)。

蘇軾對(duì)李光的影響，不僅體現(xiàn)在行為上，亦體現(xiàn)在思想上。正所謂“遠(yuǎn)謫中，了得《易傳》《論語(yǔ)說(shuō)》，尤相合者。”[3]王端明點(diǎn)校.李綱全集(卷一一四).岳麓書(shū)社,2004.(P1079)李光正是通過(guò)對(duì)蘇軾思想的認(rèn)同，來(lái)達(dá)到曠達(dá)灑脫境界。這一點(diǎn)，李贄所言極是：“蘇長(zhǎng)公何如人，故其文章自然驚天動(dòng)地。世人不知，只以文章稱(chēng)之，不知文章直彼余事耳，世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”[4]李贄文集(卷一).社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2000.(P262-263)如：

借君三畝地，結(jié)茅為君鄰（蘇軾《東坡載酒堂二詩(shī)，蓋用淵明始春懷古田舍韻，遂不見(jiàn)于后集，予至儋始得真本，因追和其韻》）。

閑尋獨(dú)鶴為仙友，笑指孤云作近鄰。北客不勞頻問(wèn)訊，已拼終老海南濱（李光《獨(dú)居自遣一首寄厚之》）。

二人詩(shī)中所表現(xiàn)出的隨遇而安的曠放心境，足以證實(shí)蘇軾對(duì)李光影響之大。

學(xué)蘇軾的豪放

對(duì)于豪放風(fēng)格，司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中用“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼，真力彌滿，萬(wàn)象在旁”[5]杜黎均.二十四詩(shī)品譯注評(píng)析.北京出版社,1988.(P120)加以形容。而蘇軾的詩(shī)歌歷來(lái)以豪放著稱(chēng)，葉燮在《原詩(shī)》中就說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端，而適如其意之所欲出。”[6]郭紹虞主編.原詩(shī)一瓢詩(shī)話說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ).人民文學(xué)出版社,1979.(P9)受其豪放詩(shī)風(fēng)影響的南宋高宗朝的貶謫詩(shī)人詩(shī)作很多，如汪藻，清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中稱(chēng)其《書(shū)寧川驛壁》“俊逸似大蘇”，又稱(chēng)其《醉別劉季高侍郎》詩(shī)“亦灑落可喜”[1]吳喬.圍爐詩(shī)話(卷五).清詩(shī)話續(xù)編.上海古籍出版社,1983.(P637)。而同期的呂本中則云：“東坡長(zhǎng)句，波瀾浩大，變化不測(cè)；如作雜劇，打猛諢入，卻打猛諢出也”[2]呂本中.童蒙詩(shī)訓(xùn).郭紹虞.宋詩(shī)話輯佚.中華書(shū)局,1980.(P590)陸游稱(chēng)“其詩(shī)文汪洋閎肆”[3]呂本中撰.沈暉點(diǎn)校.東萊詩(shī)詞集(附錄二).黃山書(shū)社,2014.(P370)陳巖肖：“今觀東萊詩(shī)，多渾厚平夷，時(shí)出雄偉。”[4]陳巖肖.庚溪詩(shī)話(卷下).丁福保.歷代詩(shī)話續(xù)編.中華書(shū)局,1983.(P182)

在此時(shí)期受蘇軾豪放詩(shī)風(fēng)影響的貶謫詩(shī)人中，如果說(shuō)李光詩(shī)得蘇軾之曠達(dá)，那么胡銓詩(shī)則承繼了東坡詩(shī)之豪放。可以說(shuō)，胡銓詩(shī)具有的跌宕起伏，豪邁不羈之風(fēng)，正是蘇軾豪邁詩(shī)風(fēng)影響的結(jié)果。明顯的影響如“萬(wàn)里投荒真細(xì)事，頻年不得戲萊衣”（《元夕與監(jiān)務(wù)宋皋飲罷踏月觀燈用坡老儋州上元韻》）；不明顯的影響如“北望長(zhǎng)思聞喜縣，南來(lái)怕入買(mǎi)愁村”（《貶朱崖行臨高道中買(mǎi)愁村古未有對(duì)馬上口占》）對(duì)蘇軾“山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng)，地名惶恐泣孤臣”（《八月七日，初入贛，過(guò)惶恐灘》）之句的模仿。再如胡銓《登南恩望海臺(tái)》：

君恩寬逐客，萬(wàn)里聽(tīng)歸來(lái)。未上凌煙閣，先登望海臺(tái)。山為翠浪涌，湖拓碧天開(kāi)。目斷飛云處，終身愧老萊。

此詩(shī)作于孝宗即位后特赦貶謫二十三年之久的胡銓歸朝之際，故而，他能寫(xiě)出“山為翠浪涌，湖拓碧天開(kāi)”的壯闊大美景象。詩(shī)中“山為翠浪涌”句與蘇軾“山為翠浪涌，水作玉虹流”異曲同工，表達(dá)了詩(shī)人的豪邁意氣。同樣的影響也體現(xiàn)在張?jiān)稍?shī)中，如《登垂虹亭二首》：

一別三吳地，重來(lái)二十年。瘡痍兵火后，花石穩(wěn)粱先。山暗松江雨，波吞震澤天。扁舟莫浪發(fā)，蛟鱷正垂涎。

熠熠流螢火，垂垂倒飲虹。行云吞皎月，飛電掃長(zhǎng)空。壯觀江邊雨，醒人水上風(fēng)。須臾風(fēng)雨過(guò)，萬(wàn)事笑談中。

詩(shī)歌在寫(xiě)景的過(guò)程中，氣勢(shì)恢宏雄偉，思游四方八表，大開(kāi)大闔，伸縮自如，了無(wú)痕跡。情感豪邁慷慨，深得蘇軾之風(fēng)神。

學(xué)蘇軾的自然

自然美的原則是蘇軾的文學(xué)主張與指導(dǎo)創(chuàng)作的指針之一。蘇軾的詩(shī)歌多表達(dá)自身真實(shí)的情感，所謂“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（《讀孟郊詩(shī)二首》）是也，這種直抒胸臆的創(chuàng)作手法，使其詩(shī)歌具有“如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他雖吾亦不能知也”[5]蘇軾.蘇軾文集(卷六六).中華書(shū)局,1986.(P2069)的自然流暢之風(fēng)格。受蘇軾自然詩(shī)風(fēng)的影響，呂本中貶謫詩(shī)中多有自然清新風(fēng)格之作，如：

它年好兄弟，見(jiàn)我嶠南時(shí)。相對(duì)能忘病，清言可療饑（《贈(zèng)人》）。

山城雨雪繁，春氣來(lái)不早。思君如和風(fēng)，未見(jiàn)意已好（《山城》）。

斜枝似帶千峰雪，冷艷偷回二月天（《江梅》）。

這些詩(shī)在表達(dá)情誼真摯和節(jié)氣特征之時(shí)，毫無(wú)江西詩(shī)派那種艱澀雕琢之感，而更多的是蘇詩(shī)的自然清新和流轉(zhuǎn)通暢。

受到蘇軾自然詩(shī)風(fēng)影響的還有李綱等人。他們?cè)谫H謫后對(duì)蘇軾詩(shī)句的化用，更多地體現(xiàn)在和蘇詩(shī)與次韻蘇詩(shī)上。在某種程度上，這些詩(shī)人貶謫期的自然詩(shī)風(fēng)均與蘇軾有一定的淵源。如李綱《冬日閑居遣興十首》（其一）：

歲暮碧山中，清霜日自濃。隱床吟蟋蟀，拂檻老芙蓉。風(fēng)月成三友，家山夢(mèng)九龍。道人知睡美，將曉小鳴鐘。

此詩(shī)化用蘇軾《縱筆》中“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”之句，全詩(shī)層次分明，語(yǔ)言清新爽朗，深得蘇軾詩(shī)歌自然清新之精髓。

綜上所述，在南宋高宗朝“江西詩(shī)派”雕琢文風(fēng)大行其道的情況下，其時(shí)的貶謫愛(ài)國(guó)詩(shī)人們依然能夠保持清醒獨(dú)立的頭腦，在詩(shī)歌創(chuàng)作上汲取蘇詩(shī)風(fēng)格和藝術(shù)上的優(yōu)長(zhǎng)，顯示了蘇軾詩(shī)歌巨大的影響力。（責(zé)編：樊譽(yù)）

The Influence of Su Shi Relegation Poetry during Gaozong Period in the Southern Song Dynasty

Cai Longwei

In the Southern Song Dynasty,in polish style popular case,the patriotic poets banished be able to keep a clear,independent mind,infatuated with Su Shi's elegant in manner,attitude and speech.Influence of Su Shi's poetic style and personality on Gaozong period relegation Poetry manifested in:open-minded of the bad luck、bold and unconstrained temperament in character,the natural ease of doing business.This also enabled him to establish a close relationship with the readersof later generations.

Su ShiGao Zong Period in the Southern Song Dynasty Relegation Poetry

蔡龍威（1981—），男，黑龍江雞西人，吉林大學(xué)文學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)樗卧魑膶W(xué)。