傣家竹緣

張春波

傣家竹緣

張春波

蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”淡雅、傲骨、氣節這些恬淡的品質使竹清雅而脫俗，寧靜而志遠。如果說去蜀南竹海，是為了感受那一份清新飄逸、淡泊幽深的精神境界，那么到西雙版納的傣鄉，則是體驗竹的“俗”，因為潤浸在青青翠綠中，“有竹”的生活便成為一種平凡。

“無竹不成寨”。自古以來，傣族就和竹子結下了不解之緣。善良、勇敢的傣族先祖帕雅桑目蒂為人們建造了一種適用又舒適的竹樓，特別適應濕熱氣候，既防潮，又防猛獸。青翠的竹林不僅渲染著西雙版納的青山綠水，也是傣族人民的精神文化家園。處在熱帶雨林中的西雙版納，是竹子的世界，生長著大竹、甜竹、苦竹、泡竹、香竹、龍竹、過江竹等許多品種。西雙版納的竹，咬定青山不放松，竹映溪流水更秀。清風拂過，翠竹搖曳，遠處竹海洶涌、波濤萬里，近處潺潺溪水、竹林清幽，心便沉醉在竹韻里……

晨曦，竹葉上掛滿露珠，竹林青翠欲滴。沒有先兆，沒有聲音，霧悄然而至，竹林清霧是那么的妙曼，那么的朦朧，宛若掩面含羞、亭亭玉立的姑娘。一座座傣家竹樓掩映在翠竹中，每戶都以竹籬相隔，自成清幽恬靜的院落。竹子蔥郁，溪水清澈，霧中看來，好似仙境中的瓊樓玉宇般迷人。夕陽黃昏，竹樓四周流淌著金色的陽光。倦鳥歸林，炊煙裊裊，若隱若現，這是一幅綠色的畫，也是一首抒情的詩。植根在這里的傣家人，竹是他們精神上的“詩意”，也是生活中的“柴火”。

傣家人愛竹，他們用竹建樓，用竹囤糧，用竹做籮筐、扁擔，做床、做凳、做桌子，做杯、做碗、做筷子，還用竹筒做飯，做竹筍雞……總而言之，有竹林的地方就一定有傣寨。竹林的掩映，瀾滄江的滋養，柔情似水、能歌善舞的傣家兒女就像孔雀開屏一般美麗。

夏天，竹林遮住了火辣的陽光；冬日，竹林阻攔了凜冽的寒風。竹林的生活，對傣鄉農家人來說，不是“竹林七賢”那種喝酒、縱歌，肆意酣暢的魏晉文人雅趣，如若男人沒有煙抽、沒有酒喝時，無須吟詩作賦直抒胸臆，只要一揮鐮刀，去竹林砍根竹子賣了便可換回。一世竹緣，一條條細密的竹篾在傣家老人手里變成一件件既實用又美觀的竹制品，這是謀生的手藝，也是生活的樂趣。傣家婦女們頭上戴的五彩斑斕的竹帽子，更是田間地頭的一道亮麗風景線。與竹為鄰，傣鄉農家人的生活是快樂的，樸實無華，是西雙版納大地上的一抹翠色！

來到美麗的西雙版納，便是與竹子朝夕相處的日子。登上傣家竹樓，清風徐徐，那是千古的幽夢；一碗濃情竹筒酒，一杯竹茶洗心塵，一筒竹飯是情緣，一座竹樓滿溫馨；乘上竹筏，跟著流水走，聽竹濤聲聲，看瀟瀟竹影，聞淡淡竹香……竹的靈魂就這樣寓于西雙版納軀體的平常生活之中了。傣家竹緣，天地皆已醉，幸福有緣，盡在不言中……

（轉載自《東方煙草報?金周刊》2016年10月30日13版)

中國有四億個家，家是最小的國，國是千萬人的家。每個家在中華美德的熏陶下，呈現出自己的家風，家風是中華美德的具體體現。

一、家風的核心——愛黨、愛國、愛人民

習近平總書記指出：“愛國主義是中華民族精神的核心，實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。”我們要大力弘揚這一主旋律，“愛國主義從青少年抓起，這方面的工作是管長久，管根本的”。翻開幾千年來中國歷史畫卷，中國人追求的是一種魂，那就是民族之魂，國家之魂，祖祖輩輩在歷史長河中形成的精神力量、精神支柱，那就是博大精深、生生不息的中華美德。

愛國愛家愛人民是老祖宗傳下的中華美德之精華。觀察一個家庭有無資產，并非莊園屋宇，而是看這戶人家家風怎樣、門風如何？子孫們厚不厚道，家風最大的傳承就是熱愛祖國。愛自己的祖國，不論是大人孩子，普通老百姓還是國家領導人，在祖國面前永遠都是孩子，時刻準備著為祖國尊嚴而獻出生命。2012年，20國集團峰會在墨西哥召開，為方便各國領導人合影，主辦國在地上放了張小型各國國旗貼，合影后大家都無察覺地踩在小國旗貼上。時任中國國家主席的胡錦濤小心撿起了在地上的中國國旗貼，細心包藏好。胡錦濤主席這一動作受到世界各國領袖的高度贊揚。愛國無大事小事之分，愛國不分大人小孩，愛國不分普通老百姓或者是領導人。任何一個人都是吮吸著母親的乳汁長大的，任何一個人都是在祖國母親的懷抱里成長起來的，為維護國家的尊嚴，勇于獻出一切。

當今提出的社會主義核心價值觀，也是把愛國放在一切之首，因為愛黨愛國是千秋萬代永恒不變的主題。

二、家風的關鍵——愛國厚道誠信做人

家風的內涵是豐富的，但教育孩子厚道誠信本分做人，這是家風傳承的根本。而家庭是第一陣地，每個家庭成員，特別是孩子的父母是第一責任人。

1.父母是表率。有個三年級小女孩常抹粉涂口紅，穿著也很講究，為了打扮，上學常常遲到。我問她為什么這樣，