語(yǔ)文教學(xué)中美育教育的滲透

李才榮

中圖分類號(hào)：G633.3

語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，不僅僅要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的文以載道、培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，還要進(jìn)行最重要且最易忽視的美育教育，也就是在教學(xué)中使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，以美怡情、以美育人。因此，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育是一項(xiàng)重大課題。

課堂是素質(zhì)教育的主渠道，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以憑借教材激發(fā)學(xué)生想象使之感知美，指導(dǎo)學(xué)生理解欣賞使之品味美，幫助學(xué)生啟迪發(fā)散創(chuàng)造美。

一、激發(fā)想象感知美

語(yǔ)文教學(xué)中的言傳口授是審美化的，這就要求教師的語(yǔ)言能繪聲繪色、聲情并茂，能夠帶著自身感受作情感描摹，這樣，就能使審美主體自始至終沉浸在濃烈的情緒氛圍中，“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，審美感知與審美活動(dòng)的高度和諧，學(xué)生的情感體驗(yàn)以及聯(lián)想活動(dòng)就可以得到充分的激發(fā)和升華。

“感人心者莫過(guò)于情”，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，課堂是語(yǔ)文教學(xué)的載體，又是實(shí)施美育的重要途徑，作為教師，首先要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師為之描繪的情境之中，喚起他們感知美的內(nèi)驅(qū)力。教師可以采用巧設(shè)懸念、投石激浪、旁敲側(cè)擊等靈活多樣的藝術(shù)技巧吸引學(xué)生步入美的殿堂，從而使學(xué)生的身心迅速進(jìn)入審美狀態(tài)，成為審美主體。如，學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，教師可以借學(xué)生生活中對(duì)春天的體驗(yàn)入手，說(shuō)對(duì)春的感受，從而設(shè)疑激趣，引入課文，使學(xué)生通過(guò)作者的體驗(yàn)和感受，發(fā)現(xiàn)自己所發(fā)現(xiàn)不了的春之美，更加深入的去感知美。

語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感知美，是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美想象，幫助學(xué)生再現(xiàn)美。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。連綿的青山，洶涌的江河，遼闊的草原，秀美的水鄉(xiāng)等等，一套語(yǔ)文教材，就是一個(gè)具體而微觀的人化自然，就是一個(gè)包羅萬(wàn)象的世界，中學(xué)生是從閱讀走向自然、走向世界，憑著作者的描述，教師可以通過(guò)朗讀將迅速引到充滿詩(shī)情畫(huà)意、充滿真善美的世界，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美想象，那么，無(wú)聲的漢字符號(hào)就會(huì)變成充滿激情的語(yǔ)言，無(wú)形的畫(huà)面就會(huì)變成栩栩如生的景觀，見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞的形象就會(huì)鮮活起來(lái)，隱藏在字里行間的美就會(huì)自然而然的跳脫出來(lái)，呈現(xiàn)在審美主體的面前。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，學(xué)生可根據(jù)作者的描述，通過(guò)教師的引導(dǎo)，就會(huì)在審美意識(shí)中構(gòu)成一個(gè)具體的形象：詩(shī)人衣袂飄飄，遙望風(fēng)煙迷茫的五津，為友人送別，依依惜別中寄托作者的深情，表達(dá)作者的胸懷，并從中感知到意境之美。這樣長(zhǎng)期積累，可以豐富學(xué)生的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，豐富學(xué)生的想象力。

二、欣賞理解品味美

語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的具體體現(xiàn)，它所選用的文章都是典范的作品，而這些作品又是作家運(yùn)用文字表情達(dá)意載道的結(jié)果，它們的內(nèi)容涉及了美的各個(gè)領(lǐng)域，是學(xué)生感知美的主要載體。就一篇文章來(lái)說(shuō)，就能體現(xiàn)多種美，如文章的建筑美、形象的人格美、文字的音樂(lè)美等等，而這些美又需要在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生逐步理解、感悟和欣賞品味。

文章的建筑美就是文章的結(jié)構(gòu)層次之美。建筑美是藝術(shù)和技術(shù)的高度統(tǒng)一的美，埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城、歐洲的教堂等，或以其莊嚴(yán)雄偉，或以其古樸典雅給人帶來(lái)審美的愉悅，它是直觀的、可感的，而文章的建筑美缺需要審美主體通過(guò)文字、情節(jié)、場(chǎng)面等，調(diào)動(dòng)自己原有的知識(shí)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)加以理解，從而明白文章結(jié)構(gòu)的勻稱、言辭的精彩、邏輯的嚴(yán)密，進(jìn)而體會(huì)品味其行文之美。同樣，文章塑造的形象的人格美、文字的音樂(lè)美更是審美主體要理解、欣賞和品味的。

一堂好的語(yǔ)文課，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的理解、欣賞和品味能力的。詩(shī)歌的意象、散文的意境、小說(shuō)的情節(jié)和環(huán)境的蘊(yùn)含、戲劇的潛臺(tái)詞等，都滲透著作者的審美理想，如寫(xiě)人栩栩如生、敘事曲折多姿、繪景如在眼前、狀物活脫可感等，只有讓學(xué)生去理解、欣賞直至品味，才能對(duì)欣賞者的審美感官和審美心理產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和感染力。如《藤野先生》中為我們展示了一個(gè)正直善良、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的人物形象，寄托作者的懷念和感激之情，更主要的是隱含在作品中的作者的愛(ài)國(guó)感情，都需要學(xué)生通過(guò)理解品味，領(lǐng)悟到人物的人格魅力、作者內(nèi)心強(qiáng)烈的民族感情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，激起情感波瀾，進(jìn)而活動(dòng)更生層次的美感。

“情欲信，辭欲巧”，眾多的作品之所以生動(dòng)形象，撼人心魄，還得益于作品精美的文辭。《春》的清新明麗、《背影》的含蓄雋永、《沁園春雪》的恢宏飄逸……，構(gòu)成豐富錯(cuò)綜如樂(lè)曲般的組合，使人獲得如欣賞音樂(lè)旋律的美感，引起情感上的共鳴。

三、啟迪發(fā)散創(chuàng)造美

培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、想象力、理解力的最終目的是讓學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造。教師可啟迪學(xué)生借助教材中不同的題材、不同的人物形象、不同的結(jié)構(gòu)建筑，通過(guò)感知、想象和理解，進(jìn)行發(fā)散思維，由對(duì)美的自我認(rèn)識(shí)和感悟，進(jìn)而自己動(dòng)手，借助描繪再現(xiàn)美的意境，實(shí)現(xiàn)能力的遷移，借助已有的知識(shí)和活躍的審美想象，觸發(fā)創(chuàng)造的原動(dòng)力，從不同角度進(jìn)行美的創(chuàng)造，顯示正能量，以自己的審美情趣來(lái)展示自己的審美觀念，實(shí)現(xiàn)自我審美的創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具備一定的分辨和評(píng)價(jià)美的能力，就可以把學(xué)生的目光從課本、課堂移向社會(huì)，到社會(huì)生活中去感受自然之美，品味生活之美，從而形成正確的審美觀念，進(jìn)而創(chuàng)造美。如學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，從文章的結(jié)構(gòu)、事件的敘述、人物形象的塑造、語(yǔ)言的運(yùn)用等等，都可以進(jìn)行美的再創(chuàng)造，內(nèi)化于心，行至以文。也為其在以后的人生之路上以自己對(duì)美的追求、美的實(shí)踐，影響人、感化人，真正達(dá)到文以載道的最終目的。

總之，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，利用一切有效資源，引導(dǎo)、啟迪學(xué)生在接受知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，進(jìn)行美的教育，以達(dá)到學(xué)生各方面的素質(zhì)的全面提升，實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。