顧頡剛的民眾教育事業(yè)

王根+王芳

[摘 要]顧頡剛是我國著名的歷史學家，卻把民眾教育作為其一生中的重要事業(yè)。九一八事變后，他深感必須抓緊機會，喚起民眾，才能讓中華民族起死回生。他主持通俗讀物編刊社，出版通俗讀物，普及歷史知識，出版歷史通俗叢書，以此來喚起民族意識，激勵愛國熱情，體現(xiàn)了一位知識分子的社會擔當。

[關鍵詞]顧頡剛；民眾教育；通俗讀物編刊社；歷史普及

[中圖分類號]K825.46 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）12 — 0148 — 03

1948年初，顧頡剛在中央研究院社會科學研究所講演，介紹自己進行國故整理、民眾教育和邊疆開發(fā)的工作。他說：“我決心盡我余年的全部心力從事這三方面的事業(yè)，但我因它們的意外阻礙而深深陷入了事業(yè)的苦悶?！薄?〕（卷六，P356）顧頡剛把民眾教育作為自己一生中的重要事業(yè)，投入了相當多的精力。作為一位著名的歷史學家，為何去從事民眾教育？本文將首先闡明顧頡剛從事民眾教育工作的原因。其次介紹顧頡剛進行民眾教育工作最重要的兩方面內容：一是主持通俗讀物編刊社，出版通俗讀物；一是普及歷史知識，出版歷史通俗叢書。

一、顧頡剛從事民眾教育工作的原因

關于為何會去從事民眾教育工作，顧頡剛自稱是因為一次旅行。1931年春，燕京大學國學研究所組織了一個考古旅行團，考察河北、河南、陜西、山東四省的古物古跡。顧頡剛隨團沿途訪問，感受到國計民生愁慘暗淡的實況。他發(fā)現(xiàn)內地民眾屋里除了一把切菜刀是鐵器時代的東西之外，其他差不多全是石器時代的，一個炕和一座灶是僅有的家產。而鴉片、白面的流行，倒像水銀泄地一樣。河南一個小縣城鞏縣，僅有的一條市街上只有兩百多家店鋪，而鴉片煙館倒占了四十家。有的地方，小孩子在母胎中就有了煙癮，生下地就要噴煙才能活。梅毒隨軍隊蔓延，兵士百分之八十以上染有梅毒。軍閥為了賺錢，收了小銅元，改鑄大面值的銅元，弄得物價陡漲。顧頡剛帶著一顆沉重的心回到北平，而北平卻依舊是燈紅酒綠，金迷紙醉，上下都在頹廢酣嬉之中。〔1〕（卷六，P358、359）這讓顧頡剛精神大受刺激，他覺得中國快要亡國滅種了，非做些社會工作無以挽救這瀕于毀滅的國家。時隔三年后，其心頭的痛苦還不曾解除，在1934年寫給胡適的信中，他說：“從此以后，鴉片、白面、梅毒、大銅元、農村破產，永遠占據(jù)了我的心?！薄?〕（卷一，P485）在自傳中他寫到：“本來我的精神是集中在學問上的，從此以后，總覺在研究學問之外，應當做些救國救民的事，我要學范仲淹‘以天下為己任了。”〔1〕（卷六，P359）

1931年秋天，九一八事變爆發(fā)，別人都悲憤填膺，顧頡剛卻心中暗喜。在給胡適的信中，他說：“我以為如果沒有這件事，二三十年之后，我們的國家是亡定了，我們的民族是滅定了，再也翻不起來了?，F(xiàn)在固然已到肺病第三期，但留得一口氣，究竟還有起死回生的一點希望。日本人性急了，沒有等我們絕氣就來搶我們的產業(yè)，激起我們的自覺心和奮斗力，使得我們這一點希望能夠化成事實，這是一個極好的機會。”〔2〕（卷一，P485）顧頡剛認為明顯的侵略并不可怕，惟暗地的侵略才可怕。日本人用武力來壓迫中國，明目張膽地在各處殺人放火。“于是大家覺得國將亡矣，想振起精神來抵抗。雖然為時已晚，但只要從此豎起脊梁，死力對付，我民族之復興，絕非難事?！薄?〕（卷二，P464）他認為這是中華民族起死回生的一個極好的機會，“我們現(xiàn)在最要緊的職務，是捉住這機會，來喚起民眾”〔2〕（卷二，P570）。

喚起民眾，是孫中山先生的遺囑。顧頡剛亦視之為立國根本大計，可是他知道，沒受教育的民眾是不容易喚起的。早在五四運動時期，他就開始關注國民教育。1919年五四運動爆發(fā)時，顧頡剛正在蘇州老家。九號，他就寫信給羅家倫，稱“這回的事非得擴大不可，非得一根本解決不可”，所以“需要全國國民贊助的力量正多”〔2〕（卷一，P235）。同日夜里，又給葉圣陶寫信稱：“我們覺悟的自身責任是改造現(xiàn)社會”〔2〕（卷一，P61）。在紀念五四運動一周年的《晨報》增刊上，他發(fā)文指出，要改造中國，實現(xiàn)理想里的中國，不是換掉一個政府，逐掉幾個官吏就能成功的。現(xiàn)政府固然可倒，而建政府的國民卻依然如故，正所謂“野火燒不盡，春風吹又生”?！耙ジ脑煺?，先要改造社會。要去改造社會，先要使全國國民都有受教育的機會?！薄?〕（卷三，P11）所以，顧頡剛認為“我們第一要緊計畫的問題，乃是如何使一般人得受教育”〔1〕（卷三，P12）。

如何使一般人得受教育？“我們用文字去教育，但大多數(shù)人不識字。我們在城市里去教育，但大多數(shù)人不在城市。我們開了學校去教育，但大多數(shù)人沒有到學校的境遇?！痹撛趺崔k呢？顧頡剛認為最好的方法是“投入農工的社會，和他們共同生活”，“才能確知他們的情形心理，定教育的方針；才能交相融洽，收漸移點化的效果”。其次，便是隨了境遇去做傳布的事業(yè)，“可以用文字的地方用文字；可以用口說的地方用口說；可以開學校的地方開學校”〔1〕（卷三，P12）。像辦小冊子、通俗圖書館、閱報處、平民教育講演團、平民夜校、勞動補習所、校役夜班、新劇場等，都是很切實的辦法。

在新文化運動中，顧頡剛因搜集歌謠而關注民眾文化，五卅運動則讓他有了用通俗文學向民眾進行宣傳的經驗。1925年，上海發(fā)生五卅慘案，北京學界進行聲討，顧頡剛擔任宣傳工作。他“因為有了研究歌謠的經驗，知道如要鼓動民眾的感情，必須作最淺近的韻文”〔1〕（卷三，P264），于是仿照民間大鼓詞，寫了一首《傷心歌》，開頭幾句是：“咋們中國太可憐，打死百姓不值錢，可恨英國和日本，放槍殺人如瘋癲。”〔1〕（卷六，P125）他和同事們把《傷心歌》印成傳單數(shù)萬張，分送出去，并在《京報副刊》上刊出。此傳單發(fā)出后即生效，不久就在市街上聽到孩子們口中唱了，看見刷黑的墻上用粉筆寫了，這使顧頡剛認識到“通俗文學之易于入人”〔3〕（P121）。這一次經驗讓顧頡剛知道，用通俗讀物來作民眾教育，是最有效果的一條大道。而因忙于學問，起初他并不想自己來做通俗教育這件事。但是，“九一八事變突起，北平就成了我國的邊疆，眼見著日本人和高麗人的肆意橫行，使人椎心泣血，逼得我放下研究學問的志愿來作社會教育的工作”〔1〕（卷三，P264）。

綜上所述，顧頡剛從事民眾教育大體有以下因素促成：亡國滅種的危機意識使其從書齋走向社會，以天下為己任；九一八事變激起中國人的抵抗意識，使其深感這是中華民族起死回生的機會，必須抓住機會，喚起民眾；五四運動使其認識民眾力量，關注民眾教育；新文化運動中，他因搜集歌謠而關注民眾文化；五卅運動時的宣傳經驗讓他認識到用通俗讀物作民眾教育的效果。

二、主持通俗讀物編刊社

1933年，長城抗戰(zhàn)失利，熱河淪陷，河北省成了前線，燕京大學的教職員和學生感覺到時局危急，組織起抗日會。顧頡剛在教職員抗日會中任宣傳干事，經他提議，由教職員、學生兩抗日會登報征求抗日鼓詞和劇本等。征文所出的題目是《傀儡皇帝坐龍庭》、《二十九軍大戰(zhàn)喜峰口》之類，在兩個月中收到六七十本稿子。評定結果，第一名為《杜泉死守杜家峪》，寫的是義勇軍的真實故事；第二名是《翠紅姑娘殉難記》，寫的是沈陽被陷后的慘狀；第三名以下有新劇本《淞滬戰(zhàn)》，有牌子曲《哭朝鮮》，有彈詞體《義軍女將姚瑞芳》等。為將作品印成小冊，添加圖畫，以最低價格銷售給民眾，于1933年成立發(fā)行機構，取名“三戶書社”，意謂“楚雖三戶，亡秦必楚”。每種印五千冊，分散到各小書鋪，有幾種很快銷完，其中《大戰(zhàn)喜峰口》在半年內就被小書鋪添印了七萬冊?！?〕（卷三，P265）

1933年10月，三戶書社更名為“通俗讀物編刊社”。顧頡剛為通俗讀物編刊社訂立了四項工作目標：喚起民族的意識，鼓勵抵抗的精神，激發(fā)向上的意志，灌輸現(xiàn)代的常識。該社出版的通俗讀物有關于抗日的，如《大戰(zhàn)喜峰口》、《百靈廟》；有關于自然常識和社會常識的，如《國際聯(lián)盟》；還有歷史故事，如《文天祥》、《史可法》等。其中以大鼓書體為多，也有劇本和小說。還出了兩套連環(huán)畫《武訓興學》和《興兒苦斗成功史》。此外還出了三四十張年畫。〔1〕（卷三，P266）因為很多農村人對于文字宣傳還不能夠接受，而農村里過年的時候，一定要買幾張畫片貼在墻上，稱之為“年畫”。為供應這般人的需要，就請人畫了很多畫片，其中有暗含抗日意味的，有畫戰(zhàn)爭場景的，又請了天津楊柳青專印年畫的鋪子，五色套印，每種印十萬張。這些東西因為售價低廉，很適合民眾的購買力，凡是民眾喜歡的，銷量都特別大?！栋凫`廟》在半年里就印了五版，每版二萬冊，都賣完了。識字的警察、郵差、洋車夫常常來社里問有什么新出版的，一有就買去讀?！?〕（卷六，P361）

1936年，通俗讀物編刊社又先后創(chuàng)辦《民眾周報》和《大眾知識》半月刊。顧頡剛曾自作或修改他人代作之文字，發(fā)表于刊物上。1937年，《大眾知識》因經濟困難而輟刊。同年，《民眾周報》在上海被租界巡捕房查抄，因日本人申訴其文字“妨礙邦交”。

在用于通俗教育的藝術形式中，顧頡剛非?？粗卮蠊臅４蠊氖潜辈恐T省區(qū)最流行的曲調，而且演出簡便，只需兩個人就可連打帶唱。顧頡剛認為北方的大鼓，等于南方的彈詞，極適合于民眾社會，能夠沁人心脾，使聽者樂于承受它的教育?！疤扔性S多通俗教育家編制新詞，付給善歌的伶工演唱，要得到移風易俗的效果是不很難的?！薄?〕（卷三，P60）

顧頡剛非常重視大鼓書的可唱性。1937年，通俗讀物編刊社成立“大鼓書訓練班”，特地聘請著名盲人鼓書演唱者翟少屏，“每個作品在正式刊行之前都請他試唱，那些句子不通俗，什么字眼不順口，我們都遵照他的意思修改。改定之后就請他教一批干宣傳工作的青年人學著唱，青年們然后再從事民間宣傳，我們新內容的大鼓詞就這樣傳開了”〔1〕（卷六，P352）。傅作義部隊在1936年收復百靈廟后，通俗讀物編刊社為此編了鼓詞《百靈廟》，這時就由翟少屏等人演唱。傅作義聽到后，就邀訓練班去綏遠表演，唱給部隊聽，“因為那位教師翟君唱得太動人了，惹得聽眾流眼淚”〔1〕（卷三，P267）。

盧溝橋事變后，日本人要宋哲元緝拿顧頡剛，顧頡剛于是離開北平到了綏遠，通俗讀物編刊社也遷到綏遠。不久，綏遠又告陷落，編刊社移往太原，后又移西安，又轉漢口，五徙而至重慶。1940年，通俗讀物編刊社由重慶遷至成都，因通貨膨脹，該社工作難以維持，其成員只得各奔前程。自1933年成立至此，通俗讀物編刊社共出版大鼓書等讀物六百多種，行銷五千多萬冊（他處翻印者未計在內），另外還有抗日內容的年畫等若干?！?〕（P346）抗戰(zhàn)后期，顧頡剛屢次想恢復通俗讀物編刊社，可是“舊人已經星散，捐錢更為困難，我又整日為生活而忙，發(fā)動不起來”〔1〕（卷六，P364）。但他始終認為編輯通俗讀物“此一事業(yè)在我一切事業(yè)中獨為偉大?？箲?zhàn)數(shù)年，雖此事不能開展，終未嘗一日去懷”〔2〕（卷三，P113）。1946年后，顧頡剛到蘇州社會教育學院任教，開設“民眾讀物”課，訓練學生寫通俗文字，并組織民眾讀物社，出版《民眾周刊》。但由于戰(zhàn)后經濟蕭條，該刊銷路不佳，出了約三十期，便因無法周轉而?？?。

從“三戶書社”到“通俗讀物編刊社”，顧頡剛傾注了極大的心血，雖屢經挫折，但其心不改。大量通俗讀物的出版，受到了民眾的歡迎，對于激發(fā)抗戰(zhàn)熱情、喚起民族意識居功至偉。

三、普及歷史知識

顧頡剛認為，史學既要有專門化的文字，給專家和大學生讀，又要有通俗化的文字，提供給中學生及一般民眾，普及和提高要同時并進?！?〕（卷二，P337）為向大眾普及歷史知識，他籌劃編寫中國通史演義，并且編輯出版了一系列的通俗歷史叢書。

籌劃編寫中國通史演義。顧頡剛深知歷史演義作品對中國人的影響，在1954年為陳懋恒《中國上古史演義》寫的序言中，他說“二十多年來我發(fā)愿要編出一部中國通史演義，來供應大眾的需要”〔1〕（卷三，P376）。為創(chuàng)作這樣一部通史，他很早就在尋覓助手。1933年，顧頡剛在《燕大月刊》上見到燕京大學研究院新生鄭侃嬨所作的《西游記補》，覺得她“文筆極清利，且有民眾氣而無學生氣，最適于民眾教育”〔4〕（第三卷，P24）。顧頡剛便把她請到通俗讀物編刊社，寫了幾篇通俗的歷史人物傳記，陸續(xù)在顧頡剛參與編輯的《大公報·史地周刊》和《申報》的《通俗講座》周刊上發(fā)表。1938年，鄭侃嬨逝于香港，顧頡剛聞訊后，為之痛哭不已，他“失去了一個最良好的同志”，“編寫通史演義的夢想也只得暫時中斷”〔1〕（卷三，P377）。1945年，顧頡剛又邀呂叔達寫《中國通史演義》?！皡蜗壬臒o旁騖地費了七年工夫，從上古直寫到太平天國，寫了一百五十萬字，但還沒有全部完成。”〔1〕（卷三，P377）解放后，陳懋恒對呂稿進行擴充，寫成《中國上古史演義》，顧頡剛加以校訂修改，送交出版，“二十多年的愿望到這時才算有了一小部分的結果”〔1〕（卷三，P378）。

主編“中國名人傳”叢書。1943年春，顧頡剛等人發(fā)起史地通俗叢書編輯社，以編輯“中國名人傳”為第一事，顧頡剛擔任叢書主編。從西周到清朝，選擇了兩百多位重要人物，敘述其言行，以藉此激發(fā)民族思想。叢書讀者對象為具有小學畢業(yè)以上程度之民眾。關于為什么要編這樣一套叢書，顧頡剛稱：“我們先要把無數(shù)古人陶鑄的國魂播散到每一個國民的心腔里；進一步，便要鼓勵起他們認清了時代的任務而創(chuàng)造出新的歷史的勇氣，為建國大業(yè)植下深厚的基礎。”〔1〕（卷二，P298、299）

主編“中國歷史故事小叢書”。1947年至1949年，顧頡剛與丁君匋主編“中國歷史故事小叢書”。他們“希望這書出版之后，每個民眾和每個中小學生都能人手一冊，成為學校的補充讀物和家庭工廠商店中的進修工具。說得輕松些，該是一切人的消遣品。說得嚴肅些，則是大家好就此認識我們的立國精神，就此得著我們做人的法則，都來淬厲振作，復興中華”〔1〕（卷三，P347）。

出版“愛國主義通俗歷史故事小叢書”。1951年至1953年，顧頡剛任大中國圖書局總經理，出版“愛國主義通俗歷史故事小叢書”。

我國歷史悠久，人才輩出。顧頡剛希望藉歷史“以喚起民族精神，俾全體國民共赴至善之目標，同荷時代之責任，以完成民族復興之盛業(yè)”，但“歷代史書，文字淵雅，非一般人所能習讀”〔1〕（卷一，P22）。他向民眾普及歷史知識，編輯出版通俗歷史叢書，就是希望讓民眾來認識我們的國魂，激勵起愛國的熱情，來復興中華民族。

【結語】顧頡剛投身民眾教育實在是受國難的刺激，所以才要來“擔負喚醒國民、救援國家的責任”〔1〕（卷三，P178）。而這也是他認為知識分子應該負起的責任，他說：“我們給民眾以教育，并不是我們的慈善事業(yè)，乃是我們上對祖先下對子孫們所必須盡的義務！”〔1〕（卷三，P312、313）他主持通俗讀物編刊社，出版通俗讀物，普及歷史知識，出版通俗歷史叢書，以此來喚起民眾，就是為了造就一個簇新而光明的中國。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕顧頡剛.寶樹園文存〔M〕.北京：中華書局，2011.

〔2〕顧頡剛書信集〔M〕.北京：中華書局，2011.

〔3〕顧潮.顧頡剛年譜（增訂本）〔M〕.北京：中華書局，2011.

〔4〕顧頡剛日記〔M〕.臺北：聯(lián)經出版事業(yè)股份有限公司，2007.

〔責任編輯：侯慶?！?