思想道德修養與法律基礎課雙主體教學理論與實踐探索

林永紅　周亞東

[摘 要] “思想道德修養與法律基礎”課課程體系的改革要設法使學生的需要與我們的教育目標相統一，使教學內容既符合社會發展的現狀，又符合大學生的思想道德發展要求，這是本課程建設的重點。“思想道德修養與法律基礎”課雙主體互動教學模式的構建是探索課程教學改革的一種有益探索。

[關鍵詞] 思想道德修養與法律基礎 ；雙主體教學；理論與實踐

[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 04-0106-02

《禮記·學記》：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也。”[1]這段話全面論證了教與學的辯證關系，指出了教與學是相互依存相互促進的辯證統一體。教學是無止境的。教因學而得益，學因教而日進；教能助長學學也能助長教，這就是“教學相長”。教學活動是教師的教和學生的學組成的雙邊活動。教與學的雙主體性特征是內存于教學活動之中的主客關系特征的本質的概括和反映，也是設計和實施教學活動的重要依據。

一 教學活動中的師生雙主體

（一）教師是教學活動的主體

教師是教學活動的總設計師。教師在組織教學活動之前必須理解教學目標，了解教學對象，吃透教材內容，選擇恰當的教學方法，設計好教案。教師是教學思想的踐行者，教師是教學計劃的實施者，教師是教學活動的組織者。在教學活動過程中，一方面教師講授、示范、指導；另一方面教師還要根據學生的學習情況及時調整自己的教學方法，從而順利地實現既定的教學目標。在教學活動中，教師需要充分利用各種教學資源，發揮學生積極主動性，以保證教學任務的完成和教學目標的實現。

（二）學生同樣是教學活動的主體

教學過程中學生是教師施教的客體。但是學生是有思想、有情感、有意志的人，在接受教育影響時，不是完全被動的，而是存在某種程度的主動性，具有主體性的特征。主體性是指教育對象在接受教育影響的過程中所表現出來的能動性、創造性和自主性。能動性是指教育對象在接受教育的具體實踐活動中所表現出來的自覺努力、積極主動、能動選擇的特性。創造性是指教育對象對社會要求的道德品質規范的改造和創新。自主性是指教育對象對接受教育活動的自我調節、自我控制。[2]因此，教學活動中學生自己發現問題、分析問題、解決問題是學生對教師的主體性的作用的借鑒、創造與超越的結果，是學生的主體性充分發揮的表現。

二 思想道德修養與法律基礎課實際教學中存在的問題

思想道德修養與法律基礎課（以下簡稱“基礎”課）是高校思想政治理論課“新課程方案”中規定的四年制本科必修課程之一，是高校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是一門用馬克思主義理論指導大學生成長成才的課程。“基礎”課的重要使命在于“陶冶精神世界、關注靈魂塑造、培養健康人格”。這門課程存在的主要問題是教材內容空洞，理論抽象，觀念滯后，缺乏多學科知識的交叉和有機融合。教材章節的編排多從社會對大學生一廂情愿的要求出發，不能解決學生的實際思想困惑和學習生活問題，因此很難激發學生的主動性和積極性。

“基礎”課主要包括社會主義道德規范體系、理想信念和世界觀、人生觀、價值觀及方法論、社會主義法律體系等知識內容體系。“基礎”課的教學以促使學生自我意識的分化和共同朝著健康、有序、正確的方向運作為主要目的。學習“基礎”課的過程是品德形成的過程，是心理與人格走向成熟的過程，是正確的道德觀、價值觀形成的過程，也是大學生成才的過程。這些過程也是學生主動積極地參與課堂教學的過程，學生如果失去學習的主體性，對自我意識的分化和同一采取消極甚至抵制的態度，那么“基礎”課的教學效果一定會大打折扣。

因此，“基礎”課課程建設的目標應與高校新一輪本科寬口徑通識教育與專業教育課程體系的改革方案相協調。關鍵要增加解決大學生現實問題的內容，增加實踐教學環節，提高大學生辨別是非的能力。把培養學生的思想道德素質與全面提高學生的人文素養統一起來；把塑造學生的道德人格與培養學生其他各種能力統一起來。

“基礎”課教材內容體系的改革要求在編寫教材時一定要遵循社會對大學生的要求與滿足大學生需求的統一。比如在緒論部分增加青年學生如何踐行社會主義核心價值觀的內容；在理想信念部分增加我與中國夢的內容；在憲法部分增加當我們的憲法權利被侵犯了我們該怎么做的內容等等。

“基礎”課教師在設計教案時應該選擇貼近大學生學習生活和思想實際的案例，有意識地選擇大學生身邊發生的案例更能讓學生感同身受。在緒論部分增加適應大學集體生活、快速掌握大學學習規律相關切合大學生實際需求的教學內容；在第三章第三節引用復旦大學投毒案教育學生如何與室友和諧相處等實際的人際交往話題。在講授憲法部分我們要聯系社會熱點和難點問題來引導學生培養正確的法律思維方式，用法律來思考和解決法律問題，學會維護自己的正當權益。

“基礎”課教師要想使教學內容吸引學生，必須增強自己的文化底蘊。比如在人生價值觀的教學中可以引入西方人本主義哲學內容。要改變教材中從道德涵義著手來講道德的做法，努力將中國優秀傳統文化比如儒釋道的精華有機地融入道德修養教學中。總之，教師要用高尚的思想引導學生，用真摯的情感感染學生，用深厚的文化熏陶學生，讓學生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”這門課。

三 “思想道德修養與法律基礎”課雙主體互動教學的實踐探索

在教學實踐中我們教研組采取集體備課的方式，根據教學大綱將每個章節的教學重點和難點逐一標示出來，做到心中有數。教師事先明確“教”和“學”的目標，將學生自主學習的內容提前劃定讓學生自主利用網絡學習并撰寫學習報告，這部分內容不再作為課堂講授的重點，比如勞動合同法、消費者權益保護法等。在課堂教學章節我們采取教師和學生雙主體互動教學模式。由學生組成學習小組，以演講、交流、辯論、討論等形式主動參與教學，這是形成雙主體互動教學模式的關鍵點。并采用多媒體教學方式充分利用聲音圖片視頻等形式來激發學生課堂學習興趣，讓學生真心喜歡上這門課，而不是通過考勤來維持到課率，或者高高在上地宣講大道理讓學生被動地接受。

具體做法如下：

1 專題式案例教學，啟發學生思考討論。“基礎”課教師如果從概念到概念地講課肯定沒有學生愿意聽課。教師采用案例教學用生動典型的案例來解說概念和理論，能使學生思維活躍起來，不僅將案例中的事實與自己聯系起來，而且將案例與概念、理論統一起來，這樣枯燥的理論變成活的觀念，便于滲入學生的思想意識之中。比如針對第三章的第三節教學內容，教師在教學中引用2013年4月復旦投毒案，啟發學生思考怎么與同學和諧相處，請大家討論在人際交往中應該遵循哪些規范和準則。最后教師總結反思投毒案，引導大學生遵守尊重、平等、誠信、寬容、互助的人際交往原則。

2 師生角色互換，學生講和演、教師聽和評。新時代的“基礎”課教師在課堂教學中不應該再一支粉筆“一言堂”地灌輸學生了，不應該機械按照教材的章節順序闡釋大道理了，應該針對學生最感困惑最想弄懂的熱點問題設疑啟發學生思考。教師不應簡單地把結論告訴學生，而應該引導學生自己分析問題、解決問題。課堂的啟發誘導、對話藝術是引導學生自主思維的催化劑和助動力。教材的第五章第三節關于大學生的戀愛觀問題，教師事先布置討論的話題然后將每班學生分成若干學習小組，先在小組討論然后推舉一名發言人到課堂上發言，請有主持經驗的學生擔任主持人主持大家的發言。教師先在臺下當聽眾，最后總結評價學生的發言，引導大學生樹立正確的戀愛觀，理解愛的本質是責任。

3 模擬法庭進課堂，讓法律走下神壇。模擬法庭一直被各法學院廣泛采用，是法律實踐性教學的重要方式。模擬法庭通過案情分析、角色劃分、法律文書準備、預演、正式開庭等環節模擬刑事、民事、行政審判及仲裁的過程，調動了學生的積極性與創造性、提高了法律文書的寫作能力。在各種實踐性教學方法中，模擬法庭教學法有著無可比擬的優越性。在講刑法和刑事訴訟法的內容時，我沒有宣講刑法的法理而是去網上找了一個和大學生有關的校園傷害案劇本，挑選好擔任審判長、審判員、被告、公訴人以及辯護人的學生人選，經過課后精心地排練，每個學生熟記自己的臺詞，然后在課堂上開展模擬法庭，學生反響不錯，因此更加堅定了法律的信仰。

總之，高效率的課堂教學建筑在師生間情與理的交融的基礎上，學生的自主思維是建筑在教師的充分理解與信任等真摯的愛的基礎之上的。教師作為課堂教學的總設計師和組織者，應該善于將抽象的理論具體化，以平等身份采用對話討論交流方式激發學生展開自主思維，解決學生實際的學習問題和思想困惑，并培養學生分析和解決問題的能力最終達到提高個人品德的教學目標。

參考文獻

[1]王力.古代漢語（第一冊）[M].北京：中華書局，1981：211.

[2]劉新躍，周亞東.論思想政治教育客體的主體性[J].思想理論教育導刊，2009（8）：92-93.