哈漢語中吉祥數(shù)字文化對(duì)比

夏晶晶+++李燕紅

摘要：本文主要從文化內(nèi)涵角度探討哈薩克語和漢語吉祥數(shù)字，從而能更好地學(xué)習(xí)和理解哈薩克語，有助于雙語教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：哈薩克語；漢語；吉祥數(shù)字；文化

【中圖分類號(hào)】H136

引言：

數(shù)字的發(fā)明與使用是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。但數(shù)字與各民族的文化搭上關(guān)系卻是數(shù)字在這個(gè)民族文化中長期發(fā)展的結(jié)果。雖然這些具有獨(dú)特含義的數(shù)字背后都有著不同的根源，但每一個(gè)數(shù)字都可以演繹出豐富的內(nèi)容來表示這個(gè)數(shù)字的文化內(nèi)涵。

下面對(duì)哈薩克語和漢語的幾個(gè)吉祥數(shù)字略加分析，看看它們包含的文化內(nèi)涵。

一、哈薩克語吉祥數(shù)字

1.1數(shù)字“七”

哈薩克人在數(shù)字方面很重視單數(shù)，特別是“七”被他們崇尚敬重。如哈薩克人在嬰兒出生后第七天要舉行搖籃禮，七代內(nèi)不準(zhǔn)通婚，而聯(lián)姻的家庭必須隔7條河。人死后，第七天要為死者祭祀，在死者生前居住的氈房中點(diǎn)7盞油燈等。

對(duì)七的崇拜在伊斯蘭教義和文化禮儀中也得到充分體現(xiàn)。古蘭經(jīng)中說真主給人類創(chuàng)造了七層天，天命也通過七層天而降下。有關(guān)“七”的詞還有“吉特哈拉克石”，即“北斗星”，哈薩克族的俗話說：“認(rèn)識(shí)了北斗星，摸黑走路也迷不了路。”除此之外在傳統(tǒng)的納吾熱孜節(jié)上，為辭舊迎新，家家戶戶要吃用七種食物做成的“闊杰”飯，“闊杰”是用小麥、小米、大米、鹽、面、肉、酸奶疙瘩7種食品做的。一些短語明顯和哈薩克族的習(xí)俗有關(guān)，如：

1.2數(shù)字“四十”

哈薩克民族特別寵愛“40”，視之為“天數(shù)”，是數(shù)目的最大極限，用“40”組成的成語也很多，如：

以“40”構(gòu)成的諺語也有很多，比如：

在哈薩克人生習(xí)俗中，“40”占有一個(gè)重要的地位。如：四十天禮，也稱滿月禮。關(guān)于葬禮，在人死亡四十天時(shí)，還要舉行四十天祭 ，點(diǎn)四十盞燈。四十不出門，不參加聚會(huì)。

在民間故事里，有許多故事都與“40”有關(guān)。為哈薩克人引以自豪的“四大奇文”都與“四十”有關(guān)：《克里木的四十位英雄》、《四十個(gè)大臣》。

1.3數(shù)字“九”

數(shù)字“九”是哈薩克人信仰中最崇拜的神秘?cái)?shù)字，其神秘性和神圣化產(chǎn)生于哈薩克先民信仰薩滿教時(shí)期，象征“吉祥、高貴”。以“九”組成的慣用語和諺語就不少，如：

二、漢語吉祥數(shù)字

2.1數(shù)字“八”

“八”諧音“發(fā)”，意為發(fā)財(cái)、發(fā)達(dá)，為的是討個(gè)好口彩，圖個(gè)吉利，人們挑選電話號(hào)、車牌號(hào)、樓房號(hào)、為商品定價(jià)，交易時(shí)的討價(jià)還價(jià)，都鐘情于選“8”，媒體推波助瀾，商家乘機(jī)炒作，拍賣所謂的吉祥號(hào)，憑空大獲其利。人們?cè)诎才鸥鞣N重要活動(dòng)時(shí)，也挑選逢“八”的日子。總之，凡涉及數(shù)字，必以選“八”為宜、為吉、為佳。這就構(gòu)成了一種奇特的文化現(xiàn)象，當(dāng)然國民心理也能從中得到基本反映。

2.2數(shù)字“六”

在現(xiàn)代漢語中吉祥數(shù)字愈加流行的今日，“六”是特別受到人們的歡迎的數(shù)字，人們常言六六大順。事實(shí)上在中國古代“六” 同樣是一個(gè)受人喜愛的數(shù)字。許多事物和現(xiàn)象古人都喜歡用“六”來命名。如人有“六經(jīng)”（《詩經(jīng)》、《書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《樂經(jīng)》、《春秋》）、“六情”（喜、怒、哀、樂、愛、惡）等。

2.3數(shù)字“九”

如同數(shù)字“八”一樣，在漢語中“九”是一個(gè)典型的諧音吉祥詞。一提到數(shù)字“九”就使人想到天長地久。從這一點(diǎn)上講“九”極大地滿足了漢民族追求吉利、崇尚圓滿的喜劇心理特征。人們?cè)谏钪胁粌H喜歡直接用“九”，就連“九”組成的一些倍數(shù)數(shù)字都受到歡迎，如漢語中“十八般武藝”、“女大十八變”、“三十六行”、“七十二變”等都是我們?nèi)粘ＵZ言中仍常使用的詞語。

通過對(duì)哈薩克語和漢語吉祥數(shù)字文化的分析，我們可以對(duì)其進(jìn)行以下幾個(gè)方面的討論。

3.1數(shù)字中的諧音文化

在漢語中使用數(shù)字與一些吉祥詞諧音現(xiàn)象是漢語中相對(duì)獨(dú)立的現(xiàn)象。如數(shù)字“8”因同漢字“發(fā)”諧音而在目前的現(xiàn)代漢語中已由一個(gè)區(qū)域性的詞匯流行于全國。凡是數(shù)字中有“8”的組合都普遍受到人們的歡迎。數(shù)字諧音在一個(gè)方面也反映了漢民族文化中人們喜愛吉利，渴望一個(gè)美好未來的心理。

3.2數(shù)字中的宗教文化

無論是信仰佛教的漢民族還是信仰伊斯蘭教的哈薩克族，有關(guān)數(shù)字的詞在兩個(gè)民族語言中均占有顯著的位置。如在漢語詞匯中，與佛教有關(guān)的數(shù)字詞語有：六根清凈、十八羅漢、四大皆空等等。而早期的哈薩克先民信仰薩滿教，在薩滿教中，七頭魔鬼、七頭蛇、七頭鷹都是其崇拜的神靈鬼怪。穆斯林每七天做一次集體禮拜，過古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)時(shí)要念誦七遍大贊詞。

3.3數(shù)字中的民族心理文化

哈薩克族對(duì)數(shù)字大都懷有一種崇拜甚至是敬畏的心理，且他們重奇輕偶，這也就給數(shù)字增添了幾分神秘色彩，如漢民族有關(guān)“六”和“八”的數(shù)字詞語上面已有所述，然而哈薩克人對(duì)六和八的厭惡與漢民族對(duì)六和八的喜愛形成了鮮明的對(duì)比，偶數(shù)一向?yàn)楣_克人所鄙視和厭惡，如“六”，除了本義外，其他的派生義大都被賦予貶義的感情色彩。如：

由于宗教傳統(tǒng)、歷史和文化背景不同，哈薩克族和漢族對(duì)于各自喜愛的數(shù)字有著不同的文化體驗(yàn)，并且這些數(shù)字所承載的文化信息已深深固定在語言之中了，了解了這一點(diǎn)，有助于我們?cè)谝欢ǖ奈幕尘爸袑W(xué)習(xí)語言，同時(shí)對(duì)雙語學(xué)習(xí)者和研究者也有一定的幫助。

參考文獻(xiàn)：

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